狮山神岭谒忠魂 [复制链接]

都昌婷婷:加分专用：支持在线分享精神。 (2024-01-03 12:59) 

谢谢光临指导
下午好

都昌秧歌舞协会:支持在线分享精神。 [表情]  [表情]  [表情]  (2024-01-03 13:20) 

谢谢光临指导
下午好

快乐生活罗:加分专用：支持在线分享精神。 (2024-01-03 13:29) 

谢谢指导，辛苦了，下午好

文中所述（狮山于光墓），刘基写的是碑记，不是墓志铭，所以“…青碑墓志伯温撰”用词错误，应为“…碑记伯温撰…”。宋濂撰写的才是(墓志铭)。文献载：当年徐达将于光遗体带回，并在都昌某地安葬(衣冠冢)，由刘基撰写于光墓碑记，明永乐年间(移民政策)，于光儿子于彦达将其父遗体迁到东台县，于光儿子于彦达迁居到东台县，为东台县于姓始祖，当时于光侄子迁居到鄱阳县，为于光守墓者的后代在都昌县定居

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中国古代在(金头银手)时，肯定会对将士的遗体进行清洗干净和防腐处理，能长期保存，一般是供奉在庙(昭毅将军祠)中，不入士安葬，仅入士安葬将士牺牲时的(装在坛子里)衣物安葬在神岭东某(楼下)山。当年于光等在兰州全军覆没…、…。

宋濂是“一代之宗”“开国文臣之首”，他的系列作品内容基本上都接近历史事实，属正史。古代正史通常比近代家谱记载或民间传说的内容更接近历史事实。

弓箭手:文中所述（狮山于光墓），刘基写的是碑记，不是墓志铭，所以“…青碑墓志伯温撰”用词错误，应为“…碑记伯温撰…”。宋濂撰写的才是(墓志铭)。文献载：当年徐达将于光遗体带回，并在都昌某地安葬(衣冠冢)，由刘基撰写于光墓碑记，明永乐年间(移民政策)，于光儿子于彦达将其父遗体 .. (2024-01-03 21:10) 

谢谢弓箭手，您知识广博，学习了，真诚问候您好！
不过守墓传说附近有一姓氏，是专门守墓的，不是于家后人，也不姓于；去鄱阳鉴玉村定居的是于光的侄孙，不是第二代，而第三代；而于光自己则是第五代在都昌，天祖辈就从丰城过来了；还有于光胞弟葬在狮山老屋潭里桥村的墓，至今完好无损，鄱阳鉴玉于家后人，现在还过来春秋两祭于光和于飞二公。

弓箭手:中国古代在(金头银手)时，肯定会对将士的遗体进行清洗干净和防腐处理，能长期保存，一般是供奉在庙(昭毅将军祠)中，不入士安葬，仅入士安葬将士牺牲时的(装在坛子里)衣物安葬在神岭东某(楼下)山。当年于光等在兰州全军覆没…、…。 (2024-01-03 21:57) 

谢谢弓箭手光临指导
上午好

《江西通志》《南康府志》《巩昌府志》《明史.列传》、《钦定古今…》、…于光…