白鹭是南方山水田园中最常见的灵物。它浪漫、抒情，全身如雪，体态修长，飞翔之姿如书本翻动，又常作为坚贞、卓尔不群的传统文人的象征。
吉安赣江江心的小洲，就以白鹭为名。南宋淳祐元年（1241），朱熹的再传弟子、吉州知州江万里，在洲上按他母校白鹿洞书院的程式，开创了白鹭洲书院。
说到白鹭洲书院，人们总是会想到曾在此就读的文天祥。论才华，论事功，论文学，文天祥都是白鹭洲书院的最佳代言人，也是中国历史的天空中一只优美而又悲情的白鹭。
白鹭洲书院还有一只白鹭，他就是南宋著名词人刘辰翁。他比文天祥年长四岁，同时受业于白鹭洲书院，同为江万里的弟子，面对的是完全相同的时局。他的人生，同样是优美、悲情的。
刘辰翁1232年出生于庐陵灌溪（今吉安市吉安县梅塘乡小灌村），淳祐元年（1241）入院学习，成了江万里的弟子，学业日益精进。刘辰翁与江万里真正的交往，是在19年后的景定元年（1260）。刘辰翁到临安，其文章得到了时任国子监祭酒的江万里的赏识，被补录为太学生。又因为是白鹭洲书院的师生，他们的感情从此与日俱增。
景定五年（1264）春，江万里知建宁府兼福建转运使，刘辰翁应邀入其幕僚。五月，江万里迁任知福州、福建安抚使，刘辰翁跟随其到福州。
咸淳元年（1265）夏，江万里入朝执政，刘辰翁一并入京出任临安府教授。咸淳二年（1266）春，江万里罢相，刘辰翁一同被弹劾。
咸淳四年（1268）秋，江万里出任太平州江东转运使，刘辰翁再入为幕僚。
…………
刘辰翁把自己一生的前途、抱负和命运都托付给江万里。对他来说，江万里是南宋危局苦撑的国之柱石，也是具有人格感召力的精神偶像。他愿意终生追随他，与他同生共死。
可是时局危急，已经老迈的江万里无力回天。1275年春，鄱阳城破，时年77岁、归隐鄱阳的江万里率一家17口投水自尽，壮烈殉国。
听到老师一家投水的消息，在吉州吉水虎溪避难的刘辰翁悲痛欲绝。之后，他执着地往来于吉州与饶州，冒着危险寻找江万里尸身的下落。六年后，刘辰翁终于费尽周折地将江万里的尸骨迁葬回故乡都昌。
安葬完恩师，刘辰翁守在家乡庐陵。庐陵，那是他与师弟文天祥的成长之地，也是他的老师江万里任过知州、创办了白鹭洲书院的地方，还是欧阳修、胡铨、杨邦乂、周必大、杨万里等人的灵魂故土。他守在此地，也就是守护了大宋的文化根脉。宋朝灭了，可宋朝的文化还在，他守在家乡，宋朝的文化薪火就没有熄灭。
面对元朝的多次征召，他坚辞不仕。他在家乡养花，种菜，同时广纳门徒，传授毕生所学。他以白鹭洲书院的教规为教规，为的是延续白鹭洲书院的文脉，也是他的恩师江万里的精神脉息。
他还用大量时间写诗，著述。“国家不幸诗家幸”，南宋的亡国之痛，成就了他的诗名。他的诗、词，寄托遥深，慷慨沉郁，苍凉沉痛，尺幅千里，被认为是“苏辛”之后豪放词派第一人。
他最爱写的是春天。春天，对于他有着特殊的意义，这是让他痛楚的时令，隐含了南宋命运的时间刻度，更是他的老师江万里的死期。江万里死于德祐元年（1275）二月。刘辰翁于第二年暮春所作的《兰陵王·丙子送春》，既是沉痛悼惜当年二月临安陷落，也是悼念江万里前一年的投水殉国：
送春去，春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。……春去。尚来否？正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
其他的咏春之作，同样有着河汉遥寄不得至的悲烈苍凉，声声都是师不得见国不得归的带血之啼：
芳草如云，飞红似雨，卖花声过。况回首、洗马塍荒，更寒食、宫人斜闭，烟雨铜驼。（《大圣乐·芳草如云》）
莺语依然，但春去、人间无约。谁念我、吟情憔悴，醉魂落魄。（《满江红·莺语依然》）
无肠可断听花雨。沈沈已是三更许。如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。……不如归去。不如归去。人在江南路。（《青玉案·暮春旅怀》）
元成宗大德元年（1297）正月十五日，这位啼声带血的悲情诗人，这位南宋著名的遗民，逝世于家中，享年66岁。他死的时候正值早春，这是巧合，还是上天的着意安排？
一只心事重重的白鹭，一只乱世之中隐身于庐陵青山绿水之间的白鹭，终于挣脱了肉身的枷锁，向着他纸上构筑的永恒的春天飞去。在那里，他与老师江万里、师弟文天祥终将会合。在那里，他抬头向天，手指苍天，作诗人吟诵与鹭鸟起飞状，就像如今白鹭洲书院里他的塑像那样。在那里，满天满地都将是白鹭振羽的优雅祥瑞之音。（光明日报）
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