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永遇乐·南山坳“王驾舟”怀古 治水宏谟，济川奇策，功高天纵。坐化南山，观生湖岳，神似船如天。皇舆帝座，俨如画舫，坐令地轴天维。更遥思稽丘鉴水，昔时禹绩堪从。 遥思祖德，绵延亿载，裔孙支启鸿基。红云朝捧，紫霞春荐，谁识神机奇？大夫支脉，缅维追摹，四方供奉皆崇。皇图肇，徽猷永世，德馨四申。 《永遇乐·南山坳“王驾舟”怀古》创作感悟 巍巍华夏，浩浩长河。当我驻足南山坳村前，凝望横亘在眼前那形似船型的湖洲“王驾舟”时，胸中顿生万千感慨。这天地造化之奇观，恰似上苍赐予人间的一首无言史诗，令人不禁遥想大禹治水的丰功伟绩。“王驾舟”恍若穿越时空的精神方舟，漫步胜地仿佛看见大禹手持耒耜的身影，听见治水民众的号子声。这种跨越千年的心灵对话，注入了我遐思的想象光辉。 词作开篇即以“治水宏谟，济川奇策”起兴，令人想起那个洪荒初开的年代。大禹“功高天纵”的伟业，化作南山坳永恒的守望。那“神似船如天”的意象，既是自然造化的鬼斧神工，更是先民智慧的精神图腾。词中“皇舆帝座，俨如画舫”之句，将人间权舆与自然造化并置观照。“地轴天维”之语，暗用《淮南子》典故，引出“稽丘鉴水”的禹迹追怀，“地轴天维”取诸道家典籍，“禹绩堪从”源自《尚书》，既是对禹祖治水智慧的致敬，又继而导出下阕的家族慎终追远。 下阕以“遥思祖德”领起，将个人家族史纳入华夏文明的长河。“红云朝捧，紫霞春荐”二句，以绚丽的自然意象象征祖先德业的永恒光辉。“神机奇”既指先祖治水的神妙方略，亦暗含对天道玄机的体悟。南山坳夏氏始祖即为禹裔“大夫支脉”，通过崇禹立庙“缅维追摹”的动作描写，展现后世对先贤的景仰之情，最终以“徽猷永世”化用《诗经》雅颂之体，并用“德馨四申”作结，呼应开篇的“功高天纵”天人感应的古典哲思。 《永遇乐》本为颂圣之调，用以追怀先祖德业，既合体制，又出新意。此词虽为怀古之作，然非徒发思古之幽情。通过“王驾舟”的地理意象，将个人家族记忆升华为对华夏治水文明的集体追忆。在“皇图肇”的颂赞中，寄寓着对文明传承的深刻思考，在新的历史条件下继续发扬先祖的智慧与精神。 南山坳“王驾舟”历史文化底蕴深厚，富有美妙的神话传说，已经折射衍生出很多优美动人的故事，在万户有胜于“凤凰寨”、“七姊妹墩”、“平池湖”等胜地的文化标签，撰此拙作意在抛砖引玉，期待文人墨客、志士仁人发掘光大！ 夏孟贵2025年 夏
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