鹤舍村不光是历史古村，还是文化古村，十分具有研究价值。本村所有的男女老少几百年下来一直秉承着“卧雪家风”的古训。从字面上很难理解它内在的深刻含义，大概都会联想到‘躺在雪地里打滚之类’的，很难与‘家风’扯上关系。一开始我也想不明白，幸好村中还活着几个老人，都是嘎嘎辈的，我问过他们之后才明白，原来鹤舍村在很多年前有个秀才，他进京赶考，在去考试的路上突然下起大雪，四下荒无人烟，到了晚上无奈只能躺在雪地里过夜。后来这个秀才高中，一举成名，回到家乡做了大官。为了勉励晚辈学习其刻苦精神，这才有了“卧雪家风”这个古训，直到传承至今。
鹤舍村还是国民党的后代，抗日时期出过很多国民党的大官，有十八根半皮带(民国军官正装都系横皮带,其中一人为军队文官,故有半根皮带之说)，但因为内战失败的缘故，都逃到了台湾去了。后来共产党执政，因为本村是国民党出身，处处受到打压和排挤，到后来也就没出过什么大官了。等到了改革开放时期，做到最大的官也就是乡长了。直到现在已渐渐淡出政治舞台。村人成日乐于互相攀比、游手好闲、争强斗狠、嗜赌成性，已经完全丧失了“卧雪家风”的斗志了。古人虽然智慧，但终究敌不过时光。
鹤舍村最荣耀最神圣的就是祠堂了。在进入祠堂的入口，便有四个苍劲有力的毛笔字写着“卧雪家风”，在距离祠堂几千米的距离都能看见这四个醒目的大字，这些字时刻提醒着村人不忘古志。祠堂大门的对面是一口直径约两百多米的方形池塘。还有一对青石雕刻的古兽守在门外，古兽神情威严，宛若活物，主要用来震慑恶鬼。买这对古兽的人可能没想这么多，也许就是为了装逼而设的吧。
大门的两边还摆放着两条石凳，供闲人议论是非，或指点江山。在严寒之际，很多老人就喜欢捧着一大杯浓茶，口袋里插着一管旱烟，在阳光浓烈的早晨，大家聚在一起，品茶弄烟，赏鱼沐阳。这时候就会有些道貌岸然，通晓世间一切真理的大喇叭，播报昨晚的新闻联播，比如谁落马，谁上马，或谁被马踩死之类的。
祠堂主要为木质结构，是村里修缮最频繁，保存最完整的明清徽派建筑。为了防虫，祠堂木质的墙壁都涂上了红色的漆料，有人说这里像天安门一样庄严。祠堂的面积很大，大到能容下二十几张大圆桌，也能容下几百个壮丁同时焚香祭祖。
祠堂的中部是一个广阔的天井，天井两边的墙壁被刷成了白色，村里还请来了前任乡长用毛笔画上了鹤舞青松，群鸟逐日的壮丽景象，有人说这比天安门还要气派。
祠堂的正厅里摆放着历代先人，排位上都披上了大红绸缎，颜色鲜艳异常，像南方小镇姑娘的嫁衣。
小时候有一年祭祖，有一个村痞因和村长闹矛盾，在祭祖的当晚竟然火烧祖宗牌位，大火在烧尽牌位上的红绸之后就被扑灭了。在场的几百人竟没能拦住他一个人，也许是没人敢阻止，又或是都想等着看热闹，看村长出丑。这个纵火犯在当晚就很从容的离开了现场，没有人谴责他。让人意外的是，在事后第二天，村长竟上门给他道歉。这件事后来也就不了了之了，村里的妇人虽然在溪边洗衣服时也会偶尔谈及，但都只是当作笑料罢了，没人真正在意。
在小孩眼中，祠堂是最痛苦的欢乐场。小时候，村里的残疾老师在祠堂里办了一所幼儿园，让所有小孩接受启蒙教育，学习如何做一个习惯沉默的人。当时老师教的什么基本都忘了，只记得那里是村里所有小孩的噩梦。在父母的鼓励下我们尝遍了脸蛋与手掌，手掌与竹棍的激情缠绵，激荡出的声响洗涤着我们幼小的心灵，在那里我们很快便学会了男人的坚强。
在我们那一代，在父母的支持下，几乎所有的小孩都会在里面洗涤心灵。父母会为老师‘独特’的偏爱鼓掌欢呼，让小孩觉得一切都理所应当。我们从小就习惯沉默，习惯忍辱负重。
祠堂也是所有小孩的乐园，在课余时间，我们会在大厅内自由玩耍，撒尿和泥，折纸飞机，骑着木板凳满世界跑。小伙伴们整天在一起，无论男女，都是最要好的朋友。这里是最纯洁的地方。
在老人眼中，祠堂是与天堂交界的地方，他们的灵魂会在这里与天相交。村里去世的老人会在祠堂的大厅中入殓。祠堂里的阁楼上摆满了没有涂漆的棺材，村里有多少老人就会备多少棺材，都是自家掏钱做的，提前做的原因就是怕家中老人突然去世，来不及做而准备的。去世老人用的棺材会在大厅中摆放数天，再涂上血红的漆，等风干后就要入棺了。我们这些不懂事的小孩就会在棺材以外的地方玩耍打闹，丝毫没有怕的意思，我们也不会感觉到死亡会离我们这么近。
上山入土的那天晚上，祠堂内会摆上十几桌酒席，费用在村民集体送礼的钱里面扣，酒席的质量全凭死者家属的良心。棺材则摆在祖宗牌位下面，两条长凳支着，酒席在棺材旁边依次摆放。大家以满脸笑容的晚宴来表达对死者的哀悼和对其生平的肯定。
死者家属会在酒席用到一半的时候成队出现，然后走到棺材前跪拜七七四十九次。他们都披麻戴孝，长子走在前面带队，媳妇跟在后面，依次是孙子孙女。由于长期的缺乏睡眠在加上情绪持续激动，到这个时候大都面无表情，走起路来都显得很吃力。孙子孙女一般年纪都比较小，觉得场面有趣，脸上都会带着笑容，看着所有人都在看着自己，便笑得更卖力了。儿子一般都是面无表情，低头只顾走路，也不看人。由于不是亲爹，儿媳妇这个时候则要学会表演，要装作欲哭无泪的表情，还要昂着头让大家看见。到真正入土的时候，哭的越大声，媳妇就越是好媳妇，大家才会对她的行为表示赞赏，对她的孝道表示赞扬。尽管她以前对卧病在床的公公不闻不问，全由丈夫照顾，但在外面还是端屎端尿的好媳妇，大家都会竖起大拇指。
吃酒的小孩在桌下打成一团。老人静静地躺在棺材里，享受着最后一场人间烟火，接下来便是千年寂静。
在年轻人眼中，祠堂是做梦的地方。村里的每对新人都会在祖宗的见证下结婚。娶本村媳妇的外村青年会在村中长辈的帮助下，穿上结婚的礼服，换上新鞋，然后才能去迎娶本村媳妇。
娶新媳妇的本村青年，则会在家中长辈的指引和见证下，在祠堂祭祖。新媳妇会在祖宗牌位前，两只脚踩着贴着大红剪纸喜字的竹筛，对着祖宗行礼，意思是去掉所有坏运气，迎接新生活，为本村繁衍希望。
村中结婚的村民都会在祠堂准备喜宴。祠堂专门为喜宴和丧宴准备了大厨房，里面锅碗瓢盆大灶台应有尽有。帮忙干活的都是本族中人，每家每户会派出一两个能干的代表，各自都分工不同。小孩一般都会安排闲差，负责在开席的前半小时，绕着村里的大路小路一路敲锣，边敲边喊：“吃酒喽！吃酒喽！”洪亮清脆的锣声化作音符冲出天际，提醒着众人还有半小时就要开席了，然后村里的妇女老少就会着急的连门也不锁就伙同邻里，结伴同去祠堂准备赴宴，场面声势浩荡，绵延大街小巷。
在本族中只要有人结婚或丧葬，又或是考上大学、升官之类的，都会有人帮忙准备宴席，由本族中最有名望的人组织开会讨论职责，忠厚的人会被安排洗菜烧火之类的脏活累活，机灵精明的则都是闲差，闲到在大家都在干活的时候他们会围在一边插科打诨，乐此不疲。没有人规定必须要过来帮忙，都是你情我愿，有怨言的也只是在家里发发牢骚，抱怨职位安排的如何不合理，为什么这次又是我烧火或是洗菜，肯定是那个谁使得诡计之类的，真正到了干活的时候还是会过来。谁家都会有要帮忙的时候。
如果是嫁到外村，地方又比较远的，喜宴便会在中午进行。如果是本村迎娶外村媳妇，就会在晚上开席。喜宴进行到一半的时候，新婚夫妻会在家中长辈的指引下，手捧着白酒挨桌敬酒。这个时候便是整个宴席最热烈的时候，年轻的妇女会讨论新郎的发型和衣服，还会讨论新娘的长相和装扮。年长的妇女会讨论自己当年是怎样嫁过来的，酒席如何简陋，礼仪如何简洁，感叹岁月如何蹉跎。老男人和老男孩则会盯着新媳妇上下打量，他们告诉自己这是在为新郎最后把关，尽管眼神里透着危险的气味，但他们还是认为这是正义的。新娘这个时候是最清醒的，但她也只能是尴尬的笑一笑，然后再转到下一桌继续接受这种独特的问候了。老男人们望着新娘的背影意犹未尽，眼神飘忽不定，竟忘记了咽下口中的白酒。但愿他们是想到了自己当年的景象吧。
老妇人和小孩这个时候是最沉默的，他们趁着这个时候尽情的吃着刚上的红烧肉，一块又一块，小孩连嚼也不嚼就吐掉了嘴里的肥肉，然后又去夹滚烫油滑的饺子，可是夹了好几次都没夹上来，越着急越就夹不上来，越吃不着饺子就越着急。
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