2017,我的烈火与冰雪
一、
今晚是旧历腊月二十九，在我的家乡是辞年之夜。此刻，公租房小区空空荡荡，除了烟花在空中偶尔闪烁出的光亮与声响，其外是漆黑与沉寂，这样的环境非常适合我穴居式的生活与写作。
不备三牲，不备彩果
扣紧窗，锁好门
把年挡在室外
越靠近春节，越肢体凋零
这是写于2016年辞年夜《年》一诗的第一节，也是2017年的第一首习诗。回读一遍，年依旧，人依旧。
当一年中的生活依旧处于尖锐，精神依旧处于窘迫、错乱、抑郁、幻灭总会朝向死亡的边界，而年与年味又会有意无意引领灵魂飘向迎风落泪的远方，所以把年挡在室外，是此夜我梳理一年来诗歌习作的第一要义。
梳理下来，我惊讶2017年长长短短竟然诗写了80首，从数量上比2015、2016年都要多，这令我相信自己撑控词语的能力没有衰减，捕捉穴居内外的亮光、声色，阴暗的感官仍然敏锐。
惊讶，窃喜之余，我将烈火与冰雪,定为全部诗作的关键词，因二者是我的肉身与魂魄相互构建的两个极。卡夫卡说，人的心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐。烈火与冰雪，就是如此，它们完整地承载了我一年来诗性生活的真相。
二
像是在五月一次集体出走
一对对禾雀花趴住蔓茎
拼命抱紧，抓紧，向上追逐
仿佛要给深山的春天
腾出绿色的位置
我不愿把禾雀花与何仙姑相提并论
不相信它们曾经觊觎人类梦中的谷物
恰恰是它们逡巡在梦的门口
把一粒粒种子积攒成紫色的炎焰
给人类相传于衣食
一朵朵禾雀花，一只只飞雀
口含8200年以前的黍，从中原到江北
到江南，到岭南之南
在深山，我担心星宿缺失的时代
它们就是入药，也无法医治这伤口
－－－《禾雀花》
5月份去了望晓源（都昌县以东三尖源森林湿地自然保护区内），回来就写下组诗《深山坞》，本首为其中之一。
“相看两不厌，唯有敬亭山（李白）”，我最爱的就是山，每一年总要进山数次。大山，是我安放灵魂的地理座标，无论远与近，它是我来去苍茫大 地 的最终归宿。诸神尚在的深山，我以山间草木，溪石水流，气候物产，持修生灵气质，持修莲心本相。在现实中，体现着我的“还乡情结”！
海德格尔说，还乡是诗人的天职。在刀耕火种渐渐淡出的乡村，在钢筯混凝土猖狂覆盖的乡村，在推土机碾压机一寸寸逼近的乡村，背井离乡迟早会成为无井可背，还乡也只不过是闲聊中的乡愿罢了。
我远远没有精力、能力把对乡土的诗写当作一种职责。当小桥流水、人家田园、牧歌渔樵只能转成神话，情何以堪之外，我想所想做的是用分行把乡村记录下来，模拟她的声音、描绘她的色泽、抱紧她的炊烟等等。做一个送行人，做一个哭灵人，做一个招魂人，将乡土诗写成为常态。
比如3月底的《棠荫岛之行》；3月上旬的《湖上书》；比如4月写的《八里湖风情街之行》；8月的《老爷庙》；11月的《海会寺》等，这些关于乡土诗写的组诗，构成我2017年习诗的重要形式。
虽然这些组诗，还只是停留在个人意识层面上，还没有记录下乡土辽阔的空间，还没有无遮掩零距离地进入到乡土的核心，但是令自己欣慰的是，杜甫式的现实与陶渊明式的归隐，植入了我的乡土诗写之中，在诗行里表现的情感无论于悲欢，都是一把烈火,它燃烧与划过的痕迹，所显现的图腾，是神祇的，是小众的，我个人的。
另外，组诗《高安之行》《婺源之行》《深圳之行》《修水东浒寨之行》，这些也属于烈火的一部分，深刻些说，在火中，“直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影（米沃什）”。
三
家乡的七月一直被定为鬼月，亡灵月，不宜嫁娶，不宜远行，不宜乔迁，是个最不吉利的月份。据传从农历七月一日到三十日，阎王下令大开地狱之门，所有亡灵走出地狱，自由人间，享受血食,寻找替身。
我出生于七月，是随着亡灵们一起降临人间，所以我身上带着天生的亡灵气息。我对与亡灵相关的物件，比如坟、墓碑、白骨、灵柩等，我生神往心，亲近心，一见如故；我喜欢清明节上元中元下元节，焚香，烧纸，祭祀，这些乡俗会令我心静如水无恼无明；我时常在梦里与亡灵们一起，与认识的或不认识的，交谈总是从从容容，毫无隔阂；我喜欢黑夜，越黑越美丽，越黑越喜悦，以致可以看见一闪而过的魅影。孰悉我诗歌风格的朋友，会在诗行里读出这些元素，这些感觉，这是很顺理成章的。
我习写的第一首诗在七月，发表的第一首诗在七月；之外，我第一次忘乎所以地爱上一个人，也是在七月。爱上诗歌与诗歌之爱，都是在七月始，这与亡灵共舞的命定，造化了我在风雨中不羁放纵爱自由。
后来七月沉回地面
肢解的，捣碎的，桑烟升腾
以及知之极少的动荡
一个弯。一个湾
贪恋尘世的游客
尴尬。迷惑。悲伤如火
没有限制。永不终止。看不见
－－《倒计时之1458： 七月》
2017年七月，“我的脑子里有爱情，灵魂里有慌乱，心里则有一股锥心刺痛（土耳其小说家·帕慕克）”，这样的状态下，我对时间产生的逼迫感，大限感，归宿感越来越强烈，因此我定下系列诗题《倒计时》，决定把以后所有的习诗都会归入此系列，从未来的某一年开始进行倒计时编号。《1458：七月》之前已经写了《1459：木》《1460：画中人》。
从2017年七月始，倒计时至十二月底，共写下38首，编号至1423。前面叙了我是被七月烙了戳记，同时又在七月画了押的人，所以这几个月里，我那些相对应相通息的自然世界，一一搬进诗里。38首之中，关于草木的，写了24首，如《凤尾兰》《青葙》《胡枝子》《葱莲》《芍药》《知风草》《兰香草》《秋海棠》《补骨脂》《菊》等，把这些放在一起发表到家乡某个门户网的个人版块中，我取《释雅》组诗之名，以便于这些植物微弱的光亮，能够带给有缘人于柔软与温暖，毕竟在组诗中，隐藏着我的温情。
《倒计时系列诗》中，有一些节句是叩问，比如：它水里生/为什么不水里死/水区那么近，只要一个翻身《1439·贝壳之死》；比如：河床上，你熏染的锦帕给了谁/你盈盈之笑的风呢/该是扫过远方《1460·画中人》；比如：贪恋尘世的游客/尴尬。迷惑。悲伤如火 /没有限制。永不终止。看不见《1458·七月》。
《倒计时系列诗》中，有一些节句是诺言，比如：无论于刀剑风霜的肆虐/火烈马，火烈马/都是一代蹄火为生的马魂《1455·火烈马》；比如：至此把你种在石头里/我不是用奇特的光线打绳结/不是使你离开山间的湿气/只愿成为你饮水的根须《1452·把你种在石头里》；比如：美人在仲秋枯黄是不负责的/美人只愿意在荒寒与薄凉之间/倾尽所有，追风一生/这，这就是知风草《1444·知风草》；比如：晚秋最适合给人间送黄花/倘若要与之相依为命，/或是对月自照/我还是信念紫《1442·花开是凋零》。
《倒计时系列诗》中，有一些节句是呜咽，比如：霜降到，一些人/就要赶着飞雪之前告别/毕竟骨薄的肉体承受不起严寒/对于久病之人/以霜降界其生死时日/我预测一个准一个《1438·霜降》；比如：出殡日，她患脑益血的儿子/仍然在九江某座医院的重症监护室/我相信他肯定能康复出院/老母亲代替他死，他不活也要活《1436·替死》；比如：此刻的千眼桥，冬天无边无际/风过桥孔，混音与重音一样低沉/悲哀的湖螺咬着桥桩不松口/除了等待水，没别的未来《1427·千眼桥》；比如：湖从来没有石头抵御灾难的本能/离开水它只有煎。分解。粉碎/直至一场风来/才会明白生死的根源《1456·湖》。
在《倒计时系列诗》中，“感时花溅泪，恨别鸟惊心《杜甫·春望》”，焦灼、忧患、伤悲、在场、情重依然构成我诗写的势态与格局。我试图通过言辞来治疗精神失常，找到生存与行动的合适理由，结果我仍然陷入在迷惘空虚里，远远没有充分的从容与单纯，穿越所见所闻所感所受的风暴。好在生存无限的“损伤”面前，“浮华，空虚，冰冷，这帮助我忘记生活（偑阿索语）”，修正我皈依的方向。
四
2017，在烈火与冰雪之中，我必须要备忘下《九江诗歌》。阅读，写作，编诗，是我诗歌生活的三大要素。因为阅读，修智；因为写作，补心；因为编诗，炼美。因为我身上也一直弥漫着末日的景象，我期待阅读，写作，编诗，可以填平这个深渊。
这一年，《九江诗歌》编发了270期。
270期，270个闪亮的名字。有小说者、有散文者、有诗词者、有朗读者；有军人、教授、博士、教师、医生、学生、工匠、农民等；从90后到50后，从大家到无名者。他（她）们是《九江诗歌》的每一块砖，每一片瓦，每一根柱梁。是他（她）们给《九江诗歌》于血肉，神经，骨骼。我深深感谢他（她）们！
在每一个来稿者的文字里，与他（她）的心灵相遇，相碰，相融，纠缠，这何尝不是人间的一种幸福与快乐。尽管有一些作品，粗糙，平庸，肤浅；尽管有一些作者是草根一族，这都并不防碍我对他（她）们的爱与尊重。在当代国内各种媒体主打名家一片天的情势下，《九江诗歌》更倾向于民间，更倾心于草根，更倾力于文学的新生。
在此我想说的是：肉身醒来的时候，尘埃离我最近；灵魂醒来的时候，诗歌离我最近。编辑《九江诗歌》，让我的世界在星星面前，时间有了秩序，孤独有了悲壮，耻辱有了荣光，诗歌有了冰雪之爱。
五
葡萄牙诗人偑阿索说：多拿些酒来，因为生命只是乌有。
我改：多写些诗来，因为生命只是乌有。
此时，2018年正月初九的凌晨，外面下着雨，间杂于轻雷。闪电擦过的地方，春天辽阔，苍生辽阔，而我的2017只是轻轻路过了万物。
赣公网安备 36042802000101号