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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-02-24

— 本帖被鄱阳湖执行置顶操作(2022-02-25) —

    塑料制品普及前乡村是有桶匠和箍匠的，桶匠做桶，箍匠打箍。桶匠上户不叫唤；箍匠则拉长嗓子喊：打箍哎——悠长的音韵飘在屋道里、树杪上。
    思想故乡许多的好和许多的不易，跳过篾匠、石匠，想到了桶匠再及之箍匠。
    桶是笼统的概念，有许多种的桶：吊桶、掇桶、水桶、尿桶、马桶、企桶……大小不同、用途各异，都是用木板串成一个不漏水的器皿而已。
    这个用途简直没有人愿意为其歌诗，太普通了，甚至太无趣；桶上也决不雕花，所以再好的桶也算不得艺术品。
    人要不像原始人那样活着，就不能只是用手捧水，瓢太小，陶易碎，多用桶。
    担粪担水都得用桶，没有桶，那就，那就，怎么过呀？
    桶不能漏水，道理如船。远古有独木舟，用圆木雕凿成，听故事的觉得完美。其实问题多着呢。一是世上活命的人家这么多，哪来那么多大圆木？一棵可做独木舟的树是要长千百年的啊。再是，独木舟也是会漏水的，到乌冬天，朔风天，万物干缩，木头岂有不漏水的？
    有智慧的人就想出的做桶的事儿。
    是呀，用许多块木板串成一个圆筒，筒下设个底板，再用篾条或藤条紧紧箍住，这就成一桶。
    从想象到实现有个很漫长艰辛的过程。
    说得容易不行，想得奇巧枉然，雕龙画凤无用，天上地下到底要不漏水。
    对，不漏水就行，不漏水再整好看点、艺术点当然更好。
    这其实真是很不容易的事儿，刀工、刨工、凿工、样样不能含糊，肚子里要好多的九九又九九，你想，十多块平面的板子，要算计、削刨抱成360°整体严丝合缝的东西，外沿和内沿弧长不同，上下大小不同，表面和里面相反，任何一个地方出点点差错，最终的结果就是一个：漏水，废物一个。
    当然总是有人成功了，各种各样的桶都做出来了，盛水、装尿都不漏。
    做出来了，不易。千难万难，学成了不难。一个人会了，教会另一个人，那依然得千锤百炼。
    这就是桶匠。
    桶匠是木匠的一种，木匠是大概念，有大木、小木，还有专做寿坊的不叫什么木，如是学了做桶，那就有匠人一壶够喝的艰辛。一辈子做桶吧，不带木，就叫桶匠。
    桶成了，会当即试水，绝不能漏的，漏水就走不出人家门。但四季更迭，总有些时候桶会漏的，原因是多种的，多是季节上遇了干天，也或许是保养不善伤了桶，也或许是木头遭遇了白蚁，也或许是箍子烂了，松了。
    箍子是蔑条的，湿湿干干当然过不了几个春秋，铁丝箍倒是不错，可以多挨许多风雨，最好的是铁匠专门打制的带装箍，那就，夸大点说，顽子变成了汉子，那装水装尿的桶还在也是有的。
    真有木头朽没，铁箍还在的事儿，上世纪过来的人谁不知道呢，顽子玩的推箍，就是烂木桶的残留物。
    这就产生了另一个行业，打箍。原本打箍只是桶匠做桶的最后工序，但一般的非铁匠打制的箍坏去的速度确实比木头腐朽快很多，所以就有了走乡串户吆喝着的箍匠。
    打箍哎——
    就这么喊，也拿捏点腔调，显得古典些、文化些甚至浪漫些。
    打箍当然比做桶要容易许多，桶板还在，人家都设计好了的，没有问题的，箍匠只要换一道或两三道箍就行。但吃价的箍匠不仅仅会打箍，也会做桶。人家一个桶，不仅仅是箍坏了，某一块、数块板子烂了，要换下。这个就很考验人了。新板子和原板子不合群，新旧不一，木材年份、产地甚至材质不一，换一块板子，也得弄明白人家原来那个桶的种种九九。东西做成，试水，有一丝丝水迹漏出，这匠人就是混不了饭的。意思说，箍匠，其实是桶匠的“地下党”。
    真不易。
    我的姨爷海龙子就是个桶匠。
    我幼时只听说这个人的名字，常常是外公论起姨妈家事时说起，知道这个人做桶，走了许多地方，主要在皖、赣、鄂交界的山里转悠，听名字我就觉得这人神奇，据说他学了许多的武功，打得赢走江湖的恶汉，有本领，所以娶了我的美丽又能干的姨妈，姨妈却一点都不喜欢海龙子，逃婚到冷饭咀姨妈的姑妈家不肯走，但到底还是嫁给了桶匠海龙子，海龙子为了证明自己会活命，把姨妈带到安徽黄岭，后来又转辗到彭泽百泉湾，再后来还带走了他堂侄一家。
    海龙子只是做桶，翻山越岭过县过省，靠桶匠的手艺混江湖。
    就是，做的就是为人家弄个不漏水的家什，这需要智慧，需要钻研，需要德行，需要缘分，需要境界。
    种种的东西，结成的就是匠心。一如我父亲，一辈子做蔑，做个好篾匠，有颗好匠心。
    我求学的时候，对桶匠没有感觉，觉得不过是木匠的一个小分支，没啥了得。
    后来姨爷海龙子回到了家乡。我才敏感到做桶匠真不简单，好桶匠，简直有些神奇，思想起妙处，有海的味道，有龙的神韵。
    他一个人来故乡的，好似是打前站，如是好活命才带姨妈来。
    他跟我讲他做桶匠的往事，但不再做桶匠。
    原委我不知，想来应当就是塑料工业一发展，桶匠就必须自动退出舞台。
    姨爷海龙子不说自己是桶匠了，人家都不用木桶了，你说也白说。他说他是武师。
    做桶匠的缘分里他成了武师。
    他会岳家拳。会一套江湖古传至今的黑虎拳。打拳的还得会疗伤，把人家打伤了，得有本事把人治好，或者某个日子某个地方来了个受了刀伤、气功伤的汉子，拳师得有本事把人治好。治好了，有酒喝，有银子，跟做桶一样，是活命的勾当。
    只是学拳，学医，比做桶匠更多艰难。
    一套拳下来，江湖上许多人会盘剥，出头笋会直接找打拳的过盘，什么黑虎掏心，什么猪婆钻，说得天狠地狠没有用，人家把你放倒了，你就完了，即如不得暗伤也混不了江湖。
    治病更难，一副药下去，人家站不起来，拳师自己就有倒下去的危险。
    海龙子姨爷去了周溪街，开武馆，不想收徒，是治疗跌打损伤。
    但那地界却先有了主，有个鄱阳佬开了门面。
    鄱阳佬算个鸟！老子一挂黑虎掏心他就得吃药！姨爷愤愤不平。
    其实，鄱阳佬肯定是有功夫的，鄱阳山跟姨爷走四方的山其实是一个整体，差不多是一样的江湖。人家在周溪街上混了好些年，没点子丑寅卯的东西门面也撑不开。
    姨爷不服，他扬言要赶走鄱阳佬，要找鄱阳佬过盘。
    每次从周溪街归来，他都要找我，跟我和我的父亲说过盘的打算，也说他走山里胜出许多好汉的往事。他其实是演说，要我和我的父亲动用家族的势力去驱赶鄱阳佬。
    看我对他的本事有狐疑，他就真的打了一路黑虎拳。
    拳是好拳，好低的盘，招招见功夫。我的父亲说，这真算是岳家功夫。扫荡腿也打了，本来要打三个，结果是打了一个。
    姨爷老了，有气管炎，一路拳没打完，气喘吁吁。
    我说姨爷，让人家吧，人家没老，供家养眷。您功成名就，就过过省心的日子吧。
    姨爷眼眶红了：麻眼哪，想当初，俺做桶匠，走南闯北……
    就是，他这辈子靠的就是一颗做桶的匠心活命，至于拳师啦，神医啦，都是桶匠的衍生物。
    今年春上，细母舅过世，在彭泽居家的姨爷的养子老新来送葬。细母舅的儿子为了表示孝心请来了九江的歌舞班子，唱新潮的歌。醉酒的老新就要上台，说要打一路拳。人家不让，老新很无奈，就继续喝。酒劲越来越高，老新瞪着血红的眼，自己颠着身子拉起场子，硬是打了一路拳。见人家不喝彩，他就自己声明：这是黑虎拳。
    堂舅看了，对我悄声说：有功夫，看这地上的痕迹，他那脚一扫，鞋底上的橡胶亏了一层。
    这是桶匠海龙子姨爷的功夫。姨爷已故去多年，他故去的时候，故乡土地上已经没有了桶匠。桶匠的痕迹袅袅去远，或许因为某种诉求那袅袅的东西不散，顽固地在大地上的某个地方飘荡，某种机缘，飘到人家的鞋底下，清清晰晰一道痕，有角度，有准度，有深度，有热度。
    打拳的被扯走，几个汉子点着烟，看那地上的痕迹，痴痴地想半天。（雪夜彭城）

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作者简介：雪夜彭城，本名刘凤荪，男，江西省都昌县人。发表关乎鄱阳湖文化的小说、诗歌、散文200万字以上，著有散文集《烟雨人语》、《烟雨物语》，短篇小说集《烟雨四友文萃》（与人合著）、《烟雨不语》，中篇小说《青青此草何盛生》、长篇小说《烟雨跑尘》等。短篇小说《鄱阳湖里水漂漂》选入团结出版社出版的《九江文学作品选》，连续三年有作品选入作家出版社出版的中国作家网精品文集《大地上的灯盏》。2020年两次被中国作家网评为每周一星，2021年获中国作家网文学之星三等奖。《文艺报》刊发其和另外两位作家写的《文学异质性的阐述与追求》