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- 县城(都昌镇)
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 都昌有少数行政村村名，是源于所辖的自然村村名，比如这个“传家训扬新风”曾写过的北山乡徐宗是村委会徐宗是村，芗溪乡井头村委会井头江村，汪墩乡茅垅村委会茅垅谭村等。此篇所叙徐埠镇白果村委会白果树刘村也是如许。有资料显示，原徐埠公社白果大队是1962年由高桥大队分出单设，因所辖有白果树刘村而得名“白果”。 白果村党群服务中心 刘氏祖先将村名取名“白果树”，是源于400余年前肇村之时，村址周边朱家冲、阳家山有不少白果树。承袭“彭城世家”的白果树刘村兴村始祖是刘武霖，从中唐巨容公被尊为都昌刘氏一世祖算来，刘武霖为第三十二世（南宋抗金名将刘锜为第十世）。从刘武霖之父取名的儒家气来看，应该是个书香门第。其父刘尚瓒，讳省吾，字三相，武霏是其三子。 从巨容公到刘武霖世系碑记 相传刘武霖欲从谭山村（今属汪墩林丰村委会）分迁，明末清初时一路觅吉地，至现村址，白果树成片生长，且见有开花枝条吐着芬芳，当即便决定迁居于此。白果树难得开花，花开为呈祥之兆。刘武霖将宅屋建在两棵并排葳蕤着的白果树南侧（现村中祖祠处），发家繁衍，先后娶两房妻室，生十二子。白果树刘村现有村民约500人。现今汪墩乡新桥村委会新桥街刘姓人家、汪墩乡七星村委会郊子嘴刘村等皆属刘武霏后裔。 村牌 先来侃侃“银杏文化”。银杏树，又称白果树。“银杏”之名，貌似说其型像杏子，外皮有银白粉。又言“白果”，除了指外皮有白粉肉，更指内核有白色果仁，如食用，取的便是其果仁。白果在宋代还有个别名，称“鸭脚”，言说其叶呈鸭婆脚状。北宋学者黄庭坚有诗“霜林收鸭脚，春网荐琴高”，南宋著名诗人陆游有诗“鸭脚叶黄乌臼丹，草烟小店风雨寒”，以至清代词家朱彝尊有诗“晓看乌臼红千树，树杪半山鸭脚黄”，“鸭脚”之黄说喻的皆是秋天一树黄叶的白果树。 老都蔡公路穿村而过 “植物界的大熊猫”“活化石”，说的是银杏树的珍贵。银杏为中生代孑遗的稀有树种，系中国特产，最早出现在三亿多年前的石炭纪。现代历史学家、文学家郭沫若1942年创作了一篇题为《银杏》的散文诗。开篇即发问：“银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养……这不用说已经就足以为你的特征了。”白果树又叫“公孙树”，说的是它生长速度较慢，但寿命长。一般自然条件下，从培第一锨土栽下银杏小树苗，到第一枝果挂于树头，中间的周期是20年；从一枝果到满树果，中间的周期又是一个20年。祖父辈栽树，孙辈分享果实，“公”“孙”相继，其龄长矣。“你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。”郭沫若在散文诗《银杏》中，托物寄情、咏物寓志，寄寓了对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂。 村中旧宅 “公孙树”说的是从树苗到树果的时间链条，绝不是树龄的概念。银杏树的树龄可超千年，甚至越数千年。浙江天目山有一棵真正让上天睁开眼来惊奇的一株古银杏树，是南朝时所植，树龄的招示是1400年。山东日照市莒县浮来山有棵古银杏树，历经4000年沧桑岁月的摧折、拉扯，至今仍枝繁叶茂，挺拔苍翠。华夏大地上最粗壮、树龄最长的应该是贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市的一棵古银杏树，据说已有5000年以上的树龄。此树的茂盛生长，有几个数字描述：根径5.8米，树高50米，胸径5米，要十三个成年人展开双臂才能围抱。 祖祠门楼 于都昌而言，白果树刘村的白果树自然是“树龄最长者”“棵数最多者”皆在该村。树龄略早于建村时间的两棵古银杏树，2021年4月都昌县人民政府挂牌列为“国家二级古树”予以保护，一棵树龄认定为420年，另一棵树龄认定的390年。有的古树，令人敬畏的树龄只是一百年或几百年，而对于银杏树来说，上百年、几百年的树龄貌似处于“少年期”，超过千年不足为奇。所以，对于徐埠白果树村两棵白果树的树龄认定，有可能有些保守了；至于这两棵白果树未来的虬枝繁茂，大可再借苍天五百年，古树身躯上又长出了新鲜的枝条，且银杏果到了每年秋末，仍“吧嗒吧嗒”地落满地面，这些征象，预示着白果树村头两棵古白果树坚韧不拔的生命力。至于说到白果村白果树多，一些村民在自家庭院栽种了白果树，连白果村委会大楼前，也栽种了一棵白果树，在青翠与莹洁间显示着村名。 古银杏树绽发新枝 俗话说“一方水土养一方人”，其实何曾不是“一方水土养一方树”，白果树村的两棵白果古树，附着的精灵一定是同生于斯长于斯的一代代村民与一轮轮村树间发生的故事。 1951年出生的刘贤益老人过去是个手艺好的裁缝师傅，在村上也当过很多年的村主任。他讲述，秋天洗银杏果时，要将双手浸入水中，将软软绵绵的外面一层薄肉汁去掉；如果不双手浸入清水中，皮肤粘连了银杏皮液，手便会变黑，虽不痛不痒的，但要等蜕去染黑了的皮肤后，才还原正常肤色，说明银杏汁对皮肤有轻微的感染反应的。银杏果有三层，洗褪去最外面的肉汁体，再见褐色硬壳。取硬壳里面的银杏仁吃，可置锅中炒熟，可放灶火烧焦。清脆香甜的银杏仁降压降脂的治疗保健作用是有口皆碑的。刘贤益老人举例说，白果树刘村人长寿老人多，村民得癌症的人也少，即使有的不幸罹疾，治愈的概率也明显的高。 村民庭院前栽种的银杏树 现任徐埠镇白果村委会支部书记的刘国平是白果树村人，他讲述两棵白果古树隔着条通往朱家塘行人道的墈头上，本来有棵大朴树，五六年前枯死轰然倒伏了。20世纪七十年代中期他还是个六七岁的小孩，村里的童伴到了暑期，在银杏树上采摘些还未成熟的酸涩银杏果后，便在朴树的枝桠上午睡，胆大的荡起秋千。朴树的小型枝条既是小孩做弹弓架的良材，又是大人削牵牛鼻子圈头的首谋，手感光滑，且不裂丝。20世纪80年代，有安徽人慕名前来包下两棵古银杏的果实销售。安徽人显然精于培植银杏果之道，用竹篙将异体银杏花撑放在树枝间，也没见行嫁接之术，另外就是定期喷射一种药水速催生长，所以银杏果收成特别好。安徽人采摘下用蛇皮袋装了一袋又一袋，运走换钱票。白果树人第三年就收回了外包权，因为经安徽人料理的白果树，累累果实压得枝头弯弯，大有不可承受之重，村民怕过度盛产伤着了白果树。 刘国平在古银杏树前 1964年出生的向荷玉的家就在村头古银杏树下，她讲述的银杏果的故事，浸透着人间烟火气，当银杏邂逅民俗，凭添雅韵。都昌不少地方孩童满周年，民间有送伴娘姥姥的民俗。周岁生日那天过了十二点，便在自家庭院响爆竹、供米粑、送伴娘、祈多福。大米粑的个数一般年份是每月合一个，计十二个；碰上闰年，便多出一个，计十三个。圆圆的大米粑要馅心，白果树人家的馅心便是一颗村上古树上的白果仁，其味道可口，其寓意“多子多福”。到了天亮，有小孩满周年的主人家将白果馅心的大米粑，附上四个小米粑作伴，送给当年正月新婚未育的人家，或是期盼生了女孩还要生男孩、子女双全为“好”的邻居家。白果馅心米粑成了白果树村为周岁宝宝送伴娘的独特品味。贤惠待客的向荷玉有一个“发明”，就是将银杏树叶片晒干，鼓囊于玉枕，安神澄身。 村头朴树残干 宋代才女李清照填过一首《瑞鹧鸪·双银杏》的词：“风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。”李清照在此词中叩问一回“知否，知否？”的，是由双银杏而想到“并蒂连枝”的世间情爱话题。银杏树有雄、雌异枝之分，都昌徐埠白果树村的两棵白果树，可曾有人考辨是一雄一雌吗？问天地间树为何物？总归是各种情愫浇灌…… 两株古银杏并立
来源：图/文 汪国山九江都昌发布
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