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- 县城(都昌镇)
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  村前县城万里大道 2024年岁在甲辰，这一年的中秋节晚上，都昌县北山乡徐中市村委会阮垅高村人山人海，灯火通明，邻县城万里大道的村中“中秋烧塔”民俗活动红红火火地进行，当地媒体对这一民俗活动也进行了报道。我们且来对阮垅高村的“中秋烧塔”民俗活动来番回望和观瞻。 中秋烧塔现场 （向来 摄） 村中的老人说，村中中秋节晚上烧塔，祈福驱邪，这种民俗自建村始祖兴村时就有。那么，我们先来考究阮垅高村的建村历史。都昌高姓秉承“渤海世家”，尊南宋高光为一世祖。高光宋理宗宝庆二年（1226年）登进士，后来从祖居地鄱阳迁都昌桃源荻坑，即今多宝乡罗垅村委会东高村所在。高光生四子，次子垍公亦生四子，垍公次子高任远（恩二）徙迁双溪花门楼（今都昌徐埠镇花门楼高村）。明万历四年（1576年），恩二公后裔高绍钦迁城郊芙蓉山下阮家垅，形成阮垅高村，距今约450年，现有人口1400余人。阮垅高村的祖祠兼村民文化活动中心冠“绍钦堂”，就是缅怀敬崇祖先高绍钦。想必阮家垅在高村迁来时，一定有阮姓村庄，现今除了阮垅高村，还有阮垅吴村。有老一辈村民讲述，阮垅高村周边曾住着阮姓和叶姓、曹姓等人家，这块吉祥之地属“侧船地”，“高”通“篙”，撑篙（高）好行船，高姓在此地域繁衍特别的昌盛。高绍钦迁阮家垅后三代单传，至其曾孙辈有高必恭、高必谦兄弟俩，必恭公发南头四房，必谦公发北头四方，温良恭谦让的美德成为阮垅高村人涵养的优良家风。 村塘 究实“中秋烧塔”的习俗不只是阮垅高村独有，都昌其他不少村庄亦有此俗，甚至江西安福县洋门乡嘉溪村的“中秋烧塔”还被列入国家级非物质文化遗产保护名录。都昌中秋烧塔的起源称自元末始，附着了战争烽火的意蕴。说元末汉族民众反抗元朝统治者，于中秋起义时烧塔举火为号；又说元末朱元璋的谋士刘基（伯温）于中秋月饼里藏字条，约以农历八月十五举火为号，对陈友谅部展开反攻，后来慢慢衍变为中秋烧塔的民俗。 如果说都昌中秋烧塔的民俗是起源于元末，那么成村于明万历年间的阮垅高村的中秋烧塔，是对这种传统民俗的赓续与光大了。在上了年纪的阮垅高村人的回忆里，先前这种民俗不叫“烧塔”，叫“烧缸灶”“烧瓦灶”。阮垅高村村民理事会牵头人高维波、高建生讲述，早先村上是用瓦片叠起来搭塔架，瓦片的弧形笼成圆形或方形，自然也有透气之处。现在改瓦垒为砖砌，一是楼房都不用瓦片鳞次栉比地覆盖屋顶，缺少了就地取材的便利，二是瓦塔承载力弱，容易塌陷，而中秋烧塔塌崩了，则意味着兆头不好。至于过去称“烧缸灶”，大概是言圆圆的塔型似缸。生产队年代的瓦灶，通常砌两米高，底座用土砖垒数层垫基，错缝叠压，逐渐收腰。那个年代柴火都紧缺，瓦灶里烧的是禾杆和田畈里兜装来的干草皮。为助火旺，也倒白酒，一两瓶低价酒就很好了。“文革”期间，不能大张旗鼓地烧瓦灶，村中的少年便玩“拖磨”的习俗，用禾杆缠了绳索，绑系在禾杆把上，一少年坐于铺地的禾把上，数少年拖拉着从村中巷道经过，以此赶魅祛邪、祈福求安。 火龙腾飞的烧塔 （向来 摄） 阮垅高村2024年的中秋烧塔特别的喜庆隆重，因为今年是普天同庆新中国成立75周年。村民自发捐钱，用于开展这一民俗活动的一应支出。村上新添置了两条13盏的龙灯，每条龙13节，外加舞龙珠和锣鼓队，一条龙就要20个男子才能运作下来。阮垅高村素有盘龙的传统，舞狮、打河蚌、摇旱船、踩高跷等民俗活动在县城周边很有声势，1991年阮垅高村的元宵节龙灯还盘舞到都昌镇望仙高村去了，一路铿锵过街，由城及乡，很是热闹。 中秋烧塔龙灯飞舞 人们在兴致勃勃观赏中秋烧塔民俗时，可曾想到当塔火升腾之时，不少村民为之付出的艰辛劳动？今年阮垅高村的砖塔是由村民高秋圆参与砌成的，他同另两个石匠师傅做了扎扎实实的三天，六个工，都是义务奉献，不计报酬。今年的砖塔呈六层，高达6.8米，底座圆形直径达3米。为了保证砌塔的规整划一，增其美观和稳定，在塔内竖立起钢管，四周吊线施工。柴火是在烧塔前就搭架在塔内空间。助火的烧酒用的是两三箱高度烈性酒，既升火威，又杀菌毒。高秋圆打算明年配合村上，砌个六角形塔——如果说今年的圆形塔寓意“中秋团圆”，六边形则寓意“六六大顺”。 本文作者（左一）2024年9月25日在村中采访 北山乡阮垅高村是典型的“城中村”，为都昌县城的拓展和兴盛作出了不少贡献。村前是1995年修建的县城主干道之一的万里大道的芙蓉路口段，县二中、白洋中学等扩征不少是在阮垅高村的原地域。村东北毗邻县芙蓉山工业园区。阮垅高村也享城市建设飞速发展之红利，村民的生活在时代沃土里是芝麻开花节节高。2025年是“十四五”规划的收官之年，阮垅高村人期盼着在对接相关部门，细致做好安保预案的情况下，将中秋烧塔习俗与当地文旅项目相融合，让中秋烧塔这一古老习俗，在新时代里再展辉煌……
来源：汪国山九江都昌发布
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