传家训扬新风之510丨大沙镇罗家舍村：穿越时光的那一页页村史 [复制链接]

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【家训家规】同类为朋，同志为友。有无相通，守望相助。然诺勿欺，订交勿苟。白头如新，握手话旧。况在士林，择交某某。直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。
   说罗家舍的建村历史在400年以上，是指言明代成化年间罗懋贵在此始建村。那时村民就叫罗家舍，其曾孙罗秉俸在此搭茅舍开基，繁衍子孙。不承想，浩浩汤汤鄱阳湖的一场划龙舟，让其子孙几遭变故。龙船在湖中倾覆，全村40多位男丁殒命湖中。大概历百年湖涨湖落后，罗福嘉（1653年—1728年）、罗福淑（1657年——1721年）兄弟从南溪湖与龙潭湖之间的大屋罗村（今属大沙镇横山村）徙居罗家舍，与罗福捷、罗福科家族合居一村。其时罗家舍邻侧还有杨家舍，杨姓人家后外迁，在距今50多年前，移居景德镇的一支杨家舍后裔还来罗家舍寻根祭过祖。如今的罗家舍，就福嘉公兄弟来论，实际罗家舍成村历史300余年。数百年的世事沧桑，罗家舍人丁日旺。1949年刚解放时，全村才105人，现在全村近900人，常住也有500余人。

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   罗家舍的祖祠和村牌，都特别注明“南堑罗家舍”。“南堑”实际上是一个地名，也就是大屋村所在地。如今的大沙镇有六个罗姓村庄，分别是大屋罗村、三房罗村、新舍罗村、老屋罗村、五房罗村、罗家舍村，除罗家舍属大沙南垅村委会所辖外，其他五个村庄皆属大沙横山村委会所辖。都昌这六个村庄形成豫章罗氏南堑支族，从三都南堑再往上溯寻根之地，便是四都株桥罗村（今属阳峰乡所辖），罗功勋十四世孙罗之权（约生于1431年）于明代天顺年间由株桥迁南堑，形成大屋罗村。罗之权之幼子罗懋贵（1478年——？）于明成化年间迁宸林塘东，形成罗家舍村，通常称南堑六房。
   罗家舍村清朝时有一支居住在“三进厅”“三进厅”说的是居宅上下有三个天井，可知很敞阔，也是家底殷实的见证。“三进厅”里清晚期出过骁勇之人罗时元。关于罗时元与洪秀全领导的太平天国军，有故事流传下来。

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   说咸丰年间的某年，太平天国军石达开部占领都昌，当时被民间称作“长毛”的太平天国军浩浩荡荡地手持长矛杀进了三都罗家舍一带。周边村民畏惧“长毛”的凶猛，不少人拿着鱼肉摆在营盘前，算是犒劳太平天国军。罗家舍的罗时元放下的是一只木桶内置放了一支毛笔和一枚银锭。石达开的部将见了，即访到罗时元，在问询其生平后，当即嘉封了罗时元官爵，派他前往都昌苏山土目一带领兵驻守。缘由是罗时元所献三物寓意了对太平天国军的一句吉语——必（笔）定（锭）一统（桶）江山。当年村民讲述里说是罗时元得了太平天国的“元帅”之封，应该是误读，可能所命就是一个小头目。太平天国的“元帅”级人物个个带兵威镇沙场，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、陈玉成、洪仁、李秀成、秦日纲、杨辅清号称太平天国“十大元帅”，罗时元显然与“元帅”不可同日而语。
   罗时元因献吉物呈吉语而受宠于太平天国军，当年的“三进厅”鼓壁上连排挂了40面铜锣，甚是气派威武。后来，石达开部遭曾国藩的湘军围剿，民间称“南兵反北兵”、“长毛”兵败如山倒。官卒对罗家舍人用“”踩杠”之刑惩治。
   罗家舍“三进厅”在1998年大水后拆除。当年的铜锣激越过，亦喑哑过，时势是锣鼓踩着的律点。
   民国三十一年（1942年），罗家舍村发生过一次人口锐减，因一场瘟疫病死32人。当年村民称是“发人瘟”，现在罗家舍的老人说就是一场霍乱。除了罗家舍，周边南垅张村、杉树下周村等村庄也有不少人受此疫而折命。

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   大沙镇中小退休教师罗昭旺讲述，他的大伯父罗序基40岁刚出头，染上瘟疫去世。八个八仙抬伯父上山安葬，回头时只七个人，抬回染上霍乱猝逝的另一个八仙治丧。当年，活着的成年男人被邻里叫着做八仙，都是眼泪汪汪的，不知此去是否也成为新亡人。为躲瘟疫，每家都关门闭户，人心惶惶，外村生气人也绕道经过，不敢入村来。
   新社会，医疗卫生健康水平提升，罗家舍不再受群体性疾患侵扰，人们开心地生活着。罗序基之子罗昭耀从土改到1980年代一直担任南垅大队党支部书记，德高望重，他生育的五子四女传承优良家风，家道兴旺。村上罗嗣杰也曾担任过南垅村党支部书记，成为当地幸福生活的带头人。

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   罗家舍人耕读传家久，诗书继世长。清朝有先贤罗贤华是廪生之身，乡下叫“补了米的秀才”，其后裔四代从教；罗云程替人写诉状文笔了得。民国年间，村上的私塾远近闻名。1953年出生的罗昭旺是罗贤华的曾孙，17岁开始当孩子王，一生几乎是将人生的舞台驻扎于家乡南垅小学，直至2013年退休。罗昭旺有一件关于罗家舍私塾先生的轶事，讲述起来让旧时乡村文化的气息扑面而来。

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   说民国年间的某一年，阳峰大畈上詹作吾被人用轿子抬着去另一个村庄讲学，途经罗家舍。当时在罗家舍私塾主教的是来自二都西塘的一位先生。课歇时，罗家塘的读书娃有的认得詹老先生，便围上去嚷道：“有酒食，先生馔。”这六个字是《论语》为政篇中，孔子回答子夏问孝时所作的一句话，意思是“有好酒好饭，先让长辈享用”。詹作吾听到有学生将“食”字读作平声的“食”音，没读作此处他认为的仄声同“四”字音，便停下轿，去找私塾先生理论而来纠错，也就是乡间说的“扒管”。过去乡间有“游学”一说，就是学养深厚的老先生游走于各私塾间，故事找谬误之处纠正，尔后出了错的教书先生会奉上薪酬以谢。詹作吾不是“游学”之举，他是实在容不得他人误人子弟的授道。待见了罗家舍私塾的教书先生，原来他教的“食”就是读“四”字音，断句为“有酒，食先生馔”，是一些顽皮先生故意逗詹老先生一乐的。俩先生相谈甚欢，临别詹作吾以“斯文同骨脉”相嘱，且祈愿罗家舍私塾多培育英才，报效家国。
   詹作吾之子詹虎文在新社会曾在大沙中学、小学担任校长多年，一些罗家舍人就是这位名校长的学生。“有酒食先生馔”，成为罗家舍尊师敬老的一种传统美德。如今，一大批罗家舍学子在学海泛舟，以知识改变命运，他们中的罗鹏、罗九江等以博士学位崭露头角。
   都昌解放是1949年5月12日，当年的端午节，在都昌明朗天空下剿除残余土匪的解放军战士，在三汊港大桥上，曾为从罗家舍出发到株桥大屋罗村的划花船队伍一路叫好。这一红色记忆留存在罗家舍村史册里。
   罗家舍得鄱阳湖之灵韵，划龙船在三汊港、大沙一带久负盛名。1949年端午节，翻身得解放的农民划着花船，从村头湖湾出发，沿途经三汊港，前去南堑罗氏的发脉之地阳峰株桥去闹腾一番。那时没有建南溪坝，水路是一溜的顺畅。花船是龙舟的一种，以绚丽而展繁花气度。船头用红绸布彩扎，还会借来妇人身藏的金银首饰连缀其上。花船上的乐队齐奏，有让湖中鱼儿也雀跃的声势。锣鼓、二胡、唢呐、笛子诸般乐器吹拉弹唱。站在船上，有一人扮艄公的，另一人扮艄婆，一会儿引吭高腔调，一会儿哼唧民间小调，兴高采烈，边唱边舞，赢得两岸观者如潮。这一年的罗家舍花船队划到三汊港时，正逢参加剿匪的英姿飒爽犹酣战的解放军战士立于港头老桥头。解放军战士燃放鞭炮，响起掌声欢迎罗家舍花船队。是的，他们浴血奋战保和平，不就是为了老百姓在新中国的旗帜招展下，过上快乐幸福的好日子吗？

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   罗家舍的花船划到目的地株桥罗家，有年轻后生借故递茶碗来近距离瞧瞧扮演艄婆的俏丽，待接茶人送上一句“客气了，谢谢”，才知是吭声吭气的老汉的声音。这女扮男装，可见有多迷人。
   罗家舍的划花船作为民俗，现在只留在老一辈村民的讲述里。
   1949年出生的罗生贵先生，是大沙镇卫生院的一名退休人员，也是都昌罗氏宗亲文化研究会的一名副会长，兼任过罗家舍村村民理事会理事长。老人发挥乡贤作用，赢得村民信任，为村庄建设献余热。他谈起当下罗家舍的文明新风，如数家珍。

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   罗家舍人素讲义道，村风好，早在1986年就被评为全县精神文明建设先进村。2000年前后，得移民建镇政策红利，村民第一批42户、第二批26户，共计68栋新居远离水患，往近大沙环乡公路高处搬迁，打造秀美家园。2016年，村上兴建新祖祠兼村民文化活动中心，更是凝聚了罗家舍人崇尚和睦、讲究文明的风尚。2012年村上年轻人牵头，在主干道旁搭建舞台，举办了罗家舍村首届村民联欢晚会。2025年正月初一晚，罗家舍第五届村民联欢晚会顺利举行，村民们在新祖祠兼村民文化活动中心载歌载舞，抒发对美好生活的礼赞，对光明未来的向往。从2022年开始，罗家舍村连续举办了三届重阳敬老节。村民自愿捐款成立孝亲敬老基金。重阳节那天，全村60岁以上的老人齐聚一堂，欢度节日，当地镇村干部、全县罗氏宗亲文化研究会代表、邻村罗姓“时”字派的长辈也应邀前来参加这一敬老盛事。罗家舍组织的太极拳队、木兰扇队、功夫扇队等村民文艺队多次代表大沙参加县老年体协组织的全县性比赛，收获一等奖、二等奖、三等奖多次。从罗家舍走出的在外工作的骄子，情系桑梓，爱注家乡。在江西科技师范大学任职的罗琳，热心村上公益事业，为村庄砌塘、硬化村道、安装路灯出力不少。在都昌县人民医院担任副院长的罗昭胜，对前来就诊的村民，总是热心呵护，奉献仁心。罗发龙、罗任生、罗昊、罗清、罗四旺、罗永贵等，在不同的工作岗位，展露人生华彩。
   文明润泽罗家舍，幸福生活万年长。一个个罗家舍人，意气风发地构筑着新时代的人生大厦……


来源：汪国山
九江都昌发布

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文中所述“…罗时元…元帅”应是村民口述相传的“元帅(将军)”，太平天国各位首领称谓“天王、东王、西王、翼王、…”。王爷比元帅(将军)地位更高。「一些人物的名字寓义很巧合：例朱元璋(诛元、早立王…)、本文罗时元(一桶/罗、看准时机/时、银圆/元…)」

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弓箭手:文中所述“…罗时元…元帅”应是村民口述相传的“元帅(将军)”，太平天国各位首领称谓“天王、东王、西王、翼王、…”。王爷比元帅(将军)地位更高。「一些人物的名字寓义很巧合：例朱元璋(诛元、早立王…)、本文罗时元(一桶/罗、看准时机/时、银圆/元…)」 (2025-03-15 11:25)

在古代，普遍文盲的时代，民间对官职、军职并无清晰的认知，对待哪些突然发迹的、还能带兵打仗的，都昌俚语所称“好效咯银”往往以将军、元帅加以修饰、羡慕、崇拜之，因为老百姓就知道将军、元帅是最效咯银，除了皇帝，这也是民间故事往往演变成神话故事的原因。