[都昌辞典]都昌方言词“抬轿与轿夫佬”的来由 [复制链接]

  《明史·舆服志》曰：轿者，肩行之车。轿子是一种靠人肩扛的交通工具。在种类上有官轿、民轿、喜轿（花轿）等。官轿，相当于现代官员的专用小车，之所以把小车叫作轿车，就来源于轿子。民轿，相当于现代的出租车，在路边招手即来，抬轿人就会把你送达目的地。坐轿的自然是有身价的有钱人，诸如员外、商贾、公子哥等。现在旅游景点就不乏有“民轿”抬人上下山。花轿，也叫喜轿，是传统中式婚礼上使用的特殊轿子，用来接娶新娘，相当于现在的婚车。
  抬轿：本意指人力抬轿子。都昌方言词义为：利用某一件事而无理索要，进行敲诈，牟取不当得利。
  例句：我挨都没挨到恁，恁开口要2000块，恁又不抬轿。
  为什么“抬轿”是索要的意思呢？这就要说到抬轿子的人。
  轿夫佬：即抬轿子的人。在都昌，剃头是一门祖传手艺，是一个家族或一个村子代代相传下来，以此谋生。某一区域范围只有一到两个小村子从事这个手艺。而抬轿子则是剃头人的第二职业，也就是说，剃头与抬轿是同一类人。因此，都昌民间把剃头匠叫作轿夫佬。
  需要说明的是，都昌民间把剃头匠叫作轿夫佬，是一种带有偏见和歧视甚至是侮辱性的称呼，是不可取的。
  为什么会有这种偏见呢？原因很简单，抬轿人总希望从自己的劳动中获得更多的利益，其他生意人何尚不是如此。比如接新娘，开始讲好了多少钱，但在实际迎娶过程中，却附加理由收取礼金，在新娘上轿之前要收上轿礼，接到婆家后要收下轿礼。再说民轿，抬轿人则以路远难行等理由，多要一些钱。这大概与现在的士车不打表收费相似。在外人看来，这种索要礼金和加收费用，属于敲诈行为。
  因此，抬轿与轿夫佬，就成了敲诈、索取的代名词。
  例句：恁也是只轿夫佬啊，给我做了一点点事的要300块钱。
  轿夫佬生意：过去抬轿子为4人组合，轿前2人，轿后2人，少一个人就抬不了轿子。都昌民间以此比喻某项需要一定数量人员才能进行的劳动或活动，比如，拉锯必须要要2人，打麻将必须要4人。这种缺一不可的劳动与活动，则被称之为：轿夫佬生意。
  例句：今天约好了打麻将，老张突然说是有事耽搁没有来，哩个轿夫佬生意，少一个人不行，结果冇打拢。

加分专用：支持在线分享精神。

“轿夫佬”三个字从字面理解，杜主席说得不错，其实这三个字很有深的历史背景，如与轿夫佬不能通婚等等岐视习俗，这是一个………的话题，也是偏见、歧视的由来，有时间写一遍关于“轿夫佬”的由来背景，到时请杜主席和大家斧正！

在封建时代，人分三六九等，而戏子、娼优等为最底层。
在都昌传统民俗中，抬轿者意为抬花轿者，而抬官轿者，有衙门内专人当差。
轿夫抬花轿时必与“吹手”为伍，“吹手”也就是鼓乐手。鼓乐者的社会地位与优伶一般上下，与鼓乐手形影不离的抬轿者，社会地位自然好不到哪里去。
抬花轿不是常年有的营生，闲暇时就以剃发为艺，补充生计。
抬轿者社会地位低下，每次所得报酬也很微薄，出工所得报酬由行情决定。凭其社会地位，定不可能去索要礼金和加收费用，无人鸟。
那么抬轿与轿夫佬如何就成了敲诈、索取的代名词呢？
在都昌方言里轿夫佬发音是“妖夫佬”，妖的意思是发妖，即用生气、赌气、发嗲等方式以争取更大的好处。所以，妖夫佬，就成了敲诈、索取的代名词，与抬轿者无关。

都昌李四:“轿夫佬”三个字从字面理解，杜主席说得不错，其实这三个字很有深的历史背景，如与轿夫佬不能通婚等等岐视习俗，这是一个………的话题，也是偏见、歧视的由来，有时间写一遍关于“轿夫佬”的由来背景，到时请杜主席和大家斧正！ (2020-11-17 14:40) 

好，期待佳作

受教了

这是篇纠正歧视的好文章。轿夫佬不是骂人，而是歧视人家。

抬轿是种职业，是苦力活，社会地位肯定低；另外，人向利边行，可算是共性，在抬轿过程中可能有点巧取，也正常，现在生意呀广告呀不也有些是吧；还有，酒席间，吹鼓手（都是抬轿帮里人）对着坐上席的人吹喇叭，不给喜钱就吹个不停（讨厌又不好发作），这点是主要因素，但是在现在的电视广告相比，更不算什么。

支持在线分享精神。

chinjingo:在封建时代，人分三六九等，而戏子、娼优等为最底层。
在都昌传统民俗中，抬轿者意为抬花轿者，而抬官轿者，有衙门内专人当差。
轿夫抬花轿时必与“吹手”为伍，“吹手”也就是鼓乐手。鼓乐者的社会地位与优伶一般上下，与鼓乐手形影不离的抬轿者，社会地位自然好不到哪里去。
抬 .. (2020-11-17 17:42) 

补充，说明的非常好