今天正月初八，是谷日。多云的天空，洒下煦暖的阳光，想必今年又是个丰收年。
正月占岁的传统，从汉代东方朔的《占书》中流传至今："元日占鸡，二日占狗，三日占豕，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷，九日占油，十日占麦"。这古老的说法，承载着先辈们对自然的敬畏与对生活的期盼。晴朗的日子寓意着对应之物祥瑞昌盛，若逢阴雨，则让人心中不免担忧。这简单的占岁之法，是先人与天地对话的方式，是对生活的一种质朴祝愿。
在这谷日，又相传是五殿阎罗王的诞辰。我们这里还有一段独特的习俗，它带着淡淡的哀伤与深深的敬意。
正月初八，又是家乡拜大年的日子，是给头一年亡故的人拜年，也叫“拜新年”。都昌人向来秉持“死者为大”的观念，将这被视为好日子的初八，留给逝去的亲人，这是生者对逝者无声却深沉的尊重。
村里光庆哥去年去世了，早晨大家都手持香纸爆竹，在老厅汇合。各户人员到齐后，尽同族之谊，前去他家上香祭拜。
都昌“拜大年”的习俗，由来已久。民间有一种说法，始于三、四百年前，据说当时都昌镇、汪墩、北山、多宝、七角（今大树乡）等地的几位乡绅、员外，聚在一起商议，觉得过年不能仅是自己快乐，对逝去的人也不能忘却，以勉励活着的人不忘祖，不忘情，因此要定一个日子专门祭奠已故的亲人，大家一致认为，应该将最好的日子留给新故的亡人。这份对先辈的敬重，对传统的坚守，穿越了岁月，在这片土地上延续至今。
为了这一天，便有着诸多的忌讳。首先不能走亲访友，不能随便外出去别人家窜门，特别是早晨和上午，只能窝在家里。其次不能对路上碰到的熟人说拜年之类的话，最多点头笑一笑。尽量当天少接电话，以防不知情的朋友打电话拜年。这些看似繁琐的规矩，实则是对逝者的一种守护，是生者对与逝者情感羁绊的珍视。
由于是局部地区将初八这天，定为给亡人拜大年的日子，所以在乡下，总能在正月初八见到听到尴尬的事。上世纪八十年代，多宝有一位从景德镇瓷厂病退回乡的妇女，她的工友在正月初八这天要来给她拜年。工友在多宝北陈下了车，由于是头次来，便在供销社服务员那里打探路的方向，正好其中一位服务员很熟。但服务员对这位工友说，我们这里今天正月初八忌讳亲友上门拜年，主人会不高兴。吓得这位工友不知如何是好，最后只能听从建议，避到大路边的树林里，坐等天色断暗，才敢摸黑访友。好在以前乡下是没有晚上拜年的习俗，到晚上后白天的忌讳便会轻了很多。
还有一例是上世纪九十年代，一位正月初八匆匆从外地赶来的外甥给外公拜完大年，顺带着给舅舅们呈上了拜年的糖果，却被舅妈们摔脸扔到门外，场面令人唏嘘。这些故事里，分别带着生活的无奈与对习俗的尊重，让人感慨万千。
当然，也有的乡镇没有这些礼数习俗，“拜大年”择日而定，有的定在初一或初三。
“拜大年”的这天，一大早，村里至亲位下、亲朋好友拿着一对洋蜡烛、一挂爆竹、三柱香火、三份草纸和礼包（当然，各地拜祭物品形式上略有差别），来丧亲者的家中拜祭。传统上，礼包用草纸包好，里面的礼金，以前是随当时市面能购买两斤猪肉价格的金额，而如今的礼金数，便少有人循旧封包了，多寡没了标准。来者首先对着逝者遗像跪拜，丧者儿子穿着孝服回拜。这一跪一拜之间，是生者与逝者的对话，是情感的传承。
来客吃过点心后，留下来吃午饭，午饭是比较丰盛的酒宴。这顿酒宴，不仅是为了招待客人的礼节，更是一种情感的凝聚。
因为，亡人头年亡故时，村里参与帮忙操办者及抬棺的八仙，今天本家同样要预先请好，同上门来的亲朋一起吃酒席，算是最后的谢情酒饭，是对他们付出的感恩。最后，本家按习俗回赠的一小块猪肉和色子薯粉，虽小，却饱含着情谊。头一年家中有长者去世，子女在正月是不能出门拜年的，只有过了正月初八，给亡人拜完大年，才可以“出方”，开始新一年的走亲访友。这习俗，就像一条无形的纽带，连接着过去与现在，连接着生者与逝者，让我们在岁月的流转中，不忘根，不忘情。
沐浴着今日的暖阳，回味着村人遵循着古老的习俗，或拜祭，或团聚，心中满是感动。这一个个习俗，一个个故事，都是家乡的记忆，是文化的传承，它们如同璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路，让我们在这纷繁的世界里，始终记得自己的来处，记得那份对生命的敬重与对亲情的眷恋。（乡土拾贝 余少平）
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