[地方文化]传家训扬新风之557丨都昌县城邵家街（一）：恭仁坊，都昌邵氏的寻根之所 [复制链接]

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【家训家规】心安身自安，身安室自宽。施为欲似千钧弩，磨砺当如百炼金。　　
   都昌县城邵家街，古称恭仁坊，是都昌所有邵姓村庄的寻根之地，当然也包括从都昌邵家街外迁别省他县的子嗣，“恭仁坊”，就是他们寻根问祖的地标式“大槐树”与“瓦屑坝”。
   邵家街，狭义的当然可理解成一条街道所指，从都昌县实验小学原正门（老储运股处）至东街，长逾千米，旧时相对于东街之位前，邵家街称过后街，1966年改称过带有时代气息的解放路。广义的邵家街是城中心一大片区域，总有六七百亩面积的广阔街域。有人描述其方位四址为：东与吴家街相连，拓延至罗家圈中间段；西与余家厅齐平；南沿蒋家塘角（原县体育馆）至焦子巷；北涵希古堰、黄婆岭（老电影院处）。这样的大致定域在老一辈县城居民中可以建立起邵家街的地域概念，而对于年轻人来说，却无甚印迹，因为随着都昌县城2020年前后的大范围旧城改造，老地名所框设已没地缘边际了。老一辈人说出先前都昌县城两大强势姓氏的情状，流传下来有“吴老虎、邵半街”之说，后生们揣此，也就会对邵家街的昔日辉煌颔首称许、啧啧道是。　　
   邵家街又名恭仁坊，那么，是先有恭仁坊，还是先有邵家街？邵姓人的言说是其先祖邵时（973年——1055年）北宋仁宗当朝时徙居都昌县市，建坊宅，尔后命名恭仁坊。
   邵时，行艮七，字道鸣，号碧桃野老。从中华邵氏的始祖、周文王的信吏召公奭而序，属105世。都昌邵氏奉召公为鼻祖，邵时的祖父邵惟周被都昌邵氏尊为一世祖。邵时从卫州（今河南辉县）徙居都昌县城的准确时间为北宋仁宗宝元二年己卯（1039年）春。宋仁宗赵祯从公元1022年至公元1063年坐上皇帝金銮殿，历时四十一年更换了九个年号。如果要给邵时迁居都昌确立个都昌人容易参照的时间坐标，就是比大文豪苏东坡元丰七年（1084年）过都昌游历南山，吟唱“鄱阳湖上都昌县”之千古绝唱还要早上45年。邵时自号“碧桃野老”，皆源自都昌南山的名胜碧桃园与野老泉。苏轼游历都昌南山时吟哦“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花”的时间早了40多年，显然不可能是化苏子诗章而取名。我们且来稽阅《邵氏大成宗谱》对邵时徙居都昌的描述：“公尝以洪君（注：指其好友、都昌县令洪沂）游憩南山野老岩，握手吟和，有碧桃花里景常在，白雪阳春。”邵氏家乘记载，为我们理解苏轼的“东风吹老碧桃花”之诗意提供了一种接近真实诗料的解读——苏轼诗中所言“碧桃”，哪是什么随从小妾或都昌红粉之名，分明宋季的都昌南山脚下，确有大片实景的桃花。所以，当下有人建议在南山山麓可新置景桃花园，打造南山4A景区新景致，大可标示“这芬香飘过千年，苏轼嗅过吟过”。至于理解东坡先生诗句中“东风吹老碧桃花”之“老”，是承前句“人不渡”而碧桃灼灼美景无人赏的一份落寞，更是经历了“乌台诗案”挫伤的诗人的一种暗淡心境写照。
   恭仁坊立于都昌城内，距今已有980余年了。邵时何故适时而居都昌？且说980余年前的那个鄱阳湖春水泱泱的季节，邵时携家眷由卫州共城（今河南辉县一带）前往饶州（今鄱阳县），因与时任都昌知县洪沂有旧谊，停舟拜访叙旧，大有“彭蠡湖水深千尺，不及洪沂送我情”之李白式感慨，觉都昌县市山清水秀、人杰地灵，遂留寓于县市，建恭仁坊落籍。都昌邵氏宗谱冠“东汇邵氏”，盖因都昌处鄱阳湖之东而得。
   都昌邵氏祖祠有冠“博陵世家”（2022年3月本系列《大树乡下垅邵村：“博陵第”浅探》已详辨），有冠“理学世家”，这理学之光，是从与周敦颐、张载、程颢、程颐齐名的北宋理学大家邵雍（河南南阳人）、与邵雍（尧夫）同家族同时代的都昌恭仁坊四世祖邵庆等先祖身上散发开来的。邵庆（1019年——1090年），字尧锡，别号五湖闲客，邵时之四子，登宋仁宗庆历六年（1046年）贾黯榜进士。有都昌地方史资料称邵庆为“都昌县第一位进士”，这显然是误读。清同治版《都昌县志》“卷之四选举表一”是将邵庆列为表中第一人，但撰志者有“隋唐五代俱无考”的注释，也就是说因为缺少记载，北宋邵庆之前的都昌登进士者未详录。煌煌都昌进士榜，邵庆肯定不是“第一人”。《都昌县志》“卷之九儒林”有邵庆事略，兹录于下：“邵庆，字尧锡，受业于周茂叔（指周敦颐）讲求理学，登进士。任渭州（今甘肃平凉一带）司法，擢知处州（今浙江丽水一带）。时欧阳文忠（指欧阳修）参知政事，意在为朝廷得人，引庆授殿中丞。庆奏对称旨，赐绯鱼袋，入徽猷阁，旋致政归。”邵庆直接受教于一代硕儒周敦颐，可谓学源广进；入仕又得欧阳修之举荐，可谓名士提掖。邵庆曾入徽猷阁待制，也就是皇家藏书阁为官，学养深厚。绯鱼袋服饰宋时是赐予五品以上官员的。说到“徽猷”，从字面表意来理解，“徽”为美善之义，“猷”为谋略之道，也就是秉持美善之道的意思。都昌邵姓第30世至36世的辈派是“同继徽猷广嗣承”，这“徽猷”之承载里，有家训对美善之道的谆谆教诲，也有追慕先祖邵庆徽猷阁仕功之意。

   要追溯都昌邵氏从恭仁坊的开枝散叶，我们先来叉开一笔考证都昌县城丝瓜堰之地名与邵家街的渊源。丝瓜堰建于宋代，原称希古堰，丝瓜堰是后人谐音而呼叫的。邵时四子邵庆之长子叫邵希古（1048年——1111年），小名邵怫，字维宪。邵希古“应贤良科授翰林院检讨”，贤良科不是春闱、秋闱一类的科举考试，是古代通过皇廷策问为考核优异者授予官职，这是封建王朝中央集权和文化传承的一种延拓。“翰林检讨”是从七品官衔。“赠”是指朝廷对亡人的一种追赠官职，以示褒扬其生前功德；“银青光禄大夫”在宋代为从三品官位。邵希古“生平积德好施，熙宁四年（1071年）季冬建桥城西北堰，后世赖之”。希古堰桥后来俗称了丝瓜堰桥，古桥今不存。　　
   兴建希古桥的邵希古是邵庆之长子。邵希古生三子，长子邵谷之子嗣多移居湖口县。次子邵集，仕至翰林院正字，也就是在翰林院负责校对文字、典籍等，居京城。三子邵棠（1080年——1164年），字国华，号西坡。邵棠登宋徽宗宣和六年沈晦榜（1124年）进士，官至翰林院学士、黄门侍郎，主南京鸿庆宫。“黄门侍郎”一职是皇帝近侍之臣，负责传达诏令，协助处理朝廷事务。邵棠并监督尚书事，有“西坡诗集”传世。邵棠是个慷慨激昂之士，颇有浩然正气。清同治版《都昌县志》“卷之九?仕绩”如此记载其耿介之举：“劾蔡京父子专国之罪。及徽钦北狩，望阙哭拜，挂冠归里，构草堂与樵牧为侣。南渡后，痛山陵陷殁，屡辟不就。”邵棠敢于弹劾权相蔡京父子专权误国。宋徽宗、宋钦宗被金国所虏北返，北宋灭，邵棠痛伤靖康亡国之耻，为明志，挂冠而去，回到家乡都昌县市恭仁坊，亲近渔民樵夫，察验世风民情。南宋偏安杭州后，邵棠忧国忧民之殇日甚，多次回绝仕宦之任，在乡间著书立说。邵棠原配饶氏,继娶副室冯氏、彭氏，夫妇墓茔皆葬十三都孝行乡长山坳（今属都昌土塘镇所辖）。

   邵棠与饶氏所生儿子邵执中（1099年——1175年），讳绪，号养轩。邵执中“荫补江南润州法曹”，所谓“荫补”，是封建社会基于祖业功勋或地位获恩荫的官职。润州在今江苏镇江市。法曹是司法官吏，宋代为从七品，也就是相当如今的副处级。邵执中生三子，分别以单人旁字取名：邵侦（1117年——？）、邵侃（1121年——1183年）、邵伋（1123年——1194年）。县城恭仁坊是三兄弟共同的家园，都昌邵氏108个村庄皆分属邵侦、邵侃、邵伋之后嗣。　　    
   本系列后续还会挖掘邵家街的人物与风情，为人文底蕴深厚的都昌县城打捞历史印记。


来源：图/文 汪国山
九江都昌发布

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后周广顺三年进士卢元（卢亁一）是都昌县人，比文中所述“邵庆”要早，（比卢元还要早1百多年）卢纶的四个儿子都是进士。谭云章是鄱阳人（不算是都昌人)。［根据明清《都昌县志》《南康府志》《楚漕江程》等记载：都昌县城街巷分布以县衙为中心向外延伸，街巷命名多与历史人物、地理特征相关，唐代李大亮(李大亮营位于都村，在县治北五十里。“因李大亮军营驻地在都村，…，近与南昌相接，远与建昌相望”)奏立都昌县（县治位于北炎王市），后迁到彭蠡湖以东、芙蓉山以南现址，唐代、宋代都昌县城采用典型的坊市制传统布局，明代修建了北门城墙等军事防御功能、同时修建了“北门经吴家塘至鄱阳湖”的排水主干道，主要街道多与河道走向平行“都昌县城东西向/主街、南北向/次街、巷道/多与主街垂直”。］

          

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