祠堂印记刻流年，家风熠熠韵流芳。
追根溯源寻宗脉，传承文化谱新篇。
苏山乡彭埠桥大堂庼航拍
这座大堂庼看起来不惹眼 ，但实际是一座历史久远而极有研究价值的宗祠。首先我们说说大堂庼的由来，彭埠桥人习惯将祠堂叫做大堂庼。网络搜索显示，庼：古同“厅”，指厅堂或官府办公处。《现代汉语词典》给出的解释是：书面用语，指小厅堂。亦有资料将“庼”字解释为“带书房的小客厅”。将祠堂称为“大堂庼”的不只彭埠桥村，苏山其他姓氏、徐埠、蔡岭一带的群众都这么叫，不这么称呼的人，也听得懂大堂庼就是祠堂。
彭埠桥大堂庼大门
我们先来看看这座大堂庼的结构，第一进是槽门。坐西朝东的八字槽门，门外是一个梯形门台。冬天早晨的太阳出来了，两边的墙又挡住了寒风，门台上被太阳晒得很暖和，村里的人喜欢早晨端着粥碗，站在门台上吃粥晒太阳。槽门口的建筑不对称，早先槽门前檐有一对狮撑，因年代久远风吹雨打烂了。右边是墙，向南开了个通向室外的边门。左边则有间正房，像单位值班的门房。现在，村里人将这间正房变成公用厨房，供村民办喜事做酒席用。
第二进是三堂庼。以前，三堂庼的中间有高高的门槛，四五岁的小孩爬不过这道门槛。作用是挡住财气不外泄。三堂庼两边各有一间正房。村里人说，先祖为官时若有贵客来访，随行人员止步于三堂庼。其中若有女性，暂歇于两边的正房里。
彭埠桥大堂庼第一进槽门
第三进是中堂庼，迎外客的礼仪活动在这里举行。村里人议事也在这里。和三堂庼上下贯穿不同，中堂庼的后背有一堵墙，墙上向上堂庼开了左右中三个门，墙后是可以摆一张八仙桌子宽的瓦檐。这堵墙没有承重作用，却砌成“卍”字砖斗，很厚。这是族人议事的地方。中堂庼两侧各有一个拱门，通南北二巷。拱门处称圆门口，夏天的中午，许多人在圆门口乘凉。
第四进是上堂庼。厅的后墙中间摆神龛，神龛正中安放着“天地君亲师”牌位，两边一层层按辈份安放祖宗牌位。村里逝去的老人安放在自己家里满三年后，由子孙、或者请来道士将老人的牌位板送上神龛。这种仪式，叫上大座。上堂庼的两边各有一间正房。很久的时候，其中的一间被用做学堂。上堂庼中间的厅可以向前敞开，有需要时装上坛门可以关锁。
彭埠桥大堂庼第二进三堂庼
第一次走进彭埠桥的大堂庼，走到第三进中堂庼，很多人会有眼前突然一亮的感觉，第一是面积大，第二是柱子粗 ，第三是建筑时间久远 ，第四是建筑风格以宋代简洁的造型而注重实用。宗祠面积这么大，仅中堂庼以前用八仙桌吃酒，就能摆六列，每列八桌，不影响打托上菜的人行走。二十世纪六、七十年代农村放电影的时候，一般的村庄，看电影只能在室外的坦场。遇上天气突然变化，起风下雨看电影就只能取消，让许多走了几十里夜路赶来看电影的人败兴而归。这事在苏山乡的彭埠桥村不会发生。因为彭埠桥村有一个很大很大的祠堂。将银幕挂在三堂庼的房梁上，中堂庼加上天井台，坐上一千几百人不显得很拥挤。1952年土地改革的时候，前山乡的群众大会经常在这里召开。
彭埠桥大堂庼第四进上堂庼
祠堂面积这么大，柱子却不多，甚至可以说比其他姓氏的宗祠的柱子要少些。尤其是中间的两列。加上后墙外檐下的一柱，中间的每列只有五根柱子。普通民宅都有七根或九根。中堂庼近一半的重量负荷，都落在中间的四根立柱上。自然而然，粗大的柱子才负荷得起。而你参观过的古县衙甚至古州府衙门，也难有这么大的柱子。一根柱子，一个人肯定合抱不过来，两个人合抱，空余不了多少手臂。同样粗大的还有架在立柱上的负重梁，彭埠桥人把负重梁叫“驮梁”。中间的两根“驮梁” 向上拱起，都是一人合抱不过来的樟树。整个大堂庼所用木料，主要是槠树、樟树。槠樟两种树木都散发出樟香和槠香，这就赋予彭埠桥大堂庼一个很神奇的传说，那就是夏天的大堂庼没有蚊子。
彭埠桥大堂庼第四进上堂庼内景
据传说，村里人修建这座祠堂的时候，有一个先生从村前经过。先生渴了，到村里讨口水喝，正好遇上管事的人给宗祠工匠们送点心。这管事的人很客气，不光是给先生奉上香茶，还诚邀先生用了一碗点心。先生走远路正饿了，很高兴接受了。吃完点心后先生说：吃了你们的点心，我拿什么感谢你们呢？管事的人说不用客气，出门在外谁能没有点小事，这就一碗点心，不值什么。先生坚持要感谢。说，我身上有一把扇子，用这把扇子扇三扇，我再念三句咒语，附近十里都没有蚊子。管事的人半信半疑笑着说，那就谢谢先生了。当时在送点心人的旁边是个妇人，她快嘴快舌地说，先生啊，附近十里没有蚊虫，那多难呢！您能够让我们这个大堂庼没有蚊虫就很可以了哦。先生说，那就按你说的办吧。于是他拿出扇子扇了三扇，口里喃喃地念了三句咒语。那天晚上村里人就发现，还没有建成的大堂庼真没有蚊虫了。
彭埠桥大堂庼内景
大堂庼的狮撑和为数不多的云撑、元宝托。文物专家来考察时说，这是宋代古建筑的风格：粗笨简约，少有装饰。这个结论可以从彭埠桥村的历史中找到依据。
据都昌《徐氏宗谱》记载：彭埠桥徐村始迁祖徐熙让（1395—？）约于明永乐年间由徐埠枣树村迁彭埠桥。相传，四进的大堂庼是先祖徐镠的师傅玉百凡的徒弟设计建造的。徐熙让孙徐镠 ，拜玉百凡的徒弟为师。玉百凡原系陈友谅的幕僚 ，陈友谅兵败身亡后，玉百凡带领部分散兵隐藏于苏山深山老林 ，那时都昌流传一首白莲教的童谣 ，歌曰：莲花莲花何时开，一月不开二月开！莲花莲花何时开？二月不开三月开…。玉百凡的徒弟继续在苏山、春桥收集白莲教的教徒，徐镠就是这个时期拜玉百凡的徒弟为师。玉百凡徒弟仇恨明朝。徐镠拜师时，明确表示，他的学生不能参加明朝的科举考试，不能做明朝的官。徐镠的父亲问，后代子孙可以不？他说，他只管他的学生。一个仇恨明朝的人，设计房子自然不愿取明朝的风格，驱逐鞑虏的他们更不愿意用元朝风格，宋朝风格就成了最舒心的选择。
徐文彩老屋
据都昌杜氏家谱记载，杜姓先祖曾在彭埠桥住过。他们想把彭埠桥村的大堂庼做五进，五进四个天井，隐藏着九五至尊的意思。徐相听说后回家坚决阻止，折中做成四进。四进的大堂庼，寓意东南西北四方，三个天井，寓意天地精气神。白莲教的人确实有能力，徐镠的儿子徐相，徐相的儿子徐之麟都中了举人做了官。徐相先做知县升知州剿匪有功再升兵佥道，徐之麟从知县做到通判。村民在这座大堂庼祭祖、办喜事 ，在五百多年中 ，尽管战争和瘟疫给村民带来无尽的灾难和痛苦 ，彭埠桥村的人口繁衍还是很快。愿彭埠桥宗祠再过一百年！（鄱都文史 撰文：徐红生 摄影：王军民）
赣公网安备 36042802000101号