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[地方文化]传家训扬新风之115 | 万户镇西湖渡余村:一点沧洲白鹭飞 [复制链接]

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三汊港镇
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-11-15

        余氏家训“谨闺门”言:今子姓日繁,不可不重为约束,务宜各相训诲,妇执妇诫,女习女经,尽不游庭,夜行以烛,怡声敛气,教子助夫,则家通自享和平,而风俗益加敦厚矣。

        “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”宋代大文豪苏东坡的这句诗可以说是杭州西湖的最佳宣传语了。以苏东坡与杭州的交集,他其实也最有资格做杭州西湖的古时“形象代言人”。苏东坡跌宕起伏的人生中,曾有两次赴任杭州,一次是在熙宁四年(1071年)授为杭州通判;一次是在元祐四年(1089年)知杭州,任内留下一条纵贯西湖的“苏堤”。苏东坡还有一句深情吟咏西湖的诗:“天下西湖三十六,就中最好是杭州”,天下西湖三十六,还真有所实指,36个“西湖”其中就有江西都昌的西湖。她是鄱阳湖中的一方水域,约15平方公里,在如今的万户镇,南连焦潭湖,东临平池湖、酬池湖,西边有竹筒湖、盘湖、石牌湖。2007年10月,浙江杭州市举办“天下三十六西湖汇”活动。此前数月,杭州西湖的使者前来都昌西湖取去湖水,与杭州西湖之水象征性的交汇。其时,鄱阳湖之西湖的媒体代表在当地晚报撰辞:浙江江西江江潮涌,共绘创新创业景;西湖鄱阳湖湖波兴,齐描生态文明图。两个西湖留下了一段相互交融的佳话。

        在都昌万户镇西湖村委会,有个村庄叫“西湖渡”,村名含了“西湖”,这在都昌只此一村。“西湖渡”是余姓村庄,现有村民480余人。都昌余姓或为拾万公后裔,或为杰一公后裔,在西湖渡村的祖祠上高高地嵌了“杰一世家”。“西湖渡”在宗谱上的村名叫“三吉塘”,来源于村前有三口塘,现今的“三吉塘”几乎连成了一体,成了一围养殖的水面。在西湖渡余村入村的门楼两侧,有一幅对联:西湖渡贯千年都景古道,三吉塘传百代由余子孙。“由余”是2600余年前春秋时期的秦国名臣,是天下余氏的授姓祖先。三吉塘余村建村祖先余翊聘(1592—1667),又名余廷书,明末清初由芗溪竹峦村迁九都西湖,距今360余年。而西湖渡其时已历600余载沧桑风雨,“三吉塘”便随了舟渡称“西湖渡”,斯名自带万千气象,散发幽远韵味。

        “西湖渡”其“渡”指的就是渡口。1950年出生的退休教师余叨英从小在西湖渡长大,对故乡的人文历史颇有研究,入村门楼上的那幅对联就是他所撰写。他所认定的西湖渡千年历史,主要是依据这个渡口是自瓷都景德镇宋景德年间开埠已历千年,而西湖渡当初的繁盛就是三汊港、大沙、周溪、西源、土塘一带都昌人“上镇下乡”的必经之途。都昌窑工筚路蓝缕奔赴景德镇谋生之日,就是西湖渡开启千年斑驳的喧闹之时。西湖渡的西头是三汊港铁炉村,东头便是西湖渡余村所在。丰水期往来两岸直达的是渡船,早先既有“官渡”“义渡”,也有渔民为谋生取些渡费的小筏船。冬季枯水期,此岸到彼岸便需两度跋涉。从西岸的铁炉渡口先是在退水的湖滩行桥而过。当地上了年岁的人,对口称的“大桥”印象最深。桥墩是用粗硕的红石相立,桥面是麻石料,整座桥长约30米、宽约4米、高约8米。后来石桥历经风浪冲刷而倒毁,不少石料在1950年代末抬去成了长垅水库的压坝石,一些桥料沉于泥淖,至今能觅到遗迹的是几方竖墩石。人们早先行过石桥,再步行过一段祼涸的湖滩。

      “江西之美在鄱湖,鄱湖之秀看都昌”已然成为当下推广都昌鄱阳旅游的金句。北宋文学家欧阳修曾填过一首赞美杭州西湖美景的词“采桑子”,开篇便吟道:“何人解赏西湖好,佳景无时。”都昌西湖的好,也可说是“佳景无时”。西湖渡除了野趣无穷的渡口,这方水域也是冬候鸟云集之地。各类大雁、各色鹭鸟在湖滩翻飞,令人称奇;这方水域因为阔旷且 平缓,成为鱼类觅食产卵的佳处。西湖渡村不少人世代为渔,出门行船便是好渔场。这里曾经有过的湖洲烟火就是一幅风景画。秋冬之交,空旷的湖滩绿草如茵。远方的农人摇船驾车的前来打草,自带了米菜,还备上了炊具吊罐和一摞干柴,就地掏一小灶,晌午时分,炊烟袅袅。横直十里,是放牛人的牧场。水牯黄牸,只随了去啃草,放牛人三五成群,或歌或舞,亦庄亦谐,别具江南草原之风情。

        都昌西湖无时不在的佳景,当然还吸附着动人的故事,而关于七姊妹墩的民间传说显得温馨而浪漫。七姊妹墩是西湖中约20亩大的一座小岛,名“七姊妹”不是说有七座从岛,而是言说着动人的七仙女的故事。说天上七仙女十分眷恋都昌鄱阳湖水中央的西湖胜景,思凡尘岁月静好而结伴降临至岛上,睹物思人,嗟珍禽之栖息,看鱼跃之欢娱。她们见湖洲上打草的汉子赤膊挥汗,便以为农人贫困至衣不蔽体,于是起了恻隐之心。七仙女从天宫取来纱线纺织了衣物,鲜亮地置于岛上,渔民上得岛来好奇地取了着上,如此反复,供给默契。后来,渔妇在夜舟的舱里似乎总能听到岛上有一片唧唧的鸟嘈,她们宁愿相信这是仙人的纺线声,渔妇便拿了田间收摘的棉花置于岛上,第二天取回的定是纺织好了的纱布,只待巧妇去量体剪衣了。相传纺线的是七位仙女,这墩便叫了七姊妹墩。七姊妹墩永不会浸没,水涨墩也长,成了过往船只的天然航标。小暑南风时,鄱阳湖巨浪排空,这七姊妹墩便遏浪。浅涨时,渔民还可倚岛避风泊船。对于西湖渡渔家孩童,更喜欢冬季枯水的七姊妹墩,因为可以上得岛来掏鸟蛋、躲迷藏。七姊妹墩自具神性,关于七姊妹的故事当然就有不同版本演绎。比如七姊妹可以勇毅得配七匹宝马,纵横驰骋;七仙女也可以浪漫得慕渔家后生,海枯石烂。七姊妹墩南离西湖渡三里许,如是取了兵荒马乱的大背景,还可讲述出官兵与湖匪的传奇故事来。

        现实版的美丽故事在新时代的西湖渡续写。万户镇西湖村是“十三五”贫困村,2017年已如期脱贫。西湖渡村庄整治赏心悦目,产业开发风生水起。宋时欧阳修在《采桑子·何人解赏西湖好》一词的下半阙吟:“谁知闲凭阑干处,芳香斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。”站在如今的西湖渡口远眺,水远深处烟波起,白鹭载着幸福飞……

(九江都昌发布 文/图 汪国山)

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只看该作者 沙发  发表于: 2019-11-15
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只看该作者 板凳  发表于: 2019-11-15
七姊妹墩原来在万户,记得7几年大旱,我们村的女人们从土塘步行,来回都披星戴月来这里打猪草,很是辛苦。

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只看该作者 地板  发表于: 2019-11-15
    

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县城(都昌镇)
只看该作者 5楼 发表于: 2019-11-15
余姓在全国范围内并不是大姓,但在都昌却繁衍兴盛,瓜瓞绵绵

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只看该作者 6楼 发表于: 2019-11-15
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只看该作者 7楼 发表于: 2019-11-15
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只看该作者 8楼 发表于: 2019-11-15
文章写的不错,不过余氏祠堂上书“杰一世家”,应该是有误,“新安旺族”应书“新安望族”。
杰一公为元亨公长子,是从湖北江夏迁都昌芗溪的开基始祖。一般称某某世家,是指某某地方的望族,其中的某某为地名,如李姓的“陇西世家”,张姓的“清河世家”等
杰一公一支是从下邳迁到广东曲江到湖北江夏,再到芗溪故称“下邳曲江余”,要书世家只能是“下邳世家”,堂号是“八贤堂”,望查实改正,如有不妥之处望私信探讨,谢谢!

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只看该作者 9楼 发表于: 2019-11-15
鄱湖秋水:文章写的不错,不过余氏祠堂上书“杰一世家”,应该是有误,“新安旺族”应书“新安望族”。
杰一公为元亨公长子,是从湖北江夏迁都昌芗溪的开基始祖。一般称某某世家,是指某某地方的望族,其中的某某为地名,如李姓的“陇西世家”,张姓的“清河世家”等
杰一公一支是从下邳迁到 .. (2019-11-15 15:25) 

哈哈,贻笑大方

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