陈氏家训家规：圣贤之道，孰与为明？千秋统绪，任在儒生。振发聋启，鼓振金鸣。石渠白虎，木铎传声。惟其仪备，斯感至情。游杨二子，立雪于程。苏章千里，不惮遥程。跋涉艰楚，荷笈而行。吾陈东佳，无鹜乎名。隆宠师儒，以集群英。
天下陈姓出义门 据2008年出炉的“新百家姓”按人口数多少排位，前十位依次：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。陈姓居第五位，户籍人口数达0.633亿人，算是中华显性了。
追根溯源起来，陈姓之显自古有之。陈姓的授姓始祖叫陈满，谥胡公。在陈氏宗谱上，将“满公”列为第一世，并作着如下载录：满公（公元前1076—公元前1034），字少汤，为舜帝之34世孙，周武王封于陈国（今河南淮阳县所辖），以国为姓，乃陈姓之授姓始祖，娶武王之长女太姬，生子二犀、皋。
陈氏以国为姓，公元前479年，陈国被楚国所灭，陈国灭亡后，时光在风云激荡中又过了1036年，中国历史进入南北朝时期。南朝继宋、齐、梁之后，陈朝登上了历史舞台。陈武帝陈霸先创立陈朝，立都建康（今南京），仅控制江陵以东、长江以南的狭小地区。陈朝传五帝，存世33年（557年—589年），亡国之君陈后主陈叔宝被隋文帝所灭。中国历史上唯一国君之姓与朝代之名相吻合的帝朝唯陈朝。翻检历史，陈姓人物挟带着帝王之气的，其实还有两个人，一个是东汉之后短暂称帝为“新”朝的王莽，有资料显示，王莽数代之上由陈姓改王姓；一个是元末自立为汉，将都城定在江州（今江西九江）的陈友谅，在
鄱湖大战中被朱元璋所灭。
陈后主陈叔宝以《玉树后庭花》为题，写过一首也算精品的宫体闺怨诗，末句“花开花落不长久，落红满地归寂中”，本意是以后宫之花喻宫女青春易逝，却成了一个朝代不再的谶言。晚唐诗人杜牧的名诗“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”，是对陈后主沉迷奢乐而致亡国的一声叹息。陈朝灭亡140余年后，“义门陈”始祖陈旺于唐玄宗开元十九年（731）迁浔阳蒲塘场太平乡永清村（今德安县车桥镇义门陈）。数代同居150多年后，唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额。义门姓氏又称江右陈氏、江州陈氏。此后，义门陈多次受到皇族旌表，名震遐迩。陈姓不少村庄门楼或祖祠嵌“真良家”三字，就是出自宋太祖之口。唐宋帝王题赞义门陈的赠联者众，唐僖宗有“九重天上旌书贵，千古人间义字香”；宋太宗有“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”；宋真宗有“三千余口文章第，五百年来孝义家”。
唐宋时期，义门陈氏家族创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同饮同食、和谐共处不分家的
世界家族史奇观。后宋仁宗在文彦博、包拯等重臣上疏建议下，下诏义门陈分家，并派官员监护
分析。其间自然有赵宋王朝担忧一个家族过于庞大，成一呼百应之势，危及当朝统治的动因。于是中国历史上最大规模的家族大迁徙开始了，义门陈如何分家，有两种说法。一说是按皇帝御赐的十二字，以第十五代人为分庄主，依派拈阄，析分出291个庄，迁往各地；一说是义门陈掌门人将祠堂一口大锅吊到祠堂的大梁上，任其落下，摔成了大小291块，于是分成291个村庄，每个庄名持一片象征家族血脉的锅片，踏上迁徙五湖四海之路。
一门繁衍成万户，万户皆为新义门。义门陈氏分布在世界各地，便有“天下陈姓出义门”之说。据查，陈独秀、陈毅、陈云、陈锡联、陈赓、陈再道、陈谭秋、陈丕显、陈嘉庚、陈三立以及陈立夫、陈果夫、陈诚、陈布雷等近代陈姓名人闻人都是义门陈氏的后裔。
都昌陈姓南桥庄 探究义门陈在
都昌瓜瓞绵绵的历史，时间的发端可追溯到北宋嘉祐七年（1062），距今近千年了。都昌陈姓始祖为北宋年间的左仆射陈继铭。
有“天下第一家”之称的义门陈在宋仁宗嘉祐七年分析291庄至全国92个州，涉及今天的16个省，144个县。是年，陈继铭由江州始迁豫章（今南昌），当年旋迁都昌南桥，因爱阳储山之秀美，便落居下来，故称“南桥庄”。在现今的汪墩新桥阳储山下，有都昌陈姓宗祠和继铭公的墓茔。近年来，陈氏宗亲对祖祠和祖墓皆进行了修葺，成为陈氏家族敬祖崇宗、传承义德的圣地。“南桥庄”是义门陈当年析分的291庄之一庄，而都昌陈姓“南桥庄”又有“十八庄”之分。“十八庄”名曰善进庄、太平庄、中堡庄、茗洞庄、南桥庄、龙福庄、石金庄、松口庄、松巷庄、白凤庄、西山庄、中街庄、马陂庄、北市庄、西街庄、天井庄、南园庄、懒石庄等，其世派统一为“前代垂功茂、修齐典则详。星联绵令绪，云会庆同堂……”据统计，全县144个陈姓村庄各归其庄，融汇成一个陈姓大家族。比如元代理学大儒陈澔后裔就属马陂庄。
据《南桥庄继铭公通宗谱》（2008年版）记载，都昌陈姓始终陈继铭（979—1068）进士及第，官至左仆射、尚书都侍御史。左仆射在唐宋是个品秩很高的官职，相当于宰相。不过唐末期至宋，仆射已然成为虚职。查康熙版《
都昌县志》“卷之七·人物”关于都昌“忠节”名宦记载，存宋一代的有刘彦诚、刘仲武、刘锜、刘钊、刘锡、曹兴宗、曹彦约、江万里、江镐、江铎等10人，未载录官至左仆射的陈继铭，也许是他任左仆射时还未迁入都昌之故。比陈继铭年小27岁的赐进士及第、太子太傅、潞国公文彦博曾升任同平章事，也就是真正当政的宰相了。他在《赞左仆射陈继铭公》一文中如此誉赞前辈同僚：“公之才足以补天浴日，公之德足以济世安民，始以金榜联捷，继以玉署蜚声，政绩彪炳千古，文章卓越绝伦，清白嚼然不滓，竖立环宇亭亭。”
继铭公奉旨分析来都昌时已有83岁高龄，耄耋之年，五世同堂，子孙绕膝，车马盈门。继铭公在6年后的1086年无疾而终，葬都昌三十一都觉山寺下首王郎冲，在今汪墩乡新桥村委会老山侯村对面300米许的虎山上。清初，继铭公墓重修，时任知县、湖北荆石人郑州玺亲临墓地祭奠，并撰《继铭公碑文》。碑文中叙述了因为先景仰“经归先生”陈澔而褒贬陈澔之先祖继铭公。“余幼时学《礼》，景仰经归先生，心窃向往之，恨不谒其祠，拜其墓。”“旋读《书》，观大猷小注，叹其诠理甚悉，初不意其为云住先生之父也。”履任都昌，得继铭公为大儒陈大猷、陈澔父子的祖先，郑知县如此感慨 ：“益叹陈氏之义气著于千古，乃公之积厚流光，宜子孙繁衍，遍于枭邑也。”“若理学辈出，宗族肃雍，尤当世所不可及……余勉祝公嗣，思公之德，服其服，言其言，行其行，庶几克绳祖武，贻厥孙谋，可谓古今人不相及也。”
都昌陈姓始祖陈继铭属“继”字辈，而下为昉、瑛、商、猛，五世同居。至陈猛三，才真正开始分衍都昌十八庄。
猛三公之孙陈辉，讳伟烈，陈辉可以说以他特有的“至伟的壮烈”，将孝义的光辉映照在陈氏宗谱里，也辉映在历史的时空里。陈辉的父亲陈畦，字治原，登北宋末期进士，任司理。当时赵宋王朝奸佞弄权，朝政腐败，内忧外患，民不聊生。陈畦直言进谏宋徽宗，披肝沥胆，大节凛然，可结果却是以忤逆之罪要被处死刑。作为儿子的陈辉挺身而出，弃四川通判（一说郢州司理）之官职代父之刑，赴死救父。后来君王幡然而悟，知错刑于陈畦父子，为旌其德，赠陈辉以中散大夫，赐以御葬。在陈辉
家乡都昌“巨典树坊表于墓门，镌忠孝于石碣，傍以忠孝桥梁”。南宋理学家朱熹知南康军时，为都昌陈辉“子代父死”之忠孝而感慨：“非忠无君，非孝无亲。舍是二者，兽而不仁。庄周放荡，义命是遵。释氏空寂，报恩尤勤。戴天履地，孰逃其身。”明代进士、文林郎、陕西道监察御史余应桂对同邑先贤刻碑褒赠：“魂随宸极，魄藏椿中。裂肝男子，披胸大夫。丹心直照 ，仁至义尽。纶言赐额，岿然公墓。”同治版《都昌县志》在卷之九“人物志·孝友篇”载录陈辉舍生取义之精诚：“陈伟烈，名辉。以字行。天性纯孝，登进士，司理郢州，父治原因直谏得罪论死，辉弃官叩阍，请以身代，事得白，赠中散大夫，敕葬三十一都。墓前建立石墙，御题忠孝二字。”2019年，都昌义门陈南桥庄文化研究会对辉公墓地和碑坊（在今汪墩乡酒坊村所辖）进行了重修，打造成为陈氏宗亲敬祖崇宗，传承家训的一方敬仰之地。
（都昌发布 文/图 汪国山）
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