【 自然界的演化过程究竟是一个“自然而然”的过程，还是一个由“上帝”、“意志”、“意识”支配的结果?但不论“我”怎么质疑、怎么想象，不论“我”如何不同意唯物主义，有一点应是进行讨论的前提：把自然界的诞生和演化归结于某种神秘“意志”的结果(比如上帝的意志)，在科学尚未证实之前肯定是不靠谱的——因为“想象”之类的思辨活动并不属于“科学”的范畴。
学界流行这样一个疑问：既然“形而上”的哲学并不是科学，那么，辩证唯物主义和历史唯物主义到底是不是科学呢?这个困惑的起点，来源于马克思恩格斯有关“实证科学”与“哲学”的一段论述： 【“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止，它们一定会被真正的知识所代替。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境，能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。”】
在我看来，信仰某种“主义”的根本理由，不在于这种“主义”的主张是否美好，而在于这种“主义”是不是科学。为什么马克思主义拒绝一切唯心主义的哲学和思想呢?因为唯心主义的本体论是建立在“猜想”的基础之上的，是“形而上”之学——比如马克思恩格斯批判的“德国哲学”——德意志意识形态。
-----自《唯物史观何以“唯物”》】
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如果楼主讲的是一个真实的故事，衬与神学托底，到是足以假乱真。
如果楼主讲的是一个虚构的故事，那么就与政治有关。
一篇文章不能说明什么，而多篇文章都是影射开国时代，那么就是政治信仰问题。
共产党的“不忘初心”在你这里就无从谈起。
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