传家训扬新风之481丨三汊港镇港头老街：飘逝的胡家坝（上）|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 11-10

近日，我收到江帆先生寄来的由他编撰的《飘逝的三汊港老街》（中国华侨出版社 2024年5月出版）一书。江帆先生实名江民繁。出生在都昌县阳峰府前村，从小在三汊港老街长大。毕业于复旦大学新闻系。长期在浙江日报社供职，兼具记者，学者，作家身份，出版文史等类著作多部。学养深厚的江帆先生在此书扉页如此表白他的用意：“谨以此书——保存民间记忆，纪念逝去的青葱岁月，以及港头街的先辈们。”在书中，收录了我先前列入“传家训扬新风”系列撰写的《三汊港镇吕家埂村：港头街上的手艺人家》《三汊港镇港头俞姓人家》两篇，且置于篇首的位置，让我之拙文享了一分殊荣。收到江先生的惠书，我几乎每篇都拜读了，让我对江先生的家乡情怀更为敬重，对港头那方水土更多关注。写不尽的港头街，前不久我还专赴三汊港镇港头采写胡家坝的人文历史。今天刊发上篇。

《飘逝的三汊港老街》封面

港头港尾

港头之“港”，显然指三汊港；三汊港之“三”，有实指，指三条港汊；三条港汊汇于港头，其发脉地不在三汊港镇而在阳峰乡。阳峰历史上曾与三汊港合处一个乡镇级的行政区域，1962年从三汊港公社分出过阳峰公社，1968年复并入；1973年又分出单独的阳峰公社，1984年恢复乡制为阳峰乡至今；1994年三汊港撤乡设镇至今。

胡家坝吴氏宗祠

山峦叠嶂，其域成水。对于形成三汊港的三座山，有人表述为今阳峰乡域的侯家山、阳储山、芭蕉山为其源，也有人表述为由阳峰乡北向南的侯家山（四都垅）、梅舍里、黄梅垅，这究实为阳峰的地貌特色定了位——阳峰是由三条垅定型。至于三汊汇一港的终归，自然是浩淼鄱阳湖，在港头之水域有说称花庙湖。

三汊港镇政府办公大楼

三汊港之名始于何年代待考，至少在清康熙年间的《南康府志》“卷之一•封域志”就载“三汊港，在治东五十里”。清同治版《都昌县志》“卷之一•川”对三汊港如此析分：“一自侯家山东南诸山溪发源，出为利家港（一名李家港），又东南罗家庙为西汊；一自上下黄梅岭南滥觞会于魏家桥，西南行过詹家桥，又南行为郑家港，乃东汊；一自鹿峰尖西南发源，南东行过江丞相（注：南宋名相江万里）府前与重义坳来之水会，又南会泥塘山竹笪岭等溪流，于石咀桥会伏牛岭左右诸溪流于陈家桥，又南会东西二汊，出大桥注于湖。”

三汊港公社的老围墙

   有港流一般就会有桥设，同治版都昌县志的此段关于三汊港注港之地出现了“大桥”二字，并未具名。此桥自然是在三汊港老一辈人心目中具有乡愁标识的“大兴桥”。据港头当地人回忆，大兴桥毁于2008年前后。在清康熙版和同治版“都昌县志”里，三汊港附近载记入三座桥：一为左家桥（今三汊港镇有左桥村委会）。康熙版都昌县志记载左家桥之得名是源于始建桥的高僧姓左，故名。二为青石桥。清同治版《都昌县志》“卷之二•桥渡”对此桥之诠释是“青石桥在治东五十里五都，元至正时僧高峰募建”。“青石”命桥名显然桥面是青石，细腻光滑的青石材质，从桥这头到那头应该短促而无车马喧。关于左家桥与青石桥之互证方位，县志有文字如此叙“左家桥发源丁仙脑之东北冲，南行中过青石桥”。三为三汊港桥。“三汊港桥在治东五十里五都，康熙时冯魁三鼎建，乾隆三十年（1765年）众姓重修，嘉庆时又修，改名大兴桥，桥畔有凉亭。”  1943年出生的港头人吕宜杰先生在军营淬过火，在中央部属企业施展过高级政工师的才华，并著有文学作品集《芷岸》。吕宜杰先生在《弯弯的三汊港河》乡情散文中如此描摹心中的大兴桥：
   大兴桥约六七孔，桥西引桥很长，加起来长约五六百米，菱形中间加了一个长方形的红石大桥桥墩巍然屹立，桥面宽约四五米；桥面和桥头护栏都是由长约5米的花岗岩条石建成的，条石截面约一尺五寸见方，别提它有多重了。真是凌空飞架，蔚为壮观。
   1962年我还在县中读高中，那时候没有汽车，来往全靠双脚走路。4月的一天星期六，我从县里回家，走在大兴桥上，再一次感受古桥的雄姿，不觉咏道：“一桥飞架卧春波，石板回音好踏歌。攘往熙来天下客，嗟叹古建赞声多。”桥头上方是横跨街道的通道楼，“大兴桥局”四个浮雕大字苍劲有力，砌在大门的门楣上。早年第一次见到大兴桥的人们都会失声惊叹：“哇，这座桥真大呀！”桥墩处水最深，旧社会不知道有多少人由于生活所迫，从桥上跃入水中，成为枉死冤魂。
   1958年“大跃进”，桥头门楣两边贴了一副对联：“三大元帅齐升帐，超英丢美；汊港流水好发电，富国裕民。”桥头右下方建了一座炼铁高炉，整天炉火熊熊，没搞几天就下马了。在修港头圩堤时，因找不到合适的材料，大兴桥竟被拆除，长条麻石用于圩堤闸门等处。从此，港头衔代表性的重要文化景观化作乌有了。不少回乡的老港头人，看到大兴桥遗址，一种莫名的悲凉涌上心头。

俞圣记老人在三汊港镇老敬老院大门前

江帆先生如此解读旧桥嵌入老一辈脑海中的“大兴桥局”四字：“根据字典释义，‘局’有一个意思，是指某些业务机构及商店的名称。我认为，‘桥局’应该是管理大兴桥的民间单位或机构名称，就像‘中华书局’是印书的单位名称一样。”江帆先生晚年填《虞美人·怀港头石桥》诉梦中桥情：“月光如水笼商埠，桥畔闻砧杵。青梅竹马说当年，剩有颓垣废石草芊芊。梦魂欲渡云烟灭，惹起愁千结。白头怀旧计归程，蓦地依依怯怯近乡情。”
如果说从阳峰境域入三汊港街处为港头，那么，所谓“港尾”就是流经大兴桥而注入浩淼鄱阳湖处。事实上，“港头”所指，涵盖的就是三汊港老街的水陆大范畴。

坝内坝外

三汊港港头水系发达，水淹土挡，便形成坝。旧时港头之坝，没有气势如虹的圩堤的架势，多为壅起来的土埂，港头有吕家埂村落，大致也是源于坝埂是村居处。港头有胡家坝，不是指一座圩堤之名，而是言村落之名。胡家坝在先前是叫得很响亮，而如今没有单独作为村名载于都昌地名资料。现今三汊港街居委会列三个自然村，千余人：港头老街村、港头村、港头第一新村。港头老街村就是胡家坝村的范围，而港头村、港头第一新村皆为1999年洪灾过后移民建镇各姓人家迁入而成。

三汊港新集镇

   胡家坝村当然是因胡姓人家首迁此地安居而得名，一如都昌旧时地名徐家埠、蔡家岭、汪家墩等皆因姓授名。有人解读“胡”通“湖”，旨归地貌，当然也可附此解释。据胡家坝老人回忆，村落最早的村民不只胡姓，有胡、吴、俞、程、梅、詹、郑、熊八个姓氏，迁入最早的是胡姓人家。
   我们查阅相关资料和采访当地村民，罗列胡家坝八姓氏之落籍情况。
   最早迁入胡家坝的是胡姓。胡伯川（约生于1370年）于明永乐年间由廿都西山（今蔡岭镇蔡岭村委会山里胡村）徙居五都马家畈。1990年代末曾担任阳峰乡党委书记的胡琴笙同志就是港头胡家坝人。清康熙年间，吴言汉由阳峰金星畈迁港头，后来繁衍的村落在吴氏宗谱里又叫青云畈（垅）吴村。这一支吴氏在原村址老棋盘屋处建有“延陵世家”的祖祠兼村民文化活动中心。曾任都昌县委副书记、县政协主席，现任县老年体协主席的吴德春同志就是胡家坝人。程姓迁入胡家坝是清咸丰年间，由程光焱（1810年——1888年）从婺源县溪头落籍都昌港头街。程家开的糕点坊店号为“园豆馆”。在原程姓老棋盘屋处今建有祖祠兼村民文化活动中心，冠“理学世家”，可溯北宋理学家程颢、程颐。詹姓詹祖泰（1860年——1891年）于清光绪六年（1880年）由辰林塘詹家（今属大沙镇起凤村）迁三汊港港头，起初是做烟叶生意，后来拓展到做植物油、大豆生意。抗战时期，詹春山担任港头商会会长，牵头成立三汊港植物油、大豆运销合作社，每股投油一担，集股百余，汇集港头农副产品外销。为防兵匪之患，詹春山押船绕道军湖，经进贤，迂回至温家圳销售。货款有时捎带布匹纸张、日用百货投放港头市民活市。詹新起的商铺也资金雄厚，生意在港头风生水起。

胡家坝程氏宗祠

港头俞姓的寻根之地在安徽泾县，从深千尺的桃花潭至浩瀚鄱阳湖，不是唐代汪伦盛情欢送诗仙李白的踏歌而来，而是被生活所迫的背井离乡。清乾隆末期，俞仲蒲（1771年——1834年）由安徽宁国府泾县榔桥河南山落籍于都昌县城金街岭，其曾孙俞中棠（1872年——1938年）字为舟，似乎命运之舟要依水而行，清末民国初年由县城金街岭迁五都港头。“一中昌圣德，向尚克原承”，这是当下俞姓的十个辈派，民间微缩工艺师俞圣记至今生活在胡家坝的家中，隔墙就是三汊港中心小学原校舍，“圣”字辈是“中”字辈之孙。胡家坝郑氏也几乎是同时从安徽泾县迁港头。郑家安先生曾投身军营，在文化、公安等部门工作。退休后客居广州，执着于诗词创作。他了解到其祖辈是公元1866年（同治五年）为避蝗虫之灾从泾县荣阳白花村迁入港头。同俞家一样，郑家是带着丝棉手艺入住港头以纺丝织棉谋生的。在泾县老家，有从一粒蚕蛹到一根丝线的全产业链，种桑树、养蚕、缫丝、织线、绣花，诸般工艺样样精通。带着绝技立驻三汊港港头，俞家、郑家的丝棉业花团锦簇。俞家的店号为“俞万盛”，年产清水杭线1500余两，产值3000多块银元。店主俞万盛大有儒商之风，为人大度，其店位在老三汊港公社大院。郑家有丝线店号“泰春”“泰吉”。后又有董姓丝线店在港头开张。上世纪五十年代公私合作时三汊港成立丝棉线合作社，俞、郑人员是骨干，直至1960年代解散。晚年的俞圣记曾制作一套微缩织锦器具留祖业记忆，郑家安先生吟唱“金丝着色用心染，黑板抹油随意叉”颂扬祖艺。胡家坝起初八姓居民中的梅姓、熊姓，在各自姓氏资料中未见落籍港头于何年的记载。