在鄱湖国际珠贝城的珠贝文化座谈会上，听人说起在孔庙中立有乡人陈澔的牌位，我很震撼。随后我读到这样的文字：“由于澔公著作对明清两代学校教育和科举考试起到不可替代的作用，因而两朝历代君王都非常景仰。明弘治十四年钦命于都昌县治设专祠祀之。清雍正二年诏命从祀孔庙，为先儒。”孔子，中华文化具有图腾象征的人物，其庙宇中居然有我的乡人，无论澔公于孔庙中属于天王级别还是八百罗汉级别，都让我非常自豪，于是我告诉自己，记住陈澔。
记住陈澔，记住而不是了解，不是知道，是让陈澔这个名字深深烙印在心里，是永远的偶像，永远不会被忽略。
于历史人物，我记住的大约有两类。一类是千古留芳的重量级历史人物，如炎黄，如秦皇汉武，如孔孟，如李白杜甫；一类是我父系先祖中的杰出代表，他们虽名不见经传，却于缔造了我的家族过程中，留下了让子孙们骄傲和自豪的传奇。
陈澔，不属于这两类。与炎黄，与孔孟相比，陈澔有些渺少，同时，他肯定不是我的父系先祖。
或者，陈澔，这两类兼而有之。
从祀于孔庙，是其千古留芳的标志！不及孔孟，是因为五千年的中国文化图腾只能有一个，是因为他们已经被历史偶像化了，是因为他们经历“焚书坑儒”的洗礼，若以“长江后浪推前浪”之句为证，五千年的中国超越孔孟者当不计其数，陈澔或者可为其中之一。孔庙中有多少个从祀人物我不知道，但我认为肯定不会有“八百罗汉”那么多，都昌县比不得北京西安那样的文化古都，比不得中原巴蜀文化要地，于幅员辽阔的锦绣中华中一块弹丸之地，一片穷乡僻壤，却出了陈澔这样一个人物，不能说不是一个奇迹。
这是一种让乡人引起为豪的骄傲。即使他远不及孔孟，能“从祀于孔庙”也够了。
陈澔，或者也算得上是我的直系先祖，这只是一种猜测，但决不是凭空猜想，因为每个人的先祖不仅有父系，也应该包括母系。按生物学的逻辑，每个人分别从父母双方各获得一半的遗传物质。每个男人相对稳定地从父系获得一条男性性染色体，所有人相对稳定地从母系获得全部的线粒体和质粒所包含的核酸。只沿着父系上溯先祖，每一辈都只有一个，而同时沿着父系、母系、父母系、母父系等上溯，先祖的个数将以几何级数递增。生活在共同家乡的我们，无论赵钱孙李，无论周吴郑王，肯定都有许多共同的先祖，这其中，或者就包括陈澔。就如炎黄二帝是天下炎黄子孙的共同先祖。又如，只要你留下后代，一万年之后你就是可能是全人类共同的祖先之一。
陈澔，可能是我的众多先祖中杰出代表之一。
或者陈澔不是我的直系先祖，但我仍然与他有一个共同的家乡，他一定与我的直系先祖们为邻为友。还有，野老泉下，他肯定留下了足迹，秀美的南山，肯定映入了他的视野，“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家……”这首诗，他一定吟诵过。于是，我便走了他走过的路，看了他看过的景，读了他读过的诗。
这是一种缘，同乡的情缘。无论相隔多少年代，这种缘叠加上陈澔的卓越，让我不能不记住陈澔。
然而，陈澔并没有被太多的人记住，至少，没有被曾经的我记住。如果不是那一次珠贝文化座谈会，如果不是我随后读到那样一段文字，虽然我早就知道陈澔这个人，却没有记住他。虽然我知道他创建了“云住”书院，但我把这个书院与都昌县历史上的几十年书院等同，被看作是地域文化历史上的一件“好人好事”。
在耕读传家、尚文情结浓郁的都昌，陈澔没有被“家喻户晓”般的记住，我不知道这是为什么，我很想知道这是为什么。是因为家乡的人杰多得让人记不住？比如陶侃、江万里……算起来确实有很多。是因为……后来的乡贤故意忽略吗？我有一种“以小人之心度君子这腹”的难堪。
今天我记住陈澔，于我是一种自豪，也是一种告诫。
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