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传家训扬新风之344|万户镇玉园洪村:为救冯任而牺牲于武汉的洪都烈士 [复制链接]

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    【家训家规】民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。此先正之格言,亦理势之自然也。若子弟辈早寝晏兴,无复励志殚力,以光祖宗、裕后嗣,甚不可也。以此思之,不如读书。
    “传家训扬新风”系列曾以《万户镇大屋洪村:日月照今古》为题,对烈士洪钟的红色故事进行了深度挖掘。与大屋洪村紧邻的玉园洪村,现有村民800余人,这里是烈士洪都的家乡
    (一)玉园探源

    在万户镇古岭老屋洪村一带,有“洪姓八屋”,都是明初(一说明嘉靖年间)洪万斛之后裔。洪万斛真名叫洪林轩,字君粟。洪林轩发家后仗义疏财,深明事理。当年朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖,朱元璋因军粮紧缺向沿湖百姓征粮,殷实之户洪林轩捐粮一万斛。“斛”是古代量米的器具单位,有人给出的换算公式是1斛相当于10斗,一斗相当6.5公斤,也就是1斛相当于65公斤,万斛换算下来可就高达650吨,这于小农经济时代的富家,不止是个天文数字,所以“万斛”绝对是个概数,只证其粮多而已。朱元璋为洪武皇帝后,念及当年洪水滔天的鄱阳湖畔“洪万斛”征粮之忠,御封洪林轩“八品散官”,享峨冠博带的荣耀。洪林轩被后世称作“万斛公”,他的故里老屋里也被称作“万斛里”,后来“万斛”简写成谐音的“万户”,此为当今“万户”一名之由来。
玉园洪村村牌

    关于洪万斛捐粮的故事还有另一版本,说洪万斛生卒年为1467——至1546,明嘉靖六年(1527)“岁旱,民有菜色”,面对大旱之年庄稼绝收而乡民忍饥挨饿,都昌下九都的洪林轩“恻然,遂发廪赈之”。洪林轩原也是个执念功名之人,“少聪敏,好读书,饭间手不释卷,有大志以济世”。只是时运不济,“屡试未达”,遂转志学南朝齐梁间的道教学者、炼丹家、医药学家陶弘景隐居,“训农”发家。他为后代留下了“树名弗若树德,治人莫若治己”的祖训。
祖谱上洪万斛像

    望出敦煌(今甘肃敦煌)的天下洪姓承袭“敦煌世家”,而都昌万户、芗溪一带的洪姓村庄为宋朝爱国守节堪比汉代苏武的大臣洪皓(1088——1155)。洪皓北宋政和年间进士,以礼部侍郎的身份出使金国,被扣15年而不屈于招降称臣,还暗里向赵宋传递金国情况。洪皓生三子洪适、洪遵、洪迈,个个为进士,在历史上以气节和儒养留下厚重一笔。都昌洪万斛这一支裔是洪皓长子洪适(读音同“括”)的后代。洪适(1117——1184)九世孙洪兰甫(1341——1422)原居鄱阳县荷塘后港,这支洪氏岩前派约于元末明初迁都昌十都大井头老屋村(今属芗溪乡老屋洪村),洪兰甫九世孙洪启耀(1624——?)于清顺治年间(一说康熙初年)由老屋村分居玉瑗里的现村居。玉园洪村曾叫显吾村,兴村祖先启耀公字“显吾”。至于“玉园”其名之源,有姓氏文化资料称是村址原有名王玉瑗者,于明嘉靖初期迁入此地,两姓合居一村,当地人习惯上称村上为玉园(瑗)村。
古井处

    1947年出生的洪永汉对都昌洪姓宗亲文化的研究与交流颇为尽力。玉园村祖堂上方所挂洪皓父子四人《忠贯日月》立像旁的一副对联“鼎鼐一夔赫赫公台位,经纶三杰潭潭相府居”,即为洪永汉先生所撰和所书。据洪永汉考证,玉园村祖先启耀公的父亲洪有成,乃洪皓十九世孙洪洙(1568——1638)之次子。洪有成娶王玉瑗后裔王元学之掌上明珠,并入赘王家,生四子,分别取名启耀、启义、启经、启伦。长子启耀(显吾)另在玉瑗村东兴洪姓村庄。精堪舆之学的显吾先生相中的是块“金鳅下河”的风水宝地,村首有两古井(今仍存),喻指金鳅两目;荫塘前有两水坝,喻指金鳅两根胡须。稍不如意的是,村首对面有小山似榔棰,榔棰槌金鳅,多少对勃发之气有所打压,不过桂馥兰芳之瑞气仍充盈弥散村域。这当然只是关于玉园村风水的一个民间传说而已,玉园村自古以来就人杰地灵。1998年党和政府实施移民建镇,村址往东方高处迁移了些,永离了水患。新时代的玉园村,一如其名“玉园”家园,似美丽高洁的玉盘,展露于浩渺鄱阳湖畔。
村貌
    (二)洪都烈士身份考

    与洪都烈士(1895——1930)同一宗族、同居万户下九都的洪钟烈士(1905——1949)相比,在中共党史资料里,年轻11岁的洪钟留下的记载更多些。
本文作者(右)采访洪承松(左)

    洪钟曾任景德镇市平民教育促进会总干事、国共合作时期的国民党景德镇市党部执委兼农民部长、中共景德镇市委委员、景德镇市政府委员。大革命失败后潜往上海,失去与党组织的联系。后转景德镇、都昌等地从事教育工作。1949年8月被“反动派”杀害于都昌和合。在景德镇地方党史资料里,能查阅到关于洪钟早年在那里从事革命工作的足迹。《都昌县志》(1993年版)也在“卷三十七·人物”“革命先烈”章有洪钟简传。而关于洪都烈士的资料,所见极少。同一版《都昌县志》,在所列“都昌革命烈士英名录”中有洪都的一行表载:“洪都,万户玉园村人,1926年参加革命,景德镇农民运动筹备员,1930年后无音讯。”《江西革命烈士英名录》《都昌英烈》所收洪都烈士基本信息亦是仅限于此。
洪都烈士戎装 像

    1954年出生的洪承松是万户中小的一名退休老师,是洪都烈士的孙子。他的身边收存有关于爷爷人生经历的少许资料,他也是了解洪都烈士红色人生最多情况的健在者。2009年3月,《九江党史文苑》刊登了洪承松先生的文章《烽火岁月铸英魂——纪念我的祖父洪都》,叙述了洪都烈士的一些故事。洪承松在文中如此介绍爷爷洪都的红色身份:一九二二年毕业于江西都昌师范讲习所,任甲区第十一初级小学校长兼教员。后于南京黄埔军校毕业。一九二六年加入中国共产党,先后任景德镇市党部农民干事,方志敏亲笔委任浮梁县农民协会筹备员、浮梁县农民协会指导员,江西省配合南昌“八一”起义驻景德镇与浮梁地区地下工作特派员、江西省农民协会特派员、红十军指导员等职。
洪都烈士证书存根

    为给后人留下关于洪都烈士资料进一步考证的一些线索,在此存录下洪承松对所述爷爷生平身份的材料出处,以彰显对严谨红色史料的一种致敬、对洪都英灵的一份告慰。
    关于洪都1922年8月毕业于后来为革命捐躯的刘肩三、刘聘三任教的都昌师范讲习所第二班(届),有洪承松至今收藏的爷爷家中遗物“同学录”为证,学员“洪秀民”即为洪都。从都昌师范讲习所毕业后,任教于乡村也是顺理成章的事。关于洪都曾毕业或受训于办在南京的黄埔军校,洪承松讲述这样一件亲历。他在读小学三年级的时候,比他大17岁的二哥洪承亮(已故)拿着爷爷洪都收藏的一本“黄埔军校同学录”去村上展示给村民看,内面还有蒋介石的照片。父亲洪永耀知道后怕惹上麻烦,当天把洪承亮训斥了一顿,并将那本黄埔军校同学录塞进灶膛里化为灰烬。后来洪都在景德镇参加革命的战友向法宜(又名义,都昌汪墩人,景德镇党组织的创立者)告诉洪家人,那本1930年代的黄埔军校同学录可珍贵了,上面就有洪都的名字。洪家人听罢后悔不已。在此,将洪都烈士的曾用名列上,以备还有机会找到黄埔军校1927年前后的同学录——洪都原名洪厚糈,字万钟,讳秀民,号挺生。
洪都从事浮梁县农运资料

    查相关资料,创建于1924年的黄埔军校1927年宁汉合污时从武汉迁往南京,而1927年底大革命失败,共产党人洪都为逃追捕而避走上海。洪都留下来的唯一影像资料就是一帧瓷板画像,的确是国民革命军的军服照,是洪家请人照着原版照片临摹的。那原照1972年左右上交了党史征集人员,洪承松手中至今留有纸板相框,正中椭圆形空白处洞穿着后人对洪都烈士的几多思念。如果穿上军装飒爽英姿的洪都真上过黄埔军校,那他后来有军营里的倥偬岁月吗?这又涉及到洪都烈士的另一个身份——红十军指导员。在1983年12月30日由都昌县人民政府加盖印章的洪都“革命烈士证明书”(赣烈字第650303号)上,对洪都烈士注明为“红十军指导员”,“1930年第二次国内革命战争中壮烈牺牲”。由方敏、邵式平、黄道在赣东北创立的红十军是1930年7月在乐平众埠镇界首村正式扛起招展军旗,1930年夏秋之间牺牲于武汉的洪都是红十军哪个层级的“指导员”?这个黄埔生怎么在红十军军史里一点记载都没有?会不会有这种情况:烈士证明书上没有明确所指的“红十军指导员”仅仅是新中国成立后,对洪都“1930年后无音讯”的一种牺牲场景的推断?不然,又如何解释洪都在红十军成立的1930年,是在上海赶赴武汉去救他的都昌老乡、时任中共湖北省委常委兼秘书长的冯任。    
洪都(秀民)担任省农协特派员证书

    洪都1926年前后在浮梁、景德镇参与和领导农民协会工作,洪承松保存了一些证书可印证。令他惋惜的是,爷爷参加革命的一些珍贵资料,半个多世纪前被征集后不见去向。他记得1972年,都昌县党史征集人员吴兴、胡尧夫俩同志到洪家征集有关洪都的革命史物件,说省里办革命展览馆要用,包括洪都的军装照、证件、遗物那次都上交了不少。1980年代,洪承松还专门赴南昌、九江分别登门拜访吴兴和胡尧夫,查找有关资料下落线索,得到的答复是当年都悉数上交省党史展览部门了。有一年,洪承松专赴弋阳县方志敏烈士纪念馆,还真找到了当年洪家上交的一张方志敏亲自签发的洪都任“江西省农民协会特派员”的一纸证书原件。洪承松家中至今保存着一张类似名片的东西,正面署“詹锄欧  持平安义鄱阳”,反面是娴熟的行书毛笔字:“洪都同志:鉴于洪钟去省,同志代职,牺牲数月,同志怀疑,弟以谋生为重,故辞去代理洪钟筹备员之职。此请 !晚安!”这段以“同志”相称的党内工作来往,也足可证明洪都当年省农民协会特派员、景德镇市农民部干事的身份。洪都还作为江西省配合南昌“八一”起义驻景德镇、浮梁地区地下工作特派员,从侧面证明,1927年共产党领导打响武装反抗国民党反动派第一枪的南昌“八一”起义,当时的外围工作也是部署紧密,地方上有配合的特派员。
   (三)洪都为救冯任牺牲于武汉

    在《都昌革命烈士英名录》中,对洪都烈士的“牺牲时间地点”是异常沉重的“1930年后无音讯”。我们现在可考证出,洪都是1930年7月去营救冯任,而牺牲于武汉的。
    先来摘录由邵天柱先生撰写的收入《中共党史人物传》第47卷冯任传记中,关于冯任烈士牺牲经过的篇末文字:
    1930年6月冯任被捕后,任凭敌人刑讯逼供,始终咬定自己仅是一名记者,姓王名亦吾,其余坚不吐实。敌人虽从叛徒口中知道冯任是省委的人,并本着“宁可错杀三千,不可放走一个”的血腥政策,于冯任被捕次日就将他内判了死刑,但总想通过这个被划人“省委类”的年轻人,打开破获中共湖北省委的缺口,便放风让冯任亲属速交千余元保金保释冯任。
    为了营救冯任,6月18日中共湖北省委即向中共中央写了专题报告,急呼“省委秘书长冯任同志生命危在旦夕”。得知敌人尚未杀害冯任后,7月1日省委又向中央报告“冯任在狱中,要求千余元作保”,请求中央设法营救。为了营救丈夫,冯任的妻子也一面电告上海太平洋通讯社,请求那位都昌同志速来汉口保释冯任,一面电告都昌家中请速携款去汉。在太平洋通讯社那位同志赶到汉口的同时,冯任的父亲冯堃也携款抵汉。冯堃恼怒儿子不守家教,又期望通过这次“受挫”使儿子回头。一到汉口,冯堃不听劝阻,即寻找在宪兵团当团长的都昌人欧阳紫亭说情,并将前来营救冯任的那位都昌同志的身份告诉了国民党当局,从而给组织上的营救造成了困难。
詹锄欧向洪都报告农运工作的资料

    当敌人带冯堃来到狱中,冯任就清楚自己的处境已经恶化,遂更加泰然,抱定“始终如一地做个好党员,任凭怎样艰难困苦威迫利诱,都不能改变我们对党的信仰”,“生死都要做个共产党员,永远不肯背党”的决心,准备以一死报党。在所有被捕的人员中,冯任作为湖北省委常委兼秘书长,无疑了解党的机密是最多、最全面的,他知道书记、常委甚至下级工作人员的住址、各机关的设置地点,而且组织的活动规律他都清楚,可凶残而又愚猛的敌人却对这位年轻的共产党人无可奈何,叛徒提供不了更多的情况,冯堃对其子更是一无所知。在《武汉警备司令部十九年度办理共案分类一览表》“省委类”一栏内,冯任留给敌人的只有“王亦吾,二十五岁,江西,职业报”寥寥12字。由于冯堃的缘故,才在王亦吾之后添上了“即冯任”三字。国民党虽摸清了冯任的真实姓名,但却无法再从这个坚强的共产党人口中获得半点所需要的东西,遂于1930年7月的一天将冯任在汉阳枪杀。
    中共党史权威资料里提到的从上海去武汉营救冯任的“那位都昌同志”,就是洪都。文中没有交待被爱子心切的冯任父亲冯堃(派名奕昌,号惜非 1884——1936)暴露了身份的“前来营救冯任的那位都昌同志”的去向,事实是,“都昌同志”洪都也于1930年夏秋之交被国民党杀害于武汉。
    洪承松讲述了“那位都昌同志”就是他爷爷洪都之据证。1964年有人反应洪都不是“烈士”身份,以至都昌县民政局给洪都之子发来如下内容的信函——“洪永耀同志:据调查你家不是革命烈士家庭。今后如有生活上的困难可向当地政府反应。”洪家自然是一阵惊悚:先辈为新中国成立而捐躯的血难道是白流的?如洪家竟是“假烈土”,那今后在乡亲的眼里又会如何的被冷眼相待?洪永耀指点大儿子洪承明去找在省城的老革命向法宜,请求他据实对洪都烈士的身份作证。向法宜出示了如下内容的证明:“洪都同志于1926年在景德镇参加中国共产党,第二年革命遭到不利,洪都同志前往上海,与我住在一起。我后来遇到冯任同志的爱人郑若兰,她告诉我洪都同志为救冯任同志在武汉牺牲了,时间在1930年夏秋之间。洪都同志为中国人民的革命事业献出了宝贵生命。”都昌有关部门见到向法宜的书证,也没再作调查,很信服地重新认定洪都为革命烈士。1987年由景德镇政协文史委编印的《景德镇文史资料(第四辑)》,首篇即是向法宜、姚甘霖两位老革命所撰的《在景德镇参加过大革命运动的同志名单》,此文关于洪都,有“曾任市党部农民部干事。后牺牲在武汉”记载,也算是回答了洪都烈士“去无讯”这个谜团。
载有冯任烈士传记的《中共党史人物传》(47卷)封面

    那么,洪都是一个什么动因只身去武汉营救时任中共湖北省委常委、秘书长的冯任呢?洪承松在纪念祖父洪都文章《烽火岁月铸英魂》一文中认为是接受在上海的党组织的任务“心急如焚”去的。这又会带出另一个疑问:冯任是中共湖北省委领导层成员,曾一度代理湖北省委书记一职,冯任的被捕引起设在上海的党中央的牵挂与关切,洪都又是以什么身份能进入党中央对营救冯任烈士合适人选视野的?关于洪都去武汉营救冯任,应该不是组织的主动委派,而是《中共党史人物传》中所交待的背景,是冯任妻子郑若兰“电告太平洋通讯社,请求那位都昌同志速来汉口保释冯任”。因为冯任在武汉的公开身份是太平洋通讯社记者,同为都昌老乡的洪都其时应该还在上海太平洋通讯社,以此作掩护从事革命工作,冯任妻子的用意是让太平洋通讯社总部上海能有人去武汉,向抓捕冯任且一直没审讯出冯任真实身份的国民党方面证实“记者王亦吾”的身份,并试图保释。不想,无畏无惧、有勇有谋而来的洪都,其共产党员的身份暴露后,武汉这座英雄的城市,终让他魂系于此。
    洪承松1980年代曾到武汉、南京寻找过爷爷洪都的遗骨,也只留下“此地空余黄鹤楼”的感伤、“天翻地覆慨而慷”的感奋。            
    (四)洪都的红色故事

    洪承松先生二三十年前曾寻访玉园村周边的老人,听他们讲述爷爷洪都在家乡的故事。                
    洪都在浮梁县从事农运工作时,为筹款曾回到都昌万户的老家玉园村。他在乡亲间宣传“铲除贪官污吏,打倒土豪劣绅”的道理,在家境富裕的洪姓宗亲里筹集到数百银圆,第二天悄悄离开奔赴浮梁投身革命。乡间称这种筹款方式为“打把势”。1926年冬的一天,洪都回到村中,在村民中宣传革命道理,有两个小女孩拖着长辫,脚裹布条也来凑热闹。洪都去女孩家找她们的父母,讲解封建思想的危害,特别是缠足对女孩身体的伤害。俩女孩第二天都剪头放脚,回归天性。
都昌革命烈士英名录中洪都资料记载

    洪都的妻子程龙姣是浮梁县程家山人,是当年洪都在浮梁农村开展农协工作而相识相爱的。程龙姣参加农会妇女工作,与洪都志同道合,是一对革命夫妻。洪承松讲述,洪都在南京就读黄埔军校时,写信到家中,让妻子带着儿子去南京生活,脱离险恶的环境。有巾帼风范的程龙姣请人回信给丈夫,说她“生是洪家的人,死是洪家的鬼”。程龙姣1955年在玉园村辞世。洪永耀八岁的那年,随父亲洪都在景德镇生活,就成了一名红色小通信员。比如父亲在弄巷里开会,小永耀便在守弄巷口,看到有人结伴探来探去,他便摇手中的小铜铃,让父亲警惕。有一次在浮梁山区里,洪永耀被父亲半夜从睡梦中拽醒,没命地和几个农会干部逃到一个小村庄。敌人还在后面紧追,洪都只好将小永耀临时托付给一老乡,自己和战友们往深山坳里躲避。直到两年多后,才再一次见到妻子程龙姣带来看望他的儿子。夫妻相望,不知下一次的分离又要相隔多久才能相聚,程龙姣没有别子的抱怨,唯有对丈夫将生死置之度外而为了天下更多家庭能幸福团聚的期盼。小永耀再一次见到洪都,还是一股劲地亲热地叫“爸爸”。洪永耀新中国成立后,享受烈士子女待遇。1950年初曾在万户当地从事土改工作,后担任新屋大队主任多年,1973年去世。
都昌南山烈士纪念碑

    “投身伟业抛家小,壮迹辉煌四海旋。熄灭豪绅嚣张气,迎来协会艳阳天。陈仓暗度雄才展,险壑明铺信念镌。革命终生离故里,晨曦未见躯先捐。”这是洪承松缅怀爷爷洪都烈士的一首诗。在烈士故里玉园洪村,村民们沐浴着新时代的晨曦,如烈士所愿,创造着新的辉煌……


来源:汪国山
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《中共党史人物传》(第47卷)冯任烈士传记中,提及有一个“都昌同志”从上海赴武汉营救曾任中共湖北省委代理书记的冯任(都昌县土塘人),这名“都昌同志”是谁?本文属独家深入采访,考证这位在党史资料里对于牺牲于何处只悲壮署上“1930年后无音讯”的烈士就是洪都。洪都有着怎样的红色人生?他的家乡“万户”因何而名——史料多多!

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《中共党史人物传》(第47卷)冯任烈士传记中,提及有一个“都昌同志”从上海赴武汉营救曾任中共湖北省委代理书记的冯任(都昌县土塘人),这名“都昌同志”是谁?本文属独家深入采访,考证这位在党史资料里对于牺牲于何处只悲壮署上“1930年后无音讯”的烈士就是洪都。洪都有着怎样的红色人生?他的家乡“万户”因何而名——史料多多!

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