[诗词雅韵]我的后中学时代（2） [复制链接]

2 命运交响曲


神仙，是神与仙的统称，指人们所崇拜的拥有各种超自然能力的传说及宗教中的人物。神仙都是无所不知无所不能、超脱尘世、长生不老的人物。日常生活中，人们也称那些先知先觉，有超常能力的人为“活神仙”。
命运，也是个组合词。命，即生命或性命，更多指自然性或先天性，即所具有或可能具有的生死寿夭、富贵贫贱状况及其结局的可能性和趋势，比方说时下的“富二代”、“官二代”、“白富美”，他们生下来就有享受荣华富贵的可能性，这并不是他们自己的选择，换句话说这不是他们的错；反之，农民的儿子、下岗工人的女儿，他们的一生贫穷、低贱，为住房奔波，为生病和孩子的教育费发愁等等的趋势要大得多。
“运”即生命进程中受到的运气影响，它更多指社会性或后天性，即人生经历的种种方式、程度和可能性；比方前面说到的“富二代”、“官二代”、“白富美”，如果肆意挥霍上天的恩赐，如杀人、随意打人耳光、赌博、吸毒等，可能会把与生俱来的“命”改变，最后落得悲催的下场。这就是他们的错了。反正，农民的儿子、下岗工人的女儿如果把握得好或者机会好，也可能飞黄腾达，比如古时的刘邦、朱元璋等；今时的例子更多，比如我的吴同学，大学以“农民的儿子”而知名，现在成为澳大利亚著名华人企业家，昔日的吴下阿蒙早变成大资本家了，完全具备居“庙堂之高”成为政协委员的资格了。
当然更多的是像我等辈，感恩社会的进步和发展，混了个食有鱼、行有车、住有陋室、父慈子孝的生活。清风明月，美景良辰，任我享受与逍遥，与前泰后否的那些人相比，可谓天上地下、云泥之别了。
人世沧桑，命不能选择；运，可以一定程度地把握，比如说用功读书考大学。如果修炼精深，还可能达到顺乎时变、淡然自若，明心见性、无欲无求的境界。因此，在我看来“运”比“命”更重要。
实际上，“命”和“运”总是连在一起的，既叫“命运”又简称为“命”。”古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命，有“天命”不可违的说法。当然，也有陈胜、吴广发出的“王侯将相，宁有种乎？”的天问和呐喊，如果拿历史和现实中的例子来回答陈、吴的问题，正反的推演都成立。近人也有“龙生龙，凤生凤，老鼠生来打地洞的”说法。实际上也是两可，像几何学里的定理，假设很重要，证明不过是技巧已。因此，不管古人也好，今人也吧，“命运”二字确实扑朔迷离，捉摸不定；有多少人自艾自怨，又有多少人扼腕叹息，壮怀激烈，空悲切！
生辰八字或者说“八字”，其实是周易术语“四柱”的另一种说法。“四柱”是指人出生的时间即年、月、日、时。用天干和地支个出一字相配合分别来表示年月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，共计四柱八字，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。依据“受命于天”的思想，所有人的命运取决于他出生时的“八字”。如果知道一个人的“八字”， 依照天干、地支、阴阳五行之相生、相克的关系，能够推测出该人的体咎祸福，验证过去、把握今天、预见未来。这就是流传几千年的算命术，虽然有些神秘，原理其实非常简单而朴实。
以我多年的唯物主义素养和无神论的教育，我自然认为一个人的命运由他的生辰八字决定的说法绝对是迷信。依据科学的原理，要证明某个命题“是”非常困难，但要证明其“非”则很简单，只要举出一个反例就可以了。数学告诉我，芸芸众生中，随便找出两个“八字”相同但命运迥异的人太容易了，以至于我都不屑于去寻找证据。
现在，即使21世纪了，有时走在大街上，经常看到路边上有算命先生摆着摊，摊位前还放着易经之类的算命书，有瞎眼的也有不瞎的，共同的特点是长相奇特，道骨仙风，是否真有大隐隐于市的“活神仙”我不知道；但在我等俗人的眼里，他们属于温饱都混不了的城市边缘人群，内心真有些同情他们。但他们毕竟有“理论”基础，需要学习和传承的，而且不偷、不抢、不骗，和耍蛇出道、敛财为业、招摇过市的王林等辈相比，人格上不知道要高出多少。
回到30年前的1983年8月，我拿到了大学的录取通知书，而上学还有差不多一个月的时间，干农活的心情自然是没有了，上学的准备工作有父亲在帮我忙碌着，我也插不上手，因此我基本成为闲人一个。我的同学们也陆续拿到了各地高校的录取通知书，大概他们的情况和我差不多，于是不知道谁发起的，我们开始互相串门。怎么个串门路线我现在已经记不得了，但肯定是到过左里的，沿新妙湖、袁多公路、苏山走了一圈，最远差不多到了能够看见分隔新妙湖与鄱阳湖的大坝的地方。又一次领略了故乡美丽的湖光山色，而且是在人生最得意的时候，心境自然是不同往日的了，真有点春风得意马蹄疾的味道。
后来我们一群同学来到郭银松同学家，他和我都是徐埠乡的。他家属于杨岭大队，住在山里，距离我家有些路程。现在记得有李峰、柳国凸同学，还有女同学小妹等。那时候郭银松同学的祖父母都健在，能够在有生之年看到自己最疼爱的孙子考上大学，自然是十分的高兴，见到我们也是格外的客气，不仅好吃好喝招待，而且热情邀请我们在他们家留宿。大概走得路程有些远，而且是爬山，初秋的天气颇有点热，我们有些累了，当天不想再前行，于是就在郭同学家住了下来。
银松同学的祖父母早早地给我们做好了晚饭，我们吃过之后就在他家的庭院里聊天。山里的气候与湖边平原不同，随着太阳西去，温度慢慢地降下来，尤其是用山里的泉水洗过澡之后，浑身都觉得凉爽舒适。庭院里支起板凳和竹床，那是为我们准备的晚上过夜的临时的床。
那年月没有风扇，更没有空调，夏天都是睡在户外的，有时是通宵；有时是大半夜，取决于下半夜气温是否能够降下来些。为了降温，每人一把扇子给自己扇风；当年大家最大的愿望是有人给自己扇风。记忆中小时候接受的阶级教育，对地主的描绘和批判的罪状之一，就是夏天躺着凉椅上，傍边有人给扇风，有时甚至是漂亮的小丫鬟— 当然是被剥削的劳动人民的女儿。评判归评判，实际上人人都想当“地主”，好比今天网络上铺天盖地的批“土豪”，但如果有机会，可能绝大多数人都希望自己成为“土豪”。
当时没有人能够想到电扇，虽然大人们大致在镇上的供销社见过吊在头顶上呼呼响的吊扇，但老家没有电，通电还是10多年之后上世纪的90年代中期的事情。当然，睡在外面也有有趣的一面，特别是小的时候，仰躺在板凳上，望的天空数星星，碰到大人心情好的时候，还给我们讲牛郎织女的故事。我们听着、听着睡着了，早晨醒来发现睡在家里的床上，怎么进来的完全不知道。
那一晚我们躺在郭银松同学家庭院里的板凳上，大概夜色还早，大家没有睡意，可能多少还是有些兴奋，于是干脆围坐在一起，透过庭院周边婆娑的树叶，看着天空稀疏的星辰，随意地闲聊着。不知道怎么聊到命运的话题。银松同学忽然说他们村里有一位算命的先生，乡亲们都觉得他算得很准，提议我们一起找他算一算。
于是，我们几个同学来到算命先生的家，离银松同学家不远。先生果然奇人异相，头发稀疏，稍显矮胖，而且一只眼睛睁着，一睁眼闭着，闭着的那只眼似乎没有完全瞎，见了我们不冷也不热。实际上先生并不是专职算命的，也是种田为生，算命是业余的，并不收费，有点耕读的遗风，只是读的不是孔圣人“内圣外王”的书。
毕竟银松同学是同族的后辈，不好太驳面子，我们把各自的生辰八字报上来，并且隐瞒已经拿到大学录取通知书的事实，目的是想验证一下先生算的是不是真的灵验。之后，先生拿着一本很破旧的书开始给我们算命。算到我的同学们，都很不错，能够考上好的大学，语气很肯定。轮到我的时候，先生说我今年不行，似乎运气比较差，明年可以，能够考上好的大学，之后的岁月总的还不错。我到没有怎么当回事，大概银松同学担心影响乡贤的名声，小心地提醒他。先生重复着刚才的结论，并且大声地说：书上是这么说的，感觉有些生气。
如前所述，我对算命之类是不相信的，当时也没有往心里去，更谈不上有什么不快和担忧，回到银松同学的庭院睡了一晚，第二天和同学们分开了，回到自己的家里。之后的30年来，我基本上把这件事情给忘了。去年10月在都昌县举行的毕业30周年聚会，银松同学提到当年他作为见证者的我的这个掌故，才勾起我的回忆。虽然先生的预言得到我后来人生经历的证明，并且引起我对“命运”感慨，但我依然不相信“命运”可以提供生辰八字预测的。于我，大概刚好给碰上了。至于对命运感恩甚至敬畏，那是另外的事情，与科学并不矛盾。
去年回家过年，与母亲谈到这段有趣的往事，母亲告诉我当年给我算命的先生叫“四先生”，大概排行老四，已经去世多年了。说到这时，我忽然对他有些怀念的意思，虽然不过是一面之缘，但毕竟也算是我的故乡的风土民情的一个侧影吧。

算命先生在当今社会仍然盛行。

认真阅读了佳作的后半段，说实在的，我对算命这样的事情是不相信的，因为没有人预测下一秒会发生什么事情，更别说能够推测出别人的人生轨迹和命运的走向了对吧。
楼主毕竟是科班出身，行文非常的优美。特别是对景致的描述达到了鲜活的境界，让读犹如身临其境的感觉！好文章要顶啊

风花雪月:认真阅读了佳作的后半段，说实在的，我对算命这样的事情是不相信的，因为没有人预测下一秒会发生什么事情，更别说能够推测出别人的人生轨迹和命运的走向了对吧。
楼主毕竟是科班出身，行文非常的优美。特别是对景致的描述达到了鲜活的境界，让读犹如身临其境的感觉！好文章要顶啊 (2014-06-08 09:21) 

谢谢朋友，我也不相信算命，之所以不惜笔墨进行记述，不过作为一种掌故而已。

仁兄的文章读来倍感亲切。令弟俊华也在武汉吧，各方面都好吧。

pohuhanzi:仁兄的文章读来倍感亲切。令弟俊华也在武汉吧，各方面都好吧。
 (2014-06-08 14:47) 

谢谢，他在十堰

兄弟，你的文章写得不错啊，有机会我们哥俩切磋切磋！！！

文笔不赖，勤加练习的结果。