【咸济酒话 1】留住俺的母语！ [复制链接]

留住俺的母语
                                                                  
                                                 李志强

      


      什么是俺的母语？毫无疑问，作为中国人，汉文华语是我们的当然母语。可具体而深入地讲，我更赞成新加坡倡导说母语运动，给母语直截了当下的定义──是妈妈说的话──家乡的话。那么，都昌话，都昌的乡音土话，就是俺真正的母语。

      就世界偌大的交流面而言，俺的都昌话的确显得有些“土”。但我觉得，她土中含有水──土因为有了水的融合，也就必然会生长出湿淋淋的鲜活与生动。比如：说“硬”，形容为“干硬”或“钢硬”──干了的硬或钢样的硬；说“圆”，形容为“砣圆” ──像砣样圆；说大或小，形容为“顶大”或“顶小” ──像顶部的末端或大或小；说人很“笨”，是“黯相”；说人很傻，是“朦胧天”；说人很“浮”，是“船头”“泊桶”；说人很“虚”，是“半桶水叮当荡”；把“气味”丰富成“气色”，把“无可奈何”快捷成“无解”，把“焦急”生动为“毛焦火辣”……

      乡音母语的“土”，还让人落地生根──大了，老了，无论我们在哪里闯荡与漂泊，都知道生命从何处出发，自己打哪里来，而不至于像随水而流的浮萍一样，一生无所连，亦无所牵，更无所归。难怪有人说，母语是一个人的血液和灵魂；也难怪古人赌咒般的告诫后人：宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗山，不忘祖宗声。

      可现在，我发现，我们的后代，却有染上集体母语失忆症的危险。而将他们带入险境的，除了交融日益加快的现代社会，竟是这些本该坚守和捍卫母语的长辈们。说具体点，一代又一代的年轻人走出家门，去读书，去打工，去闯世界，然后他们中的一部分在外结婚，生儿育女，他们的子女自然脱离了说都昌话的环境了。这是没法的事。而留守在家乡的幼童们，本来就浸染在天然的乡言母语中，他们作为俺母语的合格传承人，应该是没有任何问题的。可是，负责照看幼童的爷爷奶奶们，这些讲都昌话的语言大师们，偏偏放着好好的长处不施展，硬要咬一口自己都扭不过去的普通话，整天跟孙子孙女们拱拱暴暴，翻腔走板。这样，都昌母语在都昌自己的家里，与孩子们竟生生地隔离开了！

      每每听到这种声音，我真的很难受，也很想说：爷爷奶奶们，普通话在学校有老师教，进社会有广泛的交流，您就别在这上面费力费心罗！而母语乡言的学习，却是火烧眉火等不得的事──语言学家告诉我们，学习母语的黄金时间只限于12岁之前，后来要学，也只能得之其语音皮毛。还有，多一种语言，便多一种财富（长大了要掌握一种语言要费多少时间与精力），更何况是与我们生命信息相关的“母语”。

      ──爷爷奶奶们，您说是吗！

    

请老乡你将晓得的生动而经典都昌话，告诉我好吗！

 

 

 

我正在搜集整理成文或成书，

记得落款为你的真实名字──以便记载！

 

 

语音只能靠口口相传，口口相教，

而我能做的，只是将语意挖掘、整理，以文字的方式加以固定，使之可能更久地传承.

     请各老乡采用家乡话跟贴！并署名，方便李老师整理成书，这是一件非常有意义的事情，同时也在此感谢李老师。
     我们一起行动吧，留住俺的母语！

好,拍一下巴掌,老的一定会是到都昌乡下屋里养老呵,

 

够地道吧

还有,左里说一个人傻又说“岸气老表”，又有说“哈巴”

请留下你的尊名！

都昌话副词很丰富，大部分形容词，本来可以用“很”、“非常”、“十分”、“格外”等来修饰的，都昌话都有专门的副词，但汉语词典里不一定找得到。
对我这个外出的都昌人来说，之所以不喜欢用都昌话，是因为在很多场合，都昌话表达能力受到很大限制。
其实，都昌话本不“土”。就拿都昌本地来说，各个乡镇的方言发音也有差别，于是在县城的有些人那里，非县城的发音被戴上了“土”的帽子，似乎县城就是城，乡镇（更别说穷山沟了）就是乡下了。
孰可知，世上本无“土”话，是因为有了世界语，国语，许多人“土”就产生了。是因为某些人自以为的“非土”而自傲，还是某些人自以为“土”的自卑？
作为出生于都昌的人，有一句话很让我振奋：都昌人，在家是条虫，在外是条龙！

sha san ge（看山的）表达：“希望对方不得好下场，或者是因爱而恨的意思！”