[地方文化]揭秘都昌传统丧俗——“降乩”的真实面目 [复制链接]

  中国广大的农村有一种传统习俗，叫“降乩（音同鸡）”。随着社会的发展，这种传统丧俗已经逐渐淡出人们的视线，不为后来的人尤其是年轻人所知。
  后恰好鄱湖之都向我约稿，于是就想起了“降乩”，我觉得很有必要将它记录下来，在鄱湖之都平台上展示一下，供大家讨论。
  “降乩”，也称为“扶乩”，全国很多地方都有，只是叫法不同。它起源于先秦巫术，后成为中国道教的的一种占卜方法，历经两千年的传播，又作为一种农村丧俗得以保留和发展。
  人们看的电影“笔仙”就是降乩的另一种说法。当然本文不是讲恐怖故事，而是以一种亲身见闻为大家讲述降乩，并为大家揭开降乩的神秘面纱。
  在我们赣北西部农村地区，逝者出殡入土的第三天，称为“关山”。在关山的这天傍晚，由逝者的子侄女媳等至亲在逝者坟前取一抔土，边走边喊“某某（逝者的姓名或称呼，以下用某代替逝者），跟着我回家咯——”，直到捧土人回到家为止。这叫做“引路”或者“接人”。
  回到家后，将捧来的土放逝者灵位前。吃过晚饭后，随即通知众亲友降乩的时间，请大家捧个场，这时候东家需要准备好茶点招待大家。
  通常人们认为“引路”之后，逝者的“魂”就跟着那抔土来到自家周围，降乩之前仍由捧土人在门口叫喊“某，到家里来咯——”。这叫“入魂”。
  在捧土人叫喊的同时，看众也陆陆续续地进场。此时正好完成降乩的准备工作。
  降乩前，竹篾筛子上铺一层米
  首先，中型竹篾筛子摆桌子上持平放好，铺一层大米。然后用小竹筛子（或者竹筲箕、旧时竹木编的针线筐都可以），充当“乩”。小竹筛子倒铺，在上面盖一层黑纱布，用筷子或者勾鞋针，固定在筛子某一边上，以此当作“乩头”，朝向现场看众。
  乩必须由村里上了年纪的老妇人把持，老妇人属阴，不与“魂”相冲，因此更容易“上乩”。妇人要两个，一人伸出一食指，各钩住筛子一边缘，以保持筛子平衡。
  当感觉到乩有明显“突然增重”的感觉之后，妇人会通知大家立刻安静，乩就会“自动”地连续啄米。这叫“上乩”，也叫“降乩”。这时候妇人为了表明真实感，会叫别的妇人来亲身体验一下，当然所有人都会觉得乩真的“变重”了！
  “降乩了！降乩了！大家别吵！”
  这时候大家都会伸出鸭一样的长脖子，聚精会神地看着，人们多是出于猎奇，也有的年轻人或者孩子感到害怕而紧紧地抓着大人。
  人们可以对着乩问任何问题，问乩即是等于问逝者。
  “某，你知道这次一共摆了多少酒席吗？知道啄一下，不知道啄两下。”
  众目睽睽之下，乩啄了一下。
  “某，你回答一下多少桌，每十桌啄一下。”
  这时候在场的人都啧啧称奇，因为乩啄了八下，实际上摆了八十四桌酒席。问的人还不死心，非要问出破绽来。
  “某，余下的零头几桌，每一桌啄一下。”
  乩啄了四下。不快不慢，不多不少。
  大家都大眼瞪小眼，太神奇了！谁能解释一下吗？说能用科学来解释一下这个迷信！
  有人想换个方式，提高一下难度，以证明这是假的。
  “某，你知道我叫什么名字吗，你写出来吧！”
  乩在铺好的米上，一笔一划地写了出来，而且还是“反体字”！因为据传统说法，“魂”写字都是反着写。
  人们依然不停地问乩，并越来越觉得真实。但依然有人表示不屑，依然接着问。
  “某，现在现场有多少人？一人啄一下。”
  乩“想了想”， 啄了二十三下。可是现场只有二十二人，众人倒嘘一口凉气。
  这时候扶乩的妇人出来解释道，还有一个怀孕的，肚子里不是有一个吗？
  大家都觉得太不可思议了，太吓人了！怀孕的也知道！
  在场的人都议论纷纷，并吃喝着东家的点心。
  大家茶饱饭足之后，会接着看一会儿，一般情况下降乩（音同鸡）会持续不到两个小时。大家由坐在一团也慢慢变成围成一圈，每个人都在边看边想，降乩的真实面目到底是什么？
  在场的年轻人也大概都相信起来，“魂”真的上乩了？不然乩怎么“变重”了？
  老妇人一般都不识字，乩能反写出提问者的名字，这肯定不是人写的！
  筛子为何能移能写能啄而不失去平衡？
  两个老妇人只是用食指勾住竹筛子，筛子为何能移能写能啄而不失去平衡？
  在场的大多数人都似乎陷入怀疑自己的漩涡，包括我，一直到降乩结束，依然感觉到阴森瘆人，晚上睡觉大眼瞪着黑暗角落，一动也不敢动。
  直到后来跟熟悉降乩的人谈论起来——
  “那肯定是骗人的啊，世上哪有什么鬼魂！那都是迷信知道吗？”
  原来，筛子会“变重”也很本不是因为什么“魂”上乩，而是一种心理暗示。老妇人在当场是“权威”，她们都在强调筛子“变重”了，你走过去掂量一下，也会觉得真的重了。就像“江湖医生”明明开了一些没用的药，但他告诉病人药到必病除，短时间内病人吃了还真会觉得好多了。
  那乩怎么会回答一些具体的问题呢？这个也很好解释，农村白事酒席，只要是村里人基本上都知道大概情况。所以这些问题都是扶乩的老妇人“代答”的。
  乩之所以还会“写名字”，大家都是熟人，老妇人哪怕不识字，活了一辈子几个名字还是认得的。在米上写出反体字，很多时候也都是瞎写，扶乩人说是什么字大家基本上会信，出现不会写的字就找理由搪塞过去，众人也就图个新奇，也不会追究。
  乩本来就是人扶着的，所以都是人操控的。乩上面盖着黑纱布，在下面做些小动作是不会有人发现的。何况前面做了那么多铺垫，还叫人亲身体验了一把，谁都不会怀疑到扶乩人身上去。
  降乩延续了几千年，“露馅”有不少，其实大家也心照不宣，那这么说来，既然都是假的，还有点“糊弄人”的味道，那它存在的意义是什么呢？
  降乩，在中国的农村存在了几千年，而且还漂洋过海传播到日本、韩半岛、东南亚等地区。它跟湘西赶尸、茅山道术是一个道理，都只是一个特殊时代的特殊产物。
  湘西赶尸和茅山道术相结合，衍生了辉煌一时的香港僵尸片，而降乩却和现代校园、无聊惊吓想糅合，诞生了不伦不类的“笔仙”电影。
  降乩却和现代校园、无聊惊吓想糅合，诞生了不伦不类的“笔仙”电影
  话说回古代，由于兵荒马乱，或强抓壮丁，常常有人客死他乡；还有是由于古代医学不发达，或家境困难无钱看病，人们看似无恙却突然暴毙身亡；或者是“死不瞑目”，而当时刑侦水平低下，法律意识淡薄；或者是儿孙财产本有纠纷却没来得及安排就撒手人寰……
  这时候人们就想到道教的“乩”，通俗点就是借魂、请神，扶乩者就是代言人。人们借助降乩，“说出”客死他乡以及暴毙者未说出未说完的话，“道出”逝者家属或族人口中的“真相”、“安排”等等。逝者家属会痛哭，在场亲属会安慰。
  这就是降乩的原始意义。
  它更多的是寄托对逝者的哀思、悼念，哪怕它是假的，为了尊重逝者，谁又会去当场说破呢？
  如今，时代变了，传统就变味了。什么条件都好了，逝去的人大多数都是寿终正寝，不再需要降乩了。哪怕是“非正常死亡”，自有解决的办法，也已经没有上述的问题了，自然而然，降乩是越来越少。现在更多的降乩是当作一场“戏”，大家坐在一块说话喝茶猎奇看降乩，陪伴逝者家属，减少一点冷清，多来一点热闹。
  以上就是降乩的意义。
  降乩，即是神秘的传统丧俗，又是古老的优秀文化。它绝对不是什么低劣迷信、封建糟粕，而更多的是一种普通老百姓对逝者的追悼。
  如今越来越少的人知道降乩，更没有多少人去深入地了解降乩。于是借此机会记录下来，算是尽点责任吧。不当之处，还请斧正。（鄱湖之都 才用）

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多少有知道一点，尊重传统习俗

来自：都昌在线Android客户端

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我个人认为:老家的丧葬习俗并非迷信,就像作者所说,是古老的优秀文化,是对逝者的追悼。降乩就像是逝者并没有死,而是去了一个很远很远的地方,像是在与亲人微信聊天,亲人们发语音,逝者输文字在交流。人死后为什么要马上请道士写课书,因为老百姓都认为人死了就变成鬼了,特别是非正常死亡的,村里人会感到恐惧,但是要帮助办丧事呀,这个时候道士就写课书,告知某天某时要注意事项,道士的课书就像今天的导航吧,起到指引的作用。人死了,死者的亲人是万分悲痛的,特别是家里的顶梁柱子因病或是其它原因死亡,这个时候风水先生就起到作用了,找块风水宝地,说将来子孙能荣华富贵,丧家一听,就像看到了希望,心里的悲痛会少很多,这就像是今天的心理医生吧。

要满足一下几点，磁场弱，接收环境杂讯少，所以要在深夜，受太阳磁场干扰最小，就好比白天在阳光下，开个手电筒，根本看不到电筒照射的光，只有黑夜下才能看到手电筒的光。二，感应敏感，接收灵敏度要高，最好是要老弱妇孺，自身抑制力弱，感应灵敏度强。就好比一段细小的绳子，吹一口微弱的风都能使他摇晃，如果是个很粗的绳，使再大的力气也吹不动的。三，频率维度要一致，也就是最好是亲属或者的经常接触的熟人。四，最好是要在逝者逝世现场感应最强。 其实很多事情目前是科学解释不了的，等能解释清楚了，其实也是一门科学。

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只听说降乩很神秘，也很神奇，但我没有见过。未知世界还有很多未解之迷，就象太空的暗物质９９％暂未得到人类所知一样。