浅谈“轿夫佬”的由来
(本人没有亵渎他们的意思，只是探讨历史)
下午看了杜主席《都昌方言词“抬轿与轿夫佬”的由来》一文，我也来谈一下这个名词的形成历史。“轿夫佬”是以前都昌本土对一个小群体人的称呼，这个称呼源于封建社会一个户藉制度，虽然在清雍正朝已经废除，但它的余毒一直沿袭到清末民国，是建国后在我们党和政府的领导下，这个群体才翻身做主人，但在建国到改革开放初期，一些老人还有这种根深蒂固的思想，只是现在已经慢慢淡化消失。
在以前的都昌，“轿夫佬”不能和“仕农工商”等良民通婚，同样“士农工商”不能娶“轿夫佬”的女儿为妻，如果执意要娶，家里迫于社会压力会和当事人断绝关系，宗族会把当事人除名，而且是在族谱中除名，因为这些原因，“轿夫佬”和正常人有着一条深深的鸿沟。
其实这种现象不只都昌有，全国各地都有，只是叫的名字不同，在封建社会被统称“贱民”，他们是一个被动世袭的群体，一般很难脱掉“贱藉”，子子孙孙都是贱民！在江浙称他们叫“丐户”、“惰民”，徽州称为“世仆”、“伴当”，东南沿海有“疍户”，还有各地的“乐户”，印象里江西等地统称“棚户”，顾名思义就知道他们连房子都没有，是搭棚而居，只是在都昌称之为“轿夫佬”。这些人从事的职业只能是优伶、娼妓、喜娘、乞丐、剃头、抬轿、接生及一些小工业等职业，在封建社会他们不能与普通人通婚，不能读书科举，不能穿艳丽的衣服，不能高声说话，连走路都不能走路中间。
贱民制度是封建社会的产物，但贱民的形成有很多历史背景和传说，所谓的“乐户”主要来源于罪犯的家属，也是封建社会惩罚罪犯的手段，经常能看到历史剧里有把犯人妻女贬为娼妓等，山西乐户更是历史悠久，有近1500年的历史，在明初最盛，朱棣贬抗命诸臣子女发往山西为“乐户”。在江浙的“丐户”传说为宋代降金叛将焦光瓒及部下的后人，在宋金和谈后，遣回大宋，被宋庭贬入贱藉，子孙永世为奴，也有一种说法是张士诚、陈友谅的后人。世仆、伴当、庄仆、家奴等听名字就知道是贱民，世仆也是户政名，指一家之人世代为另一家的奴仆，都因先代即服役主家，世代相沿。在都昌就有一姓村民世代服役于另一个姓，只是时间久远，又是过时的陋习，现在不应该再提。疍户的形成也是众说纷纭，有说是陈友谅及部下的后人，因为躲避朱元璋的追杀，居于水上，随时准备逃亡，本人于八八年曾做客于闽南朋友家，也听过类似说法，而事实上有很多疍户的记载更早于明代。
明清两代应该是贱藉产生最多的朝代，洪武皇帝疾恶如仇，连前朝亡宋奸臣的后人都被他打入贱藉，永世为奴，最有名有宋末状元宰相留梦炎的后人，黄万石的后人，还有泉州蒲寿庚、孙胜夫等等的后人，朱棣把建文朝的忠巨后人也都打入贱藉，还有很多罪臣和犯人的后人。清初满人入关，大量掠夺人口私蓄奴婢，致使很多平民沦落，加大了贱民群体。在雍正时虽然废除了贱藉，但在根深蒂固封建思想面前，这个群体很难改变身份。
在都昌所谓的“轿夫佬”群体里面，有个奇怪的现象，是这个群体的女孩子一般非常漂亮，这种现象也是很多人的共识，这可能是基因的原因，因为很多贱民的祖先都是当官的，一般有钱有势，娶的女人都很漂亮，被打入贱藉后，不能和其他良民通婚，一直在小范围通婚！保持着那种美丽的基因，也就是说他们的祖先本来就是正常人，甚至很多人还是非常高贵的族群，因为一些历史原因，才被强权打入贱藉，如宋皇室后人被元打入贱藉，明成祖把建文忠臣后人打入贱藉。好在新中国新气象，人们不再歧视这个群体，现代人不再有这种意识。(草于2020.11.17日晚)
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