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我的老家

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2023-06-16

— 本帖被鄱阳湖执行置顶操作(2023-06-16) —

三汊港俗称“港头”。

本人40后老人，虽出生于阳峰乡，却与老港头有着近五十年的不解之缘：高小、初中就读于港头；后来在文化站工作，仍在港头；文化站撤销，去到三汊港初中当教师，还是没有离开港头。期间目睹了港头老街的繁华与萧条，她给我留下了不可磨灭的印象，我为她倾注了大半辈子的感情！

老港头有过许许多多精彩的故事和传说，但随着时间的流逝，渐渐地鲜为人知了。人老了喜欢怀旧，每每总想起老港头的往事，甚至想把它跃然纸上，可惜一直没有如愿。今天终于有了抖落、抖落这些陈年旧事的机会——依稀的记忆、坊间的流传，权当为老港头人添些茶余饭后天南地北的素材吧。（文中图片大多为本人拍摄，少数来自网上）

一、铁船精要动身了

“港头”，港之头也。

港头名称的由来要从三汊港北边的邻乡，也就是我的家乡——阳峰乡说起。阳峰乡由三条汊组成，三条汊里，各有一条小港（其实应该称小溪）分别从侯家山、梅舍里、黄梅垅，由北向南，经金星龙船地罗家附近汇成一条稍大一点的港注入鄱阳湖的花庙湖。港、湖交汇处，要么称“港头”，要么称“湖尾”，宁做鸡头不作凤尾，自然是称“头”好听些，所以人们选择了把三条汊的港汇总的地段称为“港头”。

港头曾有一个流传极广的“铁船精”的传说。

从地形上看，阳峰乡自北向南呈船形，中间宽、两头窄，且中间是低洼、两旁是连绵的山丘，酷似一条巨大的船。东、西两面各有一座山峰——丁仙垴、太阳垴，像是船的两个将军墩，是安放船桨的地方；最北边的阳储山则是这艘巨船的艉柱，船舵就安放在这里。船头就在港头的北面，面朝鄱阳湖。因为船头旁有铁舍罗家、龙船地罗家两个村子，这条船就在人们的想象中被赋予了神秘的色彩，成了“铁船精”，传说等桨、舵到齐了铁船精就要扬帆出港了。桨、舵在哪里呢？就是姓桨、姓舵（音）的人，如果他们同时来了，铁船精就会动身，把阳峰这条船驶入鄱阳湖，住在铁船里的人自然也会被带走跟着漂流，非常可怕！

我“有幸”亲身经历过一次，铁船精差一点就动身了！

那是1954年的夏季，我正在铁舍罗家念初小。那一年的夏季，一连几十天的瓢泼大雨，山洪爆发、洪水猛涨。传说阳峰刚好又来了姓桨和姓舵（音）的两位“稀声音”——外地人。

“铁船精要动身了”，可怕的消息不胫而走！

当时的情景我至今记忆犹新，那些天暴雨如注，学校不上课，大家惶恐不安，被巨大的恐惧笼罩，我们围着刘筱琴老师，谁也不敢吱声。刘老师也深信不疑，像母鸡保护小鸡似的护着我们，做好了和我们一起被铁船精带走的准备。后来回到家里，发现村里的人同样恐慌，大人们都准备好了干粮——炒米糊，随时准备拖家带口到山上逃难，似乎并没有一人想乘铁船去鄱阳湖漂流。

最后是港头的石龙救了我们。

传说港头属石龙过港地，三汊港大桥头的石头山詹家，正是过港的龙头。铁船精正动身时，正赶上石龙在那里过港，铁船精被龙挡住，动不了身了——一个有龙的港头救了无尽苍生！

救命之恩必涌泉之报，人们口口相传，夸港头、颂港头、感恩港头，慢慢地港头的美名随着铁船精的故事远扬，成为一个显赫的地名了！

二、港头的五湖杂姓

港头临近鄱阳湖，水路交通方便，是方圆几十里货物的集散地，属都昌的古镇之一，与徐埠、土塘等齐名。

但要是深究港头的历史沿革，这里居住的人都是五湖杂姓，来自四面八方，属移民村镇。

我走访了一些老者，想试着还原“五湖杂姓”的老港头。但因为时间太久，记忆也都模模糊糊，下面是大家能想起来的一些零零散散的记忆。

最早来这里定居的是由阳峰株桥搬来的吕家埂吕姓人，也是至今人口最多、能跟我们这里以姓氏结村等同的唯一姓氏。再就是胡家坝也算是一个大姓。但传说吕家埂是蜈蚣地，胡家坝是风鸡地，鸡嘬蜈蚣，两者相克，至使吕姓受阻。

后来按风水先生指点，吕姓在四斗坵前面挖了一口水塘，曰“担水塘”。自此吕姓人丁兴旺、太发太样；胡姓则反之。

风水先生解读：担水塘本是胡姓风鸡地的“食素（鸡胗、鸡胃）”，凤鸡的胃都穿了，还能怎么作为呢（传说而已，没有依据）？

港头的绣花线远近闻名，远销省内外。经营者俞氏、程氏都是安徽籍人。

港头的药店有名的有“聶裕和”、“萧元泰”，分别来自樟树、吉水。

永春福很有名，老港头占有很多房产，生意也很多，有油坊、印染、修钟表，原来是三汊港堂下山村人。

关于永春福，老辈有个说法，不知是真是假。说是永春福的前辈家境殷实却缺乏继承者。村里主张肥水不流外人田，在本村过继一名侄子继承家业，但永春福的前辈更看中一位外来人，于是花钱买了过来。

得罪了族人，分支到老港头来了。结果成了名门望族！

四美里的糕点是港头的一绝，其中的香元条、桂花糖被列为都昌特产，店家来自南昌；程氏的糕点也不错，祖籍婺源。

来自阳峰的店家最多。有兴保、来必的木材行、棺材行；太坂上开店的詹氏兄弟；香埠头做火香北面半条街都是东阪、龙船地人。共升的江氏布店、罗得妈妈的店铺、罗时拔的永顺百货、江先丙的竹木行、黄弈夏的肉铺、德生堂的药房等等。

另有南昌籍齐家的灯笼店、西源籍南邹里的桶匠、行铺的老板、东余人余兆泰开的行，负责货物转运等等。

另有许多著名商号，如：致和号、万盛号、圆豆舘、新代昌，也多不是世籍港头。

港头的繁华，得益于得天独厚的地理位置，但更重要的是归功于来自四面八方的精英人士。

三、打目莲

解放前，港头每十年“打”一次“目莲”。这可是老港头的头等大事！

港头最后一次打目莲是在1946年，戏台搭在大兴桥下游的湖州上。搭目莲台属技术活，安全、稳固、显靓……据说只有三汊港上方村的守望才能胜任。

打目莲由许多节目组成，剧种以文字戏、采茶戏、饶河调（赣剧）为主。开戏时，方圆几十里的观众云聚港头的湖州上。戏台下人山人海、水泄不通，极为热闹。至今我们都昌人，仍然把最热闹的场面称作“跟目莲台下样个。”

1. 目莲戏

目莲戏是民间流传的一个戏种，它以“目莲救母”为题材，在我们江西很流行。老百姓习惯把演目莲戏称作为“打目莲”。

目莲救母的故事非常精彩：传说目莲的母亲青提夫人恃财放狂、吝啬贪婪、杀狗开荤、从不修善，死后被阎王打入十八层地狱。

目莲为了拯救母亲，刻苦修行得到了神道，下地狱看见母亲在阴曹地府入了“饿鬼道”，十分痛心。于是祈求于佛，佛陀教目莲于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱，并转世变为一只狗。目莲又诵经七七四十九天，使母亲脱离狗身，升入天堂……

故事以劝人为善为主题，经过各地文人戏子的添枝加叶，把它变成了融佛教、道教、杂技、戏曲、武术等为一体的“大杂烩”。

目莲戏最有名的演员尤以三汊港铸犁山村的一位叫“水福”的人最传奇。听老人说，他演的正（须）生出神入化、炉火纯青、以假乱真。据说在饶州他被一位善于相面的阴阳先生发现，认为水福相貌非凡，是天子、宰相下凡，必成大器。阴阳先生跟着观察了他几天，可惜他上厕所时的一个细节让他跌下了神坛：屎尿齐来！传说但凡真命天子之类的大人物，屙尿不屙屎，屙屎不屙尿。屎尿齐来就是凡人。关于水福，还有一个传说：因为他演戏精彩无比，迷倒了一大批少女，每每散场后，湖州上的芦苇内，总有发昏的少女排着队等待为他献身。

2. 做道场

演完戏要做道场，道士要在高空的白布上行走，表演高难动作（俗称“打布”或“跑布”）。这可是玩命的活计，一般二般的人，一上去就会掉下来送命的。那时候只有在阳间奏了阴职的道士胡传泰，才能在晃动的白布上完成道场。

我特意请教了阳峰有名的道士村——胡家山村的朋友，他告诉我：奏职就是评阴间的职称，分县官、府官乃至宰相等。“评职称”的过程很惊险：应聘者要在上十张垒起来的摇摇晃晃的八仙桌子上如履平地，轻松自如地完成法师，最后必须连续求到三次圣卦。（卦：一种与神明对话的工具（见图）。一颗羊角形的竹兜锯成两半，外围为阳，内空为阴。将其合拢同时落下，一阴一阳为圣卦；两阳为阳卦、两阴为阴卦。）

可想而知要得到“职称”，不光要靠胆识和本事，还要靠神明帮忙——必须连求到三次圣卦。

3. 赶殇（音）

打目莲的最后，是最重要、最精彩的压轴节目，叫“赶殇”，“殇”是妖魔鬼怪、邪气的总称。赶殇就是要把港头的所有晦气赶走，使其风调雨顺、人畜太平。据说赶殇是由善跑者涂上鬼脸扮演“殇”在前面逃跑，道士等敲锣打鼓、操着兵器在后面追赶、呐喊，一直把殇追到花庙湖乃至更远的地方……

殇被赶走了，港头便有十年的太平。

每届打目莲由港头的各字号、商户写（捐）钱，谁写得多，谁就能在最前面拜，曰“拜头赚”。四六年的那一届，听说是一位姓罗的“九江佬”拜了头赚。那年的打目莲我也跟着母亲去感受过，只是尚在襁褓中，没有记忆。

解放后港头不再打目莲赶殇了，据说五十年代中期，果真出了一件“鬼打死人”的命案。

腊月底，我邻村的王某、詹某等三人从周溪走夜路回阳峰，在离港头不远的牛屎墩湖的麻石桥附近离奇地死在了湖州上！此事是我亲身经历，死的是我邻村的人，我还跟着大人去看过停放在叫四斗坵田里的三乘白棺材。

后来一直没有找到他们的死亡原因，他们的死成了无解之谜，人们慢慢传言他们是被鬼、被殇打死了，是因为没打目莲、没赶殇的缘故。

四、火烧坦场也有故事

老港头有一块比足球场还大的空地，曰“火烧坦场”。坦场上有一个土石垒起的戏台，印象中放电影、演戏、打社火，都在这里进行。

听港头俞圣记老人说，这里原来是h姓的祖坟山、乱葬岗子。有一年江南暴雨如注、洪水咆哮，港头被淹百日。洪水退后，坟山上的坟堆荡平、白骨皑皑，分不出谁是谁，也分不清性别、辈分。没办法，人们只好将所有的白骨聚在一起，葬成一个大堆。需要祭拜的，都到这个大坟堆“公墓”去。

空出的一大块地方，慢慢被人们挨着盖起了房子。风水先生说：大坟堆犯了大忌，男男女女、老老少少、辈分高高低低葬在一堆，乱伦败俗，要遭天打雷劈。据说这里的人气阴沉，极不景气，阴天不敢开门，晴天也是阴森森的，天还没黑就听见鬼叫。慢慢地人丁越住越少，病的病、夭的夭、迁的迁……后来有一年一把雷火遭了丙丁，就变成了“火烧坦场”，也就再没人敢在这里建房子了。

1. 铲缸瓦片

据俞师傅回忆，以前每年八月十五夜晚，火烧坦场最热闹，整条街的小孩子都会集聚在这里铲缸瓦片。

“铲缸瓦片”是一种游戏，我小时候也经常玩。传说忽必烈统治的元朝时期，我们江南被称为是“南蛮”，属最底层的群体。为了管理我们这些“南蛮”，每一十五户供养一位蒙古人监视我们，每户供养他十天伙食。蒙古人进门要称重量，出门换另一家时也要称重量。瘦了杀头，胖了受罚。为保证蒙古人的安全，家里不能有能行凶的工具，每十五户共一把菜刀，二十户共一根扁担。

传说某年的八月十五中秋节，人们利用互赠月饼的机会，在饼馅里传递纸条：今晚杀死蒙古人！就在中秋的这天晚上，大家果然齐心杀死了所有的蒙古监视者。为了运送尸体，人们发明这种“铲缸瓦片”的方法。缸瓦是一种很厚的陶瓷瓦，人们将尸体的脚放在缸瓦上，抬着尸体的头，利用瓦片的滑溜，把尸体滑行起来，运到统一的地方去埋。

为了纪念先人们的壮举，便有了“铲缸瓦片”的游戏。由一个人扮演死尸，两个人抬着“死尸”的头，在平整的大坦场上，借助瓦片的光滑，飞快地推着奔跑。以后又演变成互相竞斗、碰撞，很有意思！年近八十岁的俞师傅讲到这里，依然津津乐道。

2. 第一次看电影

对于火烧坦场的回忆，我最有趣的是第一次在这里看电影。依稀记得影名叫《山间铃响马帮来》。一块大银幕挂在火烧坦场的戏台前，坦场中间立根杆子挂只灯，放映机就放在一张八仙桌子上。一道光照在幕布上，立马变成了活动的人和动物，神奇极了。记得是一部反特故事片，解放军同土匪特务“哒哒哒”地枪战。

大家都没看过电影，个个觉得新奇。有人说，电影里哒哒哒地打着机关枪，幕布后面肯定有很多子弹壳捡，我和同村的普生当真偷偷跑到银幕后面去捡子弹壳，啥也没捡着。

坦场隔壁的邹大妈，看见银幕里来了那么多的解放军，生怕等下要在火烧坦场就地住宿，于是急匆匆将正在看电影的儿媳妇一把拉回了家，将门紧紧闩上……

另一个记忆就是在火烧坦场上看“把戏（马戏、杂技）”。那场面、规模，至今没有再见过！

五、热闹的港头

港头除打目莲最为热闹之外，还有几个时段也很热闹。

1.端午节赛龙船

我邻村傅家山就有一支龙船队，每年端午前就开始在门首的太塘开始训练，一人击鼓传令节奏，一人掌舵控制方向，其余的人划船。观看的人里三层外三层，是我们附近端午前的的一道风景线。

到了端午那天，如果赶上港头大兴桥下有水，便把龙舟抬到港头同方家的龙船队比赛。我看过两次比赛，尽管不是很正规，但观众与“运动员”都很投入。记得两次回来我的嗓子都喊沙哑了——当然是为傅家山的龙舟队喊加油！

2. 过半年看船

每年的农历六月初一，曰“过半年”。这时正值农闲，又是港头水码头停船最多，非常热闹的时间。阳峰等山里人都会去港头看船。

河街上的人穿红着绿、沿街店铺的老板笑脸相迎。山里人出来见世面难免闹出笑话，流传最广的自然是打山里人“塌皮”的段子：说山里的奶奶带着孙子去港头看船，看见船上的桅杆很好奇。孙子问：“奶奶，那是船柄吧？”奶奶一本正经地答：“傻瓜，那是天灯嘎嘎（爷爷）。”

3. 社火过街

农村春节期间最为热闹的莫过于“打社火”，打社火就踩着高跷、舞着狮子，梢公梢婆说着风流话划着旱船、唱着情歌表演，热闹非凡。“拧社火”过港头街又是热闹中的热闹。我们村和苏家等村属一个“社”，听老人说，我们这个社去港头街“拧”过社火。

打社火过街，每家店铺或住户都要燃放鞭炮，客气的还包红包送钱。

打社火最吸引人、也是最惹事的当属“拗伞”。拗伞就是比谁的力气大，一根两三丈长的竹子，竹子梢上拴着老重的铁链，往地上一扔，能用双手把它拗起来就是胜利。表演者首先把它“拗”起来，然后观众一个个来挑战。当然极少有观众能把它拗起来的，但真要是有人挑战成功，表演者的麻烦就来了：必须竿梢再加重量，表演者得继续拗起来，如果拗不起来，就要折你的竹竿，把你赶出火烧坦场。听说为这事在火烧坦场打过群架，后来是长老出面调解了。

4. 三相公过街

传说三相公是罗、周、冯心灵相通，法力无边的三员武将修成了神明，而被供奉在神庙里。据说堂下山方家有一座三相公庙，很有名气，经常过港头街。很遗憾我没去看过，也没去朝拜过。

我的邻村傅家也有一座三相公庙，这庙里的三相公也非常灵验，曾被抬着过了港头街，受到前所未有的欢迎！

傅德言先生在世时，经常讲述他亲身经历的故事。

据德言讲，三相公能帮人治病、替人抓药。丢圣卦定好药方，由“马脚”去外地抓药。马脚日行千里、夜行八百，逢山飞驰、遇水飘过。

马脚，就是三相公附体的人。什么样的人能成为马脚呢？条件很简单，但也很难：应聘马脚的人双手提着一个铁哑铃（如下图），将哑铃不停的上下举。

如果三相公附体了，举者就会口吐白沫、两眼发光，口中念念有词（谁也听不懂）。这就叫“罡上马脚”了。马脚睡在家里，却能连夜去几百里之外的饶州药店抓药（有药铺字号标记），药天不亮就到了病人家里（据说马脚还在床上大汗淋漓地睡觉），病人药到病除。港头街上的危急病人，经常有求于傅家山的三相公。

德言告诉我，他几次都想成为马脚，但不管怎么举哑铃，就是成不了。人们只得归咎于他“火焰高”，也就是阳气太旺，三相公无法附体。

三相公过生日时，被抬着过港头街。港头家家户户焚香朝拜、虔诚相待，非常热闹。

老港头的热闹，还有很多。例如各地的祭祖、拧灯，做斋、打醮也都要在老港头“显摆、显摆”。老港头也因此越来越热闹，越来越繁华。

由于港头地势低，经常被洪水浸泡，自1998年后，机关单位、学校、居民逐渐搬迁到下山坳等高地去了，梦里繁华终散尽，此地只剩残垣败壁、荒草萋萋。繁华的港头从此就只留在记忆中了。

怀念港头，怀念老港头！

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都昌零距离	积分 +40	加分专用：支持在线分享精神。	2023-06-17
快乐生活罗	积分 +21	加分专用：支持在线分享精神。	2023-06-16
都昌婷婷	积分 +5	加分专用：支持原创帖子。	2023-06-16
好好活着	积分 +125	加分专用：支持在线分享精神。精彩！！	2023-06-16