都昌鼓书家喻户晓。在都昌人心目中有一席之地。那生动活泼的民间说唱及所唱的人物和故事情节，令人难忘。从19世纪30年代至70年代出生的都昌人无论走到哪里，说到都昌鼓书，他们都会想到自己的故乡。谁也不会忘记他是从哪里走出来的，那带着家乡的山水及泥土芳香的鼓书韵味如美酒令人陶醉回味。然而，都昌鼓书在阳峰则更有其独特的其人其事，值得一提。
鼓书是一门古老的独家说唱艺术。场地不限，道具简单，一鼓一板，表演都击鼓渲染气氛，打板点拍节奏。清代《都昌县志》曾有记载“大唐贞观之二十一年（648年）朝廷进行大型祭祀活动，参与者皆是文武大臣，先贤鸿儒，皆用到的乐器中有建鼓、大鼓、楹鼓、应鼓、巩鼓、编钟、特磬、笙、笏、篪、笛、瑟、琴、埙、排箫、搏拊等等”，可见，鼓在一千五百年前已为都昌乐器之最。直至二十世纪八十年代，都昌各处仍有制鼓者，且品种繁多，堪称鼓之乡。可以理解为大多数用鼓来渲染，点鼓唱的都是鼓书的种类。都昌鼓书演绎发展到今天也达到炉火纯青的程度。都昌鼓书应用都昌方言说唱，听众应该是都昌人或能听懂都昌方言土话的人，那才是原汁原味，否则就如一缸美酒被人渗水的味道。（此段引自刘章高先生《都昌鼓书》一文）
在中国农村，自古以来盲人丧失劳动能力，为了生计他们自食其力，有的用四柱预测学，利用民间算命卜卦挣钱糊口养家，后来有的盲人则用鼓板说唱为营生之道路。实际上都昌鼓书最早也就是失明的残疾人穷则思变或者说是逼上梁山的产物。民间艺术根系民间，先前拉着二胡走路村串户，算命卜卦的盲人总有许多的高深玄机，数量也多。我的家乡一位叫江金泉的老先生，他就拉得一手好二胡，他把琴托在裤带边上边走边拉着悦耳的曲调。那琴声真是一绝，犹如听阿炳大师拉二泉映月的韵味，江老先生已故多年，但他那流畅洪亮悦耳的文字调至今似乎还常在耳边萦绕。
汪际享先生
都昌鼓书在阳峰当首推汪际享先生（1946—2020）。汪先生是株桥西汪山村人，自幼失明，未进学堂，但他的嗓音和记忆力非常好。人们说过有人过目不忘，而他则是过耳不忘，他算命散花，无所不精，他能唱许多传记，如《杨家将》《岳飞传》《万花楼》《李三宝打华府》《薛仁者征东征西》《罗通扫北》，后来还唱《水浒传》《三国演义》。他只要有人念给他听一两遍，完全可以唱出来。他的记忆力好得惊人，《水浒传》中的一百零八将，如豹子头林冲、小李广花荣、山东及时雨宋江、鼓上蚤时迁，等等，一口气可以念给你听，记忆力特别好，算是奇才。
汪际享唱鼓书嗓音特别清脆洪亮，有时连唱十几夜。嗓子虽然有些沙哑，但他到下半夜竟然声带开了音，仍然恢复到先前清亮的音质，都昌的老人们说他边唱边开音。
19世纪五六十年代，都昌县的农村，没有通电，更没有电视节目，农村的文化文艺生活很贫乏，人们农闲想看场电影都很难得，一年才两三场。想要看大戏，如地方采茶戏安庆黄梅戏，鄱阳赣戏那就更难得了。记得我小时候，为了看一场电影，从府前江家走到三汉港老街上去，来回20多里路，记得电影名是战斗故事片，叫《云雾山中》。影片没有看完，突然下大雷阵雨，淋得我像落汤鸡似的，哭丧着脸跑回家。那时家乡的人们走很远的路去看戏。有的带上干粮，有时戏台下人多人挤，往往会看不到台上的戏，只能远远看到模糊的台上戏子和听到锣鼓声。
最使我难忘的是念小学时，听汪际享先生唱鼓书。一个冬天的夜晚，天气特别寒冷，屋檐下结着冰棒子，又粗又长。爸爸妈妈提着火桶牵着我去村子南头的老花厅里听鼓书，说是汪际享师傅唱《薛刚反唐》或者叫《鸡爪山》，后来知道是唱隋唐演义的故事。大约晚上七八点钟在花厅上下棋盘屋里坐满了人，村子里老幼男女大多数都到了，一张八仙桌子放一把高大的木椅子，汪师傅就坐在上面抽着黄烟（家里种上的烟草加工成黄金丝烟），那是第一次我看他的长相模样，年轻，像女人一样的白净的脸，那眼睛陷下两个洞。在拼命地吸着烟。问听歌的人，今晚唱么得嘛？后来村主任说就唱《薛刚反唐》的故事吧。他的嗓音清脆悦耳。鼓板激动人心。他说的白通俗易懂，吐字十分清晰，尤其是白的尾音拖着特别好听。我记得当时有两句有名的唱词：“双锏打出唐天下，单鞭撑住李乾坤”。后来知道那是传记中赞扬大将尉迟恭和秦琼帮唐太宗李世民打天下的功劳的诗句。天气寒冷人们衣服相对单薄，但大多数人一直听到鸡鸣才散场回家。
后来盲人算命卜卦要取缔，打鼓说书的内容大多都是历史传记式古典小说，唱的是帝王将相才子佳人，受到限制，后来就是不能唱了，于是汪际享鼓书生涯陷入了困境，由先前的公开转入到隐蔽状态。我村的几个生产队长，虽然念书少，但都喜欢听鼓书，所以到了冬天农闲或是春节前的时候，就偷偷地把汪际享师傅请到村子里来唱十几个晚上，唱一晚的薪酬是人民币伍元。
江火金先生在表演鼓书
都昌鼓书在阳峰的后起之秀当推梅舍村江火金先生（1953—2017），小学时曾与我同学，虽只念过小学，但语文水平很好，从小能说会道，记忆力强，头脑反应灵活，他没学什么手艺，后来走上了唱鼓书营生的道路，他能看许多书，那些传记他看了就能唱出来，还自编自唱了许多新时代的作品。例如：“劝世”“处世”“十月怀胎”，还把江西电视台的《社会传真》和《传奇故事》的素材编成鼓书唱，十分吸引人，老少皆宜。他可以连唱十几个晚上声音不沙哑，他常常吃生鸡蛋来保护嗓子。一个晚上要吃上四五个，后来我听医者说，生鸡蛋是不宜多吃的，里面有病菌，江火金唱鼓书的生意做得很红火，他骑着摩托车甚至可以到外县去唱，红白喜事唱上几晚。每晚薪酬五六百元左右。要是遇到老喜丧碰到有钱的人家，他的收入更丰。他未到70岁就患病离世了。他的死是阳峰鼓书界的巨大损失，使都昌鼓书折损一员五虎上将。
2000年到2006年间，时任都昌县人民政府县长的赵伟，特别重视文化事业，都昌的农民艺术节办得风生水起。笔者把都昌鼓书唱了一段，名叫“三个代表在都昌”的段子，其节目只有14个小节，每节4句，大约边击鼓打板约二十几分钟，表演时台下十分安静，结束时台下响起了雷鸣般的掌声。
坐在台下前排的县委领导听得非常高兴，县长站起来鼓掌。台下观众齐高喊“还有么？”“再来一段”。后来我即兴表演了一段口艺，观众才放过让我下场，那次艺术节我荣获作品创作奖和表演奖。
都昌县第一届农民艺术节，我首次把都昌鼓书搬上了大舞台，所以才受到都昌听众的欢迎。现将《“三个代表”在都昌》的鼓词附录于后。可以说，都昌人喜欢都昌鼓书，尤其是在农村文化生活贫乏的困难时期，因鼓书一人一鼓一板场地不受限制，能坐下几十人即可表演，然而唱一场戏人力物力财力那消费不大，所以鼓书特别受欢迎。是农村人最实惠而喜闻乐见的一门民间传统艺术。
近年来，都昌鼓书已成功申报为“非物质文化遗产”，上级有关部门给予了一定的经济支持扶助，我坚信这门古老的艺术一定会继续在都昌扎根开花结果。而在阳峰还有像张正生同志这样的师傅仍然在鼓书领域里继续弘扬创新，我希望阳峰的鼓书人能够像他艺术一样做到后继有人，老师傅要带新徒弟，新人要进行发展创新，使阳峰的都昌鼓书艺术薪火相传到永远。（乡土拾贝 江训松）
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