传家训扬新风之546丨土塘镇厦下冯村（七）：冯氏宗谱载冯任烈士“有子幼殁”考|民间文化

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冯任故里门楼

2025年是中共早期革命活动家冯任烈士诞辰120周年。按都昌《灵芝冯氏宗谱》记载，冯任出生的准确时间是光绪乙巳年（1905年）农历十月初六辰时，也就是公历1905年11月2日。冯任1930年7月10日牺牲于武汉，青春永远定格在25岁。2025年7月17日，在冯任就义95年之际，我再次来到烈士故里都昌县土塘镇冯坊村委会厦下冯村，走访年长村民，检索冯氏谱牒，挖掘冯任的红色故事。在此，记下当天村民关于冯任“有子幼殁”的讲述和我的一些求证，以丰富冯任研究的第一手资料，弘扬烈士精神。

一

翻阅2008年戊子年续修的都昌《灵芝冯氏宗谱》“郁清公厦下世系”卷，冯任是以派名“世法”，载列于“昌长子”名下，“昌”即冯任的父亲冯奕昌，名堃。在同编的冯氏宗谱卷首“第十一章星光灿烂”，有土塘冯家坊冯上宝先生根据党史材料所撰的《中共赣鄂两省早期领导人冯任》一文，算是冯任烈士的单传，所以在支系谱卷对冯任记载就较略。由于校对与勘印的欠仔细，简短的文字里还是有几处讹误。比如记冯任“号沉民”，实为“号觉民”；“又号仕之”，实为“又号任之”；殁年记民国庚午年（1930年）“四月十五日”，实际冯任就义的1930年7月10日，农历为“六月十五日”；谱记“葬湖北开昌”，应为“葬湖北武昌”；“曾军丛江西省第一师范”，应当是“曾学从江西省第一师范”。民间修宗谱，一般20年一续修，但愿2028年新一届都昌《灵芝冯氏宗谱》里，能将对冯任烈士谱录的笔误之处更正过来。

入村道路

冯任烈士血洒武汉时，留下一亲生女儿冯玉霖。冯玉霖老人2021年庆祝中国共产党成立100周年之际与2025年4月清明节前夕，曾两次在子女的陪同下来都昌参加纪念冯任烈士相关活动，这两次我都在场，只是耄耋之年的老人因为身体原因不能与人正常交流。2021年的那次在南山祭扫冯任烈士时，冯玉霖老人泪流满面，给碑面刻印着父亲遗像的陵墓下跪，此情此景，令人无比动容。听冯玉霖次子冯敏向我介绍，老人数十年来床前都摆放着父亲冯任的遗像，所以父亲的容貌是深深刻勒于脑海中。哪怕是老来严重失忆的情状了，只要一见到父亲冯任遗像，就能激活永不磨灭的记忆。

2025年4月2日冯任女儿冯玉霖（前中）与两子一女在都昌南山参加纪念冯任活动

在冯氏宗谱里，有寥寥数语记冯任（世法）子女情况：“生子一，达，幼殁；生女一，名玉麟，随母往南昌居住。”冯任有女冯玉霖（麟），冯玉霖生子二：冯敏、冯强，女一：小燕，三人皆随冯任姓冯，也就是冯任烈士的嫡传孙辈。谱载冯任还生育过一个儿子，名“达”，依冯氏辈派，属第81世“上”字辈，全名应是“冯上达”。按谱载规则，总是儿记前女记后，所以冯上达也可能是玉霖的弟弟。冯任有过一个“幼殁”的儿子，这是其它冯任研究资料从没叙及的。我想，对其虚实应该了解个究竟，也是告慰烈士亡灵的一种方式。

二

关于冯任生子幼殁，且先来梳理冯任的姐弟族脉。
冯任（世法）有胞兄弟四人，他是兄弟中的老大，老二冯世尧，老三冯世舜，老四冯世禹（幼殁）。

本文作者（左一）2025年7月17日在厦下村采访冯任故事

冯任大弟冯世尧（1909年——1951年），与信和垅刘氏生子刘上忠，在宗谱上承祧冯任为嗣子；生女冯世清，与同村冯世明结成恩爱夫妻，子孙繁盛。比大哥冯任小四岁的冯世尧的身世，据民国癸未年（1943年）版《冯氏宗谱》记载，冯世尧字秉唐，号仲吾，名燮。他于民国廿三年（1934年）都昌县乡村师范毕业，1935年考取江西陶业管理局陶业人员养成所，在设在景德镇的这所学校毕业后， 1937年至1940年，任都昌县第三区十一联联保主任，1941年任都昌土塘乡乡长，1942年到1943年兼土塘街公会会长。2008年编修的都昌《灵芝冯氏宗谱》，对冯世尧的记载文字更简略，但增其曾任“土塘商会会长、县参议员等职”。冯世尧入县乡村师范时已是25岁的大龄，关于他求学迟的原因，厦下村老人的讲述是，冯堃（奕昌）开始只着重送长子冯任读书，从都昌到省城一师。只是在冯任1930年为革命献身后，才不遗余力地供送次子冯世尧求学。冯世尧年轻时耕作田地是好把式，求学后在父亲的导引下，走上了当地乡绅之路。

2008年版冯氏宗谱载冯任（世法）

冯任二弟冯世舜（1911年——1978年），务农为业，与江氏生子二：上信、上孝。冯任幼弟冯世禹（1922年12月——1923年11月）刚满周年便幼殇。
冯任还有一姐冯桂花（1903年——1966年），嫁给土塘街开药店、做邮政，心灵手巧的大能人黄文华。冯任烈士留在世间的唯一一张照片，是1926年2月中旬，与姐夫黄文华在南昌合拍的。其时冯堃派女婿黄文华赴昌，以与江某解除婚约为由，劝说拒婚的冯任回家。从黄文华与冯任的融洽合影，可看出俩人的亲密相处关系。黄文华的嫡孙黄敏是都昌县审计部门的一名干部，爱好文艺，他生前曾撰文《鄱阳湖畔的骄子冯任》纪念舅公冯任烈士。2014年6月，黄敏先生之子黄冬生其时在江西省委政法委工作，参加由江西省委宣传部、文明委组织的“我的家风”征文，所写《红色基因代代相传》一文，从太舅公冯任烈士，至父亲黄敏，至自己的工作经历，再至其时在江西财大读研的外甥女的入党，深情讲述数代人红色家风的传承。此篇征文获奖，并刊登于2014年7月1日的《江西日报》。

三

1958年出生的冯绍圣是土塘中小的退休教师，是冯世舜（后改名世则）的长嫡孙、冯任烈士的侄孙。冯绍圣先生讲述，厦下冯村村民的房宅原先在现祖祠周边，1999年移民建镇往上搬迁了，现村址原是村上的一片山峦与土地。冯绍圣20世纪90年代随父亲冯上孝清明扫墓祭祀先人，有一次父亲指着山峦里的一个南瓜墩状的土包，用沉郁的声音告诉他：“这里也是一座坟，是我的小哥哥。”冯绍圣理解，父亲当年说的幼亡的哥哥，就是冯任幼殁的儿子，谱上称名“达”的。冯绍圣老人是确信伯祖父冯任生育的儿子夭折后有坟冢葬于村上。

2025年8月9日下午，我就冯任烈士谱载“有子幼殁”一事，微信联系冯任烈士之孙、冯玉霖之长子冯敏。冯敏先生的讲述是：他早年听他母亲冯玉霖讲过，说母亲的母亲，也就是冯任烈士的妻子郑若兰生前告诉过女儿玉霖，说玉霖手下有个弟弟。此遗腹子在1930年7月父亲冯任武汉牺牲后，母亲郑若兰悲伤中的奔波，导致腹中胎儿大月份流产了。我询问冯敏先生关于他母亲冯玉霖的出生年月，冯敏先生介绍母亲身份证上的出生年月记为1928年11月，但据爷爷冯任烈士1929年底在给中央呈报的一份报告中称“女儿未满两岁”，可以确定母亲冯玉霖实际应该出生于1927年底，身份证不知什么原因将母亲的年龄缩小了一岁。
我顺着冯敏先生给出的史料线索来证其实。1929年12月26日，冯任代表江西省委向中央拟呈了一份《给中共中央的报告——关于江西党大破获的经过和善后办法》。在第二部分“赣西特委破获概况”中，叙述他1929年10月携妻女赴赣南巡视指导工作，在街上被老房东认出遭敌人稽查的历险记：“当时检查异常严密，我和我的老婆身上什么衣缝里都查了，并且把碘酒清樊（矾）水来涂信纸等东西。还好中央给朱毛（注：指朱德、毛泽东）指示的长信，是放在我不满两岁的小孩子身上，而缴（侥）幸骗过。”从文中“不满两岁”语境去判定，冯任之女冯玉霖出生于1927年年底。我还查阅到1929年3月3日由冯任撰写的《三个时代的江西省委》，在“倒车主义的隐退时代”一章有如此叙述：到1928年9月以前“我除了去东北（注：此指赣东北）巡视月余外，也只是躲在房子里陪爱人带小孩子”。从时间表述可知，“小孩子”冯玉霖1928年9月时已出生了，从而也可侧证冯玉霖身份证上的年龄有误，实际年龄要大一岁。也就是说，冯玉霖老人2025年已是98岁高龄了。前几日，我从冯敏先生微信朋友圈得知，近期冯玉霖老人在南昌一家康养中心颐养天年，在此，祝老人期颐庄椿。

2025年清明节中学生在冯任墓前开展纪念活动

通过考证冯任烈士之女的年龄，可以梳理出，女儿冯玉霖是他1927年22岁时与南昌职业女中毕业的恩爱伴侣郑若兰结婚所生育的第一个孩子。从女儿玉霖1927年11月出生，至为人夫、为人父的冯任1930年7月英勇就义，相隔两年半多，期间第二个孩子已待呱呱坠地，是符合一般生育规律的。所以，冯敏先生讲述的奶奶郑若兰告诉母亲冯玉霖，冯任烈士的遗腹子流产夭折，在时间上是合乎逻辑的。
综合冯绍圣先生、冯敏先生所讲，我们是不是对冯氏宗谱所记冯任烈士“有子幼殁”得出这样的考稽：中共早期革命活动家冯任1930年7月10日在武汉壮烈牺牲，其时他的女儿玉麟（霖）两岁零八个月，当年，他的遗腹子在烽火连天的岁月里夭亡。老家都昌厦下冯村的亲人听罢十分悲伤，按都昌民间方式给冯任夭折的儿子取名冯上达，上了冯氏宗谱，且在老家为冯任之亲生血脉立了衣冠冢，让革命者的后代魂归故里。厦下冯村当年没给冯任建墓，是因为国民党统治下血雨腥风的险恶环境。1999年清明节前，都昌县人民政府在县城南山为冯任修建了陵墓，让后人瞻仰，接受革命传统教育。

2025年清明节都昌交警在南山烈士碑前开展主题党日活动

对冯任烈士家族史的研究，也是中共党史领域里开展冯任研究的重要方面。谨以此文赓续红色血脉，传承红色基因，纪念中共早期革命活动家冯任烈士诞辰120周年！

来源：图/文汪国山
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红色基因代代传承
作者：黄冬生
　　今天，在财大读研究生的外甥女来访，一进门就兴奋地告诉我，她入党了。眼前这个看着长大的晚辈，在追求学业的同时，政治上也在不断进步，走向成熟。望着她，我由衷地感到高兴，并向她祝贺。她还很年轻，未来的路更长，我希望她明白，这不仅是一种荣耀，更是一份责任，一种追求，或许还有更多的考验在等着她。
　　由此，我想到20多年前自己加入党组织的情形。那时，大学毕业就进了县委机关，带着年轻人的热情干劲，勤奋工作，政治上要求进步，在老领导老同志的传帮带下，很快就加入了党组织。县委组织部、机关党委的同志找我考察谈话时的场景，至今还历历在目，特别是那些勉励的话犹在耳旁，始终激励着我。
　　后来，颇有戏剧性的是，当时县委组织了新党员集体宣誓仪式，我和我父亲一起站在党旗下宣誓。这成为当时一段佳话。我父亲为何那么晚才加入党组织呢？原因就在于他是地主家庭出身，在唯成份论的年代里，他长期被拒于党组织之外。但他从不放弃追求，坚持向组织靠拢。父亲经常晚上在家里向组织写思想汇报的背影，烙在我的记忆深处。这种数十年的执着精神常令我感叹。
　　思绪飘向了更遥远的过去。在我家族中，有一位我父亲叫舅公的人，他叫冯任，江西早期党团组织重要领导人。据江西党史记载，冯任出身在我老家都昌的一个乡绅家庭，自幼天资聪颖，1921年考入省立第一师范，1924年加入中国公产党，他先后担任省委常委兼秘书长、宣传部长、代理省委书记等职，前后协助罗亦农、陈潭秋等四任省委书记主持省委机关工作和全省党建工作。1928年3月为省委起草《怎样做个好公产党员》22条，成为省委对全省公产党员进行教育的重要教材，也是中共早期从理论上提出怎样做个好公产党员的第一人。1930年初调任中共湖北省委常委、宣传部长兼农委书记，随后代理省委书记。由于叛徒出卖冯任被捕，在只要自首就可保命的情况下，面对家中年迈的老父和不到两岁的幼女，25岁的他选择了牺牲，用年轻的生命保全了组织，也用年轻的生命捍卫了入党誓词。从他身上，我感受到了一个革命者对信仰的忠诚！
　　从外甥女身上体现出来的当代大学生的政治追求，联想到我看起来似乎顺理成章的政治进步，回顾到父亲在特殊年代对政治进步的执着，再追溯到我老舅公冯任这位革命先辈对信仰的献身，虽然时代不同，但从我家这样几代人的追求和传承，我们看到了中国人身上的一种 “家、党、国”的情怀，一种对理想信念的追求。
　　但愿红色基因代代相传！

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