给一年写下独白式的总结，把往昔的观察、体验、思维以及完成与未完成的诗性表达凝成香片，以图空暇时焚香一缕，用来想象，用来忧伤，也用来宁静与欢喜。然2018年尽，由于慵懒与颓废等借口未曾落笔，这就如同告别了一个曾为之激动与失意的日子，时间一长想重新书写，百无聊赖的神情里记忆已是烟水空茫，好在2019年，还近在身后。 一
2019年一共写下七十多首。假若把每一首比作一叶小舟，这一年我一共到了七十多个码头。虽然说大多数时日是不曾起舞，辜负了生命，但是我还是保持了思想与心灵的纯洁，摈弃了些绝望，抑郁，扫除了世俗之污垢。是此，我写下2019年的关键词：明月禅心，以诗为铭。
在雪中，我的镜头对准拜雪人
她从我内心取出寒冷并令其温热
她雪一样洁净，纯粹，简单
她的微笑，揭示我的思想
2019新年的第一场大雪，在九江南山公园看梅花，画面中W君跪在雪地里，双手合什，对雪倾拜，我似乎看见其的眼光与苍穹的洁白相接触，往雪地看，其虔诚的光芒掩过其头上的白发，我因这光芒而喜悦，心灵得到一种洗礼，回来后对着拍片写下《拜雪人》。我敬重能够启示与提升心智的朋友，在纷繁的世上，我珍惜与寻求“兄弟”般的情谊。这种情谊能够像一棵树一样，根在地下生，果在枝上结，风过雨过都足于懂得。 从2018年找到一方栖身之隅后，除了工作，或赴朋友之约以及既定的日聚外，我基本上是过着足不出户疏于社交的生活，与其令聒噪塞满耳朵，令谎言与虚伪围绕，影响自己的思想与行为，不如与之彻底隔离开来，像树一样朝星空活着，学会活成木本植物的样子。藤本与草本植物的姿态，都不是人在中年的选择。 应该说我是一个完美理想主义者，同时我又是一个虚无主义者。前者我始终想信美，相信爱，相信正义，并赐之于歌谣与力量；后者在近似绝望的破败中，美好的事物像风一样，伸出手去捉不住，所以越来越远离人群缩小生活的圈子，这不是逃遁。这恰恰是走在自由自在的，纯粹与静谧的路上，在《桃花坞》中我写道：
我偶尔现出真身，扮作异乡人
每经一处犹如风过无痕
在桃林，我与啄木鸟一起
从一棵啄到另一棵
以桃花坞，给一座山谷于理想的名字，用它承载我冰冷的触角，温存一些苍白的虚弱。在其中诗写，思索，尖锐，将黑暗接上光明。人一生接受太阳的供养，个体情操、品相就要像太阳光一样清洁，庄严。在写作中，与朝辉晚霞一样有仪式感是必须的，桃花坞在我心中的存在，使我的诗写具有了回向太阳的愿力！ 二
《我的那些装修兄弟》，在我2019全年的写作中，这个系列诗最令我心力交瘁。在家乡这十年来，我时时怀念他们。因此在四月下旬，我依次写下《老二》 《阿炎》 《酒鬼》 《阿全》 《罗汉》篇。
老二与乡下的女人生了五个女儿
几乎是一年生一个
老二说无论怎样也要生个儿子
否则左右邻居们会瞧不起
……
老二的房子十平方，上下三层
像雕堡突兀在周围的民居中
他说全家每天三餐稀饭
每餐煎蛋三个，花生一碟
·《老二》
老二要养活一家六口，三十岁的他瘦骨嶙峋，与五十岁的人无异。他做事到了怀着赴死的地步，大热天光着上身喷油漆，从不戴口罩，他总说毒死了才安逸。阿炎仗义、疏财，待每一个工人如兄弟，后来他赌香港六合彩败家，加上多年油漆之毒的病根，只好摆地摊卖海鱼，到了贫困的最底层，所以工友都没要工资钱，尽管他一定要还。酒鬼离异，无酒不食，嗜酒如命，有女不娶，不上班时就是像个醉侠。阿全是个讨好人，小聪明，摔死在外墙架。罗汉干活，脏的吃力的他一马当先。他像绿林好汉。《罗汉》节选如下：
……
罗汉揽的家装一套连一套
请的师傅都是他亡妻的家乡贵州人
罗汉说山里人超级穷困
他必须尽力帮助他们
……
罗汉有一群歃血为盟的兄弟
他崇拜关羽，武松，乔峰
他私下向我透露他是墨家的后人
他的父亲天下卖刀一去没复返
罗汉死时身上的龙被砍了十几刀
据说为帮助开酒吧的朋友得罪了黑帮
他：姓罗名汉，无儿女，皖藉
骨灰被他的工人带去了贵州
关注底层民众的生活与命运的诗歌作品名正言顺地远离了当今诗坛的主流，所以在写下这个系列时，转向于置身过其中并且还在继续的时代，我心里非常沉重，是悲悯，还是悲怆，我分不清。所以在文本中，对他们我无法进行任何文学修辞，我只想真切地还原他们，还原一个个还未曾死去的伤痕，写与不写，都是痛。我无意升华他们，无意把他们的卑微之命与简单的悲剧对立于我们所处的繁华与升平，是他们需要我，同时也是我需要他们，以分行文字来接下大唐诗人杜甫传下的现实主义灯火。
三
《法华经》言：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。2019后6月底，我终于参加了东林寺净土苑彼岸行，离2016年8月参加武宁凤凰山弥陀寺的禅修营相隔了近三年，因此这次走进东林寺佛门圣地，我心更加坚决、干净、从容。在《东林净土苑之挂单》诗中我写道： 从不食人间烟火般的笑容中
我一一接过胸牌，房卡，青衣
接过经书，笔记本，纸扇，六化衫
在僚房，我沐浴更衣
一一抚摸它们
那时刻，风烟远，天涯尽
· 《净土苑之挂单》
在寺院，我像一个高速旋转的陀螺静止下来。诸佛如来出兴于世，就是为众生开示，悟入佛道的方法。我放下绝对的诗心，放下与整个世界的对立与纠缠，放下自己，念经、禅坐、经行、早晚课，认真地珍惜这次佛缘。以《净土苑之早课》为记：
我们一袭青衣，跨过门槛
佛祖在莲台上光色慈悲
殿内只有一种光，黄色黄光
温柔地接纳，包裹，摩抚我们
法器响起，经声绵绵密密遥远而来
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
每个字蹦入心间的时候
就有一种力量，泪溢双眼
跟着师父的后面，款步，度步
念与未念，唇翕未翕，那都是欢喜
在经行中，我无生无死
“无漏无所碍，通达无量劫”
数十年的生涯中，我的激情，温柔，伤心；我的疯狂，放荡，抑郁；我的幻觉，孤独，荒凉，在一遍又一遍的佛号声中，都开始变得透明空荡起来，随之代替的是一种充盈而又饱满的力量。这力量化成泪水启开我的心灵通道，我重新看见喜悦与快乐的光辉。当我三步一跪拜，朝着山顶东林大佛行进的时候，六月的阳光照临金刚台，接引桥（飞虹桥），阿弥陀佛慈悲的金光从山顶照拂下来，像缦衣，我伸手就可披在身上，一种我从未经验过的抚摸，包裹，接纳与理解，美好地降临了。它像一朵莲花正在绽开，像一枚熟透的坚果正在炸裂，像一只长大的幼燕正在撒翅飞翔，我伏身其中，包括我钟爱的诗歌，都与之一起成为整体，并被其滋养。对我来说，这是一个伟大而又迟来的时刻，也是一场悲欣交集的会晤。
我终于理解李白、白居易、王维、苏轼、秦观、周邦彦等等那么多的诗词人为什么会皈依佛门，当个人文学与品质上升到个人意义上的宗教，其个人精神的圆满，与大慈大悲的佛教很自然地就联结在一起，这不仅是简单的与佛有宿缘，是寰宇所赋于生命的必然！在东林寺，我欣然《受戒》：
……
皈依佛，皈依法，皈依僧
从此原野不再有设着陷阱的黎明
不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
从此我们是佛台上舍命相随的烛火
佛历二五六二年，六月三十日，十斋日
我在跪肿的双腿上掐下具体的时间
在我父母制造的肉骨上刻下三皈五戒
以一个空，概括过去的沧海桑田
叔本华说，心灵的宁静，是一个人幸福的根基。无论怎样，与佛续缘，有明月，有禅心。这一切随之诞生的宁静、清澈、晶莹、无量光，无量明，无量爱，这些词语在我的三千世界落下了根。在上，我佛慈悲；在下，我诗慈悲。愿天下苍生，得清净光，得欢喜光，得智慧光！
四
2019年写下的组诗有《瑶里之行》 《致得陇庄园》 《城门叹》 《在鄡阳遗址》 《丁仙垴上能仁寺》。这些诗中地名，有的是景区，有的是农庄，有的是古迹。 西班牙诗人洛尔迦说：我热爱这片土地，我所有的情感都赖于此。泥土，乡村，在我的生活里锻造出伟大的东西。对土地的深情，几乎在每一个诗人的作品中，都占有相当的重量。我生长在地地道道的赣北乡村，最初无论是练习古体诗还是现代诗，第一次都是关于乡土。乡土的物事，我来与未来，它们都早早地铺排，以声音，以色相，以动静，虚位以待。在《在鄡阳遗址》我写道：
……
在鄡阳，望着王家山
望着窑洞山、官山、朝山
我想说湖水，湖水干涸
我的目光又近又远，找不到方向
……
一座沉没的古城，只留下大水泱泱
一座沉没的古城遗下的时光依然是大水殇殇
相爱的夷民，取亮的灯火
多少次牵手爬上的城头
以及瓦楞酒肆的歌声
令站在最高的最低的我英雄迟暮
朝城头山靠近越走越低
我把朱元璋陈友谅烧起的战火一脚踩灭
在鄡阳的江湖，我的合什
只回向于醉欢于三杯五盏的布衣
大千世界，有存在，就有消失；有消失，就有新生，悲欢的庆典一直与宇宙相随。尽管如此，每次去鄡阳遗址，总感觉那里开着一扇门，无论我站在门内还是门外，都想迎风一抱，一片刻，一瞬间。 明代大儒王阳明道：你未看此花时，此花与你同寂。你来看此花时，此花颜色一时明艳起来。的确，当我靠近它们，当我的诗行融入它们，爱在流淌，流经不同的深山、河流、草木、花丛、落红与果实。它们不同的状态，不同的时空，给我于异样的叙述，抒情，歌吟，直至我成为它们的同类，相互悦纳，相互沧桑，相互悠长。
结语
《金刚经》云：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。行修清明正觉脱离三心，诗里诗外，我的2019年有了戒定的迈步，正如海子诗语：“我的琴声呜咽，泪水全无/我把远方的远归还草原”，一字归，一字还，是箴言，是偈语！ [ 此帖被雪结成冰在2020-02-10 22:05重新编辑 ]
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