墓 地 冥 思 [复制链接]

    本地有团年与散灯的习俗。除夕黄昏，各家准备些鱼肉与饭，折些冥纸，带几挂鞭炮，几炷红香，到自家远祖与近祖的墓地，烧纸钱，供饭菜，放鞭炮，请先祖们去大家祖堂和小家院厅里尽享儿孙们一年来的丰收成果，绵传为人子孙者的孝心。之后，仿佛先祖们的幽魂便自空中的烟雾缭绕而至，村里的祖堂中央摆放着两张大桌，桌上用几十个木盆盛放着各家供奉给祖先的猪头和鲤鱼，上面贴着方块的红纸，放着菜刀，插着筷子，还有各式的酒水或饮料。烧纸，点香，跪拜，燃放烟花与爆竹，空中如春雷响动，拉开年年除夕的夜幕。
    元宵节日，同是黄昏，重至祖坟地，重做团年事，送别先祖，准备开启今年的劳苦与奔波，乡民谓之散灯。兄长在外，父母已随之照顾孙女，延传孝心之事便落在我肩。
    先祖们静卧在山脚的坡地。这里是我们童年放牛时的休息地，墓地里的两三颗香樟，如今已是大树了。当年挂在樟树主枝上的秋千绳早已没有踪影，连挂绳的痕迹都依稀得几乎不见。时代变迁，农村也极少烧柴火，墓地里荆木密集，历经冬天的萧索，枝条上只余枯败的烂叶。寻路钻过，残存的冬雨打湿了沾泥的裤腿。将至黄昏，村民都已来过，坟地趋于平静，远处的三两声爆竹，更衬出这片墓地的静谧。
    曾氏婆婆坟前，略行孝礼完毕，静看碑上墓志，“终生未婚未育”，让人颇为感慨。婆婆不知是几代之远祖母，以童养媳嫁至本村，丈夫是一书生，终日沉溺书海。一日，长嫂饭前戏称先生未至，不敢举筷，丈夫受气，收拾行囊，悄然离家，却苦了婆婆终生。之后村里一直流传曾氏婆婆对孩童关爱有加的传说。祖父讲我幼时失水，被救时浮于水面，后两天梦见婆婆抱一小孩至其床前。我无法也无意探究我当时为何落水不沉，每年跟着祖父、父亲身后对曾氏婆婆行年节时的孝礼，直至今日。
    静坐婆婆坟前，像安坐于婆婆的怀中，没有任何的凄凉与恐怖，只是扰尽了思绪，无法想象婆婆的一生，如何苦守贞洁，如何孤独终老，如何倾羡满地跑着的别人家的孩子，如何去坚持为名节而放弃自身的幸福。人的一生，到底是为了什么，到底该为什么，为身前事，还是身后名？左前南伯，自私自利，做下不少孽事，去年暴死，得利被至亲瓜分，归于一片净土。叔祖伦祥，为人和善，却老年痛丧二子，临终尚坦然嘱托，安排后事。如此看来，世间善恶，本无因果，仅作行善劝恶之说罢了。
    既如此，利之与名，该如何权衡？含泪坐宝马，微笑咽糟糠，世人各有志，幸福自分明。我之以为，为名为利，权之以心。人之有身与心，肉与灵，人生之幸福，求之以舒心。有人追名逐利，有人贪赃枉法，然求尽富贵荣华，终究为之心舒。逐利之为心，求名亦为心。人生一世，草木一秋，身之死亡，灵即湮灭，思虑身后名，也因生前心。而心之至舒，宜看终老，所谓善恶混乱报，看谁笑最后。有人富贵之后，身陷囹圄，有人历尽艰辛，福禄满堂，孰之心舒，世人自有分说。
    冥思及此，心渐明宽。手机铃声响起，家人催告晚餐，收拾所携物具，起身随步回村。放鞭炮，吃晚餐，接龙灯，众狂欢，元宵节的意义，结束年的纷扰，开始春的耕耘。

今天第三个沙发了啊！

人不能不为名，不能不为利，但更不能不为幸福。

如果你把成名作为幸福，你就为名，如果你把敛财作为幸福，你就为财。你也可以不为名利所扰，平平淡淡即是福。

认同徐老师说的!

为名也罢 ，为利也好  ，每个人的最终归宿都不过是一杯黄土 ，鄱湖之水亦有见底之时 ，是鱼，是虾 ，是石 ，是沙 ，都有一目了然的时候 。而那些躺在坟墓里的尸体有的便遗丑万年了 ，有的也含笑九泉了 。

徐老师所言极富哲理!

凡夫追求财物，圣人追求真理！

pohuzhubei恭谨致谢各位网友厚爱！

人生一世，草木一秋，同是参透人生，有人及时行乐，心生邪念；有人爱命如花，善念至终。
因了不同的教化，不同的人生境界，不同的人生际遇，才有了不同的人生选择。
楼主的一篇《墓地冥想》，感怀世事，参悟人生，确实是篇不可多得的好文章！！！

有墓志铭曰：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
还有故事说有的村落以欢乐的时光来计量人活着的年纪。
不管怎么说，死是一个沉重的话题，天有不测风云，人有旦夕祸福，愿每个人都好好珍惜生命吧。
不到“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的境界切莫想到死亡。