传家训扬新风之五十丨苏山乡大坂上徐村：元辰山下鹳巢垅|民间文化

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— 本帖被都昌在线巡检员从今日都昌移动到本区(2019-06-04) —

一
都昌县苏山乡苏山村委会大坂上徐村，与鹤舍古村相距不过300米，袁多公路穿村而过。“东海世家”的大坂上奉徐庭白为一世祖。徐庭白（1461—？）是彭埠桥徐姓望族徐熙让（1394—？）之孙，明景泰年间由彭埠桥分迁至鹳巢垅。大坂村的现村址离原村址又外迁了1华里许，是余庭白的儿子余文表（宗谱上记为“纹表”）迁居建村的。余文表是苏山新屋余村曾任明代监察御史的余濂之女婿。据地域文化专家罗水生考证，一代名臣余濂，正妻高氏生一子一女，其子余光英，无嗣，以余濂的侄孙余永茂续嗣。余濂后娶蔡氏，又娶李氏，生子余宝英，夭亡，以余濂之兄余澜的第四子余宏英为嗣。可以说，嫁给余文表的余氏，是余濂唯一延续的嫡裔。大坂村上了年纪的长辈至今还记得，年前年后一应的祖祠祭祀，村民在祖厅上进正中的神龛前敬过祖宗后，还会到摆着余濂像的左侧叩拜外祖公。此习俗一直延至“文革”前，后来，余濂像不知弃于何处，当年祭祀的四方供桌至今还在原处摆放着。大坂村人祭祀外祖公余濂，既有对声名显赫的余濂直谏安边、坦荡磊落功德的传承，也有对余濂为大坂村肇基之兴的感恩。在大坂村，广为流传着一个余濂遣“阴兵”替女婿家挖塘的传说。

余濂之女貌美如花，聪慧贤淑。开始“媒妁之言”是牵线于大坂上邻村的一个袁姓后生，但她对“一表人才”的徐文表更为倾情。嫁人徐门后，余氏到父亲余濂面前诉说郎家没有池塘，平日里要到邻村的井边去洗涤，有时还会受到耍赖之人的调谑。余濂当即应允为徐家新掘一口井和一方塘。余濂的功德已修炼到能调遣“阴兵”的境地，对另一个世界的人马喝令成兵。第一夜，余濂遣“阴兵”掘了一口深井。邻村的人觉得很是惊奇，一打听才知是“阴兵”所为，而且徐家人还放出话来，要新挖一口塘，塘取箭弓型，弓顶正对着邻村。这种池塘的格局，表面上是地形所范，暗地里还有对调谑余氏之人的报复，让这个村的人遭众矢之伤，折损元气。第二夜，余濂调派来的“阴兵”车水马龙地掘塘。“阴兵”也有见不得“阳谋”的软肋，一听到鸡啼便会被土地公公唤回，了无踪影。是夜，“阴兵”掘塘突飞猛进，按照预期天亮就可完工。倏时，只听半夜鸡叫，“阴兵”闻啼遁形，丢下弓背处未及砌就。其实，这鸡鸣是邻村人故意使坏未到时辰学雄鸡啼晓。尽管池塘没最终完工，弓背正对处的邻村还是中了“阴招”，村庄从此落败，人丁总难兴旺。

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据说大坂上人后来对弓背处的塘岸屡修屡塌，直至2011年新农村建设，围了方料的花岗岩石，才圆满砌成。村民在塘栏上立篆刻青石“鹳巢坂万弓塘”，斯塘世代造福于民。在一些村民的口耳相传中，关于“阴兵”掘塘的传说还有更生动的细节。说“阴兵”对掘塘的泥土不在原地留下痕迹，当夜肩挑车推的，经苏山与尖山之间的通途，运往鄱阳湖畔的屏峰。“阴兵”途中听到鸡啼歇工的告知，便将半途上的塘泥就地倾倒了，以至现在的黄土岭有一片土质与岭上岭下殊异，相传是余濂遣派的“阴兵”掘塘所覆为。

       “阴兵”之说，自然只是民间传说而已，但余濂对独生女视若掌上明珠，呵护有加，六品朝官的他，动用人间的劳力为女儿家掘塘，现实中这不是难事。护女情深的亲情篇在徐文表夫妇身上得以续写。苏山八成以上的山权是徐文表家所属。苏山又称元辰山，徐文表的父亲徐庭白，字元辰，足可见徐家之于元辰山的倚重。徐文表生四子二女，长女适袁村，次女适吴门。长女所嫁的袁家家贫，一如当年母亲余氏找父亲余濂诉苦，徐氏回到大坂上，在父亲徐文表面前诉说夫家的困窘。徐文表给出的馈赠是：女儿家推窗而望，视线所及的苏山山林便属袁家。自此，女儿村上有了苏山山脚下一方权属。至于若干年后大坂徐家与徐文表女婿村上有了联姻芥蒂，在移风易俗的新时代，终会有真情男女再成眷属的。

                           二
       徐文表当年择良地而衍，相中的是鹳巢垅一带山清水秀，宜居宜业。“鹳巢垅”其名，或许就是摹状鸟鸣山峦，可证“山清”。至于“水秀”，大坂村处“排形地”，木排竹排连系着的是浩淼鄱阳湖的狭长内港，排划水响，分明是欢歌。港分南港和北港，皆发源于苏山山脉，其源相传可溯及苏耽修仙的那口“桔井”。曾任都昌蔡岭镇党委书记、都昌县国土局书记的徐石钟，以厚德立世，在村民心中备受敬重。他解读历史上大坂村的“渔樵耕读”厚德载物，如数家珍。

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只看该作者板凳发表于: 2018-10-23

所谓“渔”，大坂村祖先勤劳致富后，买塘买田置业，周边曾有360口塘是大坂村的，南港、北港的畅达，也成就了大坂村“渔米之乡”的富庶。所谓“樵”，大坂村拥有包括苏山大片在内的广阔山林，村民就是安于做个“樵夫”也可过个衣食无忧的日子。所谓“耕”，大坂村的传统农业曾称羡一方。清末的徐春干，广置田产，在苏山王茅岭周边都是他的地业，唯有一块三分田是徐港涧吴姓人家所有。徐春干为铺设在王茅岭一带不走他人田塍的排场，对那三分地放出话来，甘愿一个禾桩上摆一块银元重金购置，吴姓人家硬是不肯转出地契，只得做罢。所谓“读”，徐文表就是增生，也就是没补米的“秀才”。自然，在进士出身的岳父余濂面前，只能算个“小文人”。

大坂村的“渔樵耕读”，逢了乱世便失了安稳，有了生灵涂炭的悲烈。徐氏宗谱记载，大坂村在清同治二年七月，不少青壮年死于“发匪”。“发匪”即指民间称作“长毛”的太平天国军，以至宗谱“达”字辈以下的两辈男丁锐减。村上人也有参加洪秀全太平天国军的，有个绰号叫“老鼓”的，武功高强，吃饭时蹲在凳上，桩功了得，后来入了“长毛”。老鼓是个长工，家贫单身，总是仗着孔武之力向村上的“广鑫号”钱庄的财主借钱，并且有借无还。财主下了狠心灭孽债，雇人在一天夜晚将老鼓暗杀了。第二天放出风来，说老鼓从了“长毛”造反被官军追杀了。村民本身就对“长毛”反感，也没有谁会去深究老鼓的死因。

抗日战争爆发后的1939年3月，日寇1000余人由星子县渡过鄱阳湖，从屏峰登岸进犯都昌，在苏山、左里一带有驻军，蹂躏当地平民有三年以上。国民党的军队当时以川兵为主，驻军在徐埠的云顶山。某日，日本鬼子在苏山脚下的凉亭开会，国民党的小分队奇袭，打死2个日本兵。日寇迅疾纠结苏山哨所的士兵剿杀，沿途对尖山附近的龚家、谢家、周家烧杀抢掠。一路扫荡过来，日本兵的机枪在大坂村外的田埂上扫射，村子上的狗追着子弹狂吠，大坂村眼看面临一场血洗。正此时，国民党士兵在日本兵身后打了两枪，日本兵掉转枪头去反击，大坂村得以纾难。日本鬼子的那次暴行，“周龚谢”三姓不少人遭屠杀，一时难请到埋死者之人。大坂村一位喜食鸦片的村民，得一块银元封葬一具尸首的劳力费，也是乱世中的世相一瞥。

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只看该作者地板发表于: 2018-10-23

三
大坂村现有村民460余人，在太平盛世，奏响“渔樵耕读”的新曲。

2018年已是92岁高龄的徐良元老人，是一名老党员，老人在天气晴好的日子，还会悄悄地避着儿女的劝阻去田间打理。大坂村如今有80岁以上健在的老人11位，是周边的“长寿村”，对于老人们的长寿秘诀，徐石钟的归纳，一是老人生活知足，心态平和。二是村上自然环境好。比如数百年前的麻石巷道下的下水道，仍然功能完备。三是子孙孝顺。四是村风文明。在大坂村的祖祠里，张贴着一张大红的感谢信，是村民徐雪娇写给村上人的。2018年3月，一场狂风将徐雪娇家三间铁皮屋顶掀翻。徐雪娇夫妇年老体弱，还有80多岁的老父亲需要赡养，无力维修房子。村民理事会在村上的微信群里发出捐款的倡议，不到三天，就募集捐款7900元，加上政府的帮扶，徐雪娇的房子得到了修复。

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只看该作者地下室发表于: 2018-10-23

大坂村的老人颐养天年，年轻一代各自创业有成。刚过不惑之年的徐明，早年在广州打工，2012年返乡创业，在村里创办服装加工厂。徐明还与堂兄一起，成立种养专业合作社，拓展白茶基地，流转村上150余亩土地耕种，带动一些贫困户在家门口就业增收。

在大坂村入村门牌两侧，有一幅对联，上联为：承祖德苏公庇佑濂祖遗风家族兴；下联为：感党恩国政惠通鹳巢后嗣人财旺。“鹳巢”之“鹳”，是一种状如白鹤的吉祥之鸟。盛唐诗人王之涣在山西永济黄河边，留下过千古绝唱《登鹳雀楼》。如果要给大坂上徐村的这幅对联拟个横批，取《登鹳雀楼》诗意，用之鄱阳湖边的鹳巢垅，“更上层楼”是对新时代的大坂村人美好的寄语……
九江都昌发布文\图：汪国山