传家训扬新风之519丨大沙镇起凤宸林塘詹村：宸林塘的传说|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 昨天 09:09

【家训家规】是必有恩以相洽，有礼以相敬，有齿以相序，有情以相联，则休戚与共，有无与济，行步以随，坐立以让，而合宗无不睦之众矣。
宸林塘是个池塘之名，以此为地标，又用作了村名，是承袭“河间世家”的詹姓村庄。宸林塘詹村，在都昌大沙镇，其实有两个村庄，一个是属南垅村委会的老宸林塘，另一个是属起凤村委会的宸林塘。起凤宸林塘詹村是从老宸林塘分迁而来的，现有人口370余人。两村相距一公里许，若以方位来辨分，老宸林塘居东边，新宸林塘居西首。两村隔塘相望，喊声可闻。

宸林塘现貌

   我们先来溯宸林塘村源。都昌詹姓尊后周詹徽（字庆远）为一世祖，徽公廿世孙詹本增（1456年——？）生鐏、鏛、锐、镐、钭五子，属詹姓邦字辈，取名皆从金字旁。长子詹邦鐏（1479年——？）由二都和合庵前村迁入，发脉宸林塘詹村。“宸林塘”其名何来？查1986年版《江西省都昌县地名志》，有如此载录：“以村旁塘塍林木繁茂得名塍林塘，后雅称宸林塘。”将后鼻音的“塍”写成谐音的前鼻音的“宸”，其意自然变得雅致且高端——查《新华字典》，“宸”之意释，一为深邃的屋宇，二为旧时帝王住的地方。2019年重修的都昌詹氏宗谱，将老新宸林塘合于一村介绍，有如下对村名来源的又一说：“祖宗居住地后靠狮子山，右有绣球山相映，门前二虎山遥遥相对，中间有池塘面积约五十亩。一塘碧水，山林倒映水中，在早晨的阳光照耀下十分壮观，村名故称‘宸林塘村’。”这段话将宸林塘村名源于塘名作了交代，但将“宸”理解成“晨”，让人觉得还是别了意。
   中国乡间关于一个村庄在历史变迁中的兴盛与衰落，往往与风水学相关联，于是堪舆先生成了村兴村衰民间故事版本里出场的一个配角，起凤宸林塘詹村也有这样的民间传说代代口述下来。
   1940年出生的宸林塘人詹开辉，曾任宜春农专的统战部部长，2000年宜春农专、师专、医专合并成宜春学院，两个月后詹开辉先生办理了退休手续。如今在宜春市颐养天年的詹开辉，家园故土常常萦绕在老人的梦境里。耄耋之年的詹开辉先生讲述着这样一个宸林塘的民间传说。

村居

   说新宸林塘村址旁原来住着一个他姓的大村庄，常仗势欺负人少的宸林塘詹家人。这个村庄的富户平日里供养着一个风水先生，择日看地有“大仙”的声望。某年过小年，富人便带逐客之意让大仙离开，说按当地风俗外人是不能在村上过年的，不然会带来不吉利。风水先生家远且年迈体弱，一时赶不回老家过年，行至毗邻的宸林塘村，被善良的村上头首收留在詹家过年，且好酒好肉相待。酒酣之际，詹家人说起受邻村欺侮之事，愤愤不平。风水先生在此不平中，找到了对驱逐他的邻村富人家的同频共振。风水先生向宸林塘的头首面授败他计议：宸林塘中有一弯月形的堰坝，酷似犁辕，只需在堰坝突弯处埋上犁头十把，犁尖一律对着高过了宸林塘垅畈邻村的高厦屋脊，邻村的运气必被犁死去！但要记住一点，十年后十具铁犁全要取出，不然会自伤！
   宸林塘人按照风水先生的指点做了，余下的十年内，邻村应谶式的败落下来，壮汉频患疾，如山似的倒；也有警醒人家怕扛不住，主动迁徙他地。十年下来，好端端的这个他姓村庄只剩下人去宅空，其地产全归了宸林塘人。十年后，宸林塘人记起早杳无踪迹的风水先生的话，去挖掘埋下的犁头，却不见其踪迹，村上长者说，犁头翻耕过去，转弯难觅了。遂没拓挖而作罢。不承想，新宸林塘人也受地下未取出的十把犁铧之害，若干年后，一场大火将村上30多栋棋盘屋化为灰烬。人丁死的死，迁的迁，只剩下一户在原地居住，穷落到靠乞讨为生。这个民间传说的精神内核里，有警示世人彼此多行善弃恶的朴素处世之道。按詹开辉先生的讲述，这是关于最早的新宸林塘的传说。至于现在的起凤宸林塘，是在这户人家撑不下去村脉后，从老宸林塘又迁过来两支而繁衍成现在的新宸林塘村。一支居上里，一支居寺前山下，上里与山下合为当下的西宸林塘村。一个村庄在沧海桑田中的兴与衰，与多种社会因素的施力有关，当然不是风水先生能左右的。在此存录的宸林塘与邻村起与落的传说，只是从民俗故事学的角度记其口头讲述。
   2025年年届七旬的都昌县文化广电旅游局原班子成员詹柏和讲述着宸林塘族间“坐宗谱”的故事。宗谱在民间就是敬祖崇宗、慎终追远的图腾。每三年中的腊月廿四日至廿六日这三天取其中一天，南垅宸林塘与起凤宸林塘两个同宗村庄会组织接送詹氏宗谱坐族活动，三年中老宸林塘接谱坐一年，起凤宸林塘接谱坐两年，依此祖例循环往复。遇上接谱的年份，两村几乎所有的男丁参加，此时正逢春节前夕，旅居在他乡的村民多会提前回家过年，好赶上参加“坐谱”活动。接谱当天，天蒙蒙亮时，彩旗招展、锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，完成交接仪式后，接谱的村庄用古朴的谱轿将詹氏宗谱请回自家村上。近年来，经宸林塘上堰的道路进行了硬化，两个村庄的面貌也随时代前行的足迹得到了大改观，接谱的队伍在行进中更显浩荡和激扬。宗谱恭迎村上后轮流坐谁家护管，也有村上的规矩。詹柏生讲述他这一分支人家一般不会主动让宗谱坐落，其因是源于他曾祖父詹训辚。说训辚公是宸林塘有名望的乡绅，村上宸林塘周边的山林与水域权属收取租金归他管理，管得有条不紊，进出账目清晰分明。有一年年底族人照例算账，通常是需要一笔笔由管账人将一年内的收租明细通报晓众一番，可临到聚会的那天，詹训辚先生一时找不到夹在他坐谱的宗谱里的账页，不知什么时候散落了。有族人便抱怨，甚至有的还说些是不是故意丢失的疑人的话来，耿直的詹训辚倍感委屈，自己管账从来是正直无私，分毫无误，账页确实是夹在宗谱册页中遗失的，他一气之下，发誓自家从此以后不再“坐谱”。自此，詹训辚的后裔遵长训，沿袭不管存宗谱的习俗，但心中对根脉的敬崇与虔诚，丝毫不减。

2025年4月8日本文作者（右）采访詹柏和（中）、詹泰俊

1960年代前期出生的詹泰俊先生是大沙镇政府的一名退休干部，所培养的一子两女个个以知识改变命运，在人生的舞台上拼搏焕彩。詹泰俊讲述着宸林塘划龙船的一个传说。五六十亩大的宸林塘先前是直通浩渺鄱阳湖的，村庄上的端午划龙舟气势不凡、声振遐迩。话说宸林塘清朝某年要新置一条龙船，而造船的桅杆是作兴要暗取更能凭风借力，迸发似箭。宸林塘人从邻村山上悄然砍斫来一棵参天大树用来做造龙舟的料木。邻村后生齐约要将那根料木运回自己村上打龙船，正好也合了要“暗取”的吉兆。某天半夜，邻村数后生潜行至老宸林塘的三进祖厅内，轻声吱吜推开祖厅宽阔大门，但见一蟒蛇精守护着那根舟料，吓得后生们撒腿撤了。宸林塘1950年代都有划龙船的民俗，后来修筑了南溪圩堤，内外湖面遭阻隔，此俗不再。龙船经年折旧，“文革”中弃置不存了。
宸林塘的满塘荷花每年农历六七月份竞相开放，荷花寄寓着高洁雅致、和谐美满之意。起凤宸林塘村的村民，书写着乡村全面振兴的新传奇故事，让村风的馨香溢满屋宇，润泽心间……

来源：汪国山
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