[地方文化]都昌“尊舅”风俗种种 [复制链接]

  每年的端午、中秋、大年外甥都要给舅舅送节，这就是都昌人所说的“一年三节”。早先物资匮乏，经济滞后，大部分农家都很贫穷，送节的礼物非常廉价，上世纪五十年代一般是一斤甘蔗糖，甚至小气的外甥只有12两（1斤16两）。六十年代作兴拿古巴糖（红糖），七十年代是白糖与冰糖，八十年代有两礼，一包金桔或蜜枣，加一包冰糖，新世纪初作兴拿水果与箱装奶品。如今富裕了，拿的是烟酒、营养品，也有直接拿现金的。无论是价值几毛钱的食糖，还是几百元的烟酒礼品，都是体现外甥对母舅的尊重，给母舅送节是必不可少的礼节。
  不管办什么喜事，娘舅都得坐上，舅舅没到，不得开席。如果娘舅因故迟到或不能来，就得在上把交椅上蒙一块红布，以此代表舅公的位置。酒席期间，外甥首先要给母舅敬酒，再依次敬酒。
  外甥结婚办婚宴，其他亲朋好友都要包礼（钱），而娘舅则是一副栋树对联，东边栋树贴上联，西边栋树贴下联。
  女儿出嫁，大舅送嫁，这是都昌的传统婚嫁礼仪。所谓大舅，是一种尊称，其实是新娘最小的弟弟送嫁。酒席宴上，大舅坐第一位，即东边首席口，由月老（媒人）坐东边的东边道陪。有的大舅只有几岁，晚上非要跟着姐姐睡觉，这就有了“搬枕头”的笑料。
  母亲的兄弟为老舅公，妻子的兄弟为少舅公。那么，在办喜事的酒席宴上，怎么区分新老舅公的大小位置呢？
  其实十分简单，若是做父母的喜会，如父母的寿诞，就是老舅公坐第一位，如果是做儿子手里的喜会，比如房屋竣工，那就是新舅公坐第一位，老舅公坐次位，也就是都昌人说的“老舅公陪少舅公”。这种礼仪风俗是有道理的，是“尊舅”的一个接力或传承。
  历史以来，妇女的地位很低，在家庭中是相对的弱者，常常会遭受家暴等欺凌。如今是法治社会，妇女受欺可以报警或诉讼。以前保护妇女“合法权益”的唯一途径，就是靠娘家“做后根”。如果丈夫无端打了妻子，妻子就到娘家告状，其兄弟等人就会登门兴师问罪。这时候丈夫就立马老实了，赔礼道歉，信誓旦旦保证不再重犯。

谢谢各位的分析与指教！

鄱阳湖畔的候鸟:请问楼主：在我身边就有发生这种问题，一对80岁的老人都做80大寿，男方妈妈的家（老亲，男的是老亲家的外甥），是主位，女方家的老亲（女方娘家）就有意见了，按照我们都昌的风俗到底要谁坐主位呢？谢谢！ (2019-08-12 08:01) 

应该是老人娘家坐上  我们这里 谁办事谁娘家为大 比如一个大家庭建房 儿子出钱 父母出力上梁时就是出钱方为大 儿媳妇娘家坐第一位

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鄱阳湖畔的候鸟:请问楼主：在我身边就有发生这种问题，一对80岁的老人都做80大寿，男方妈妈的家（老亲，男的是老亲家的外甥），是主位，女方家的老亲（女方娘家）就有意见了，按照我们都昌的风俗到底要谁坐主位呢？谢谢！ (2019-08-12 08:01) 

个人见解
80岁男寿星的娘家人坐第一席（龙口第一位）！为何？二位老人（夫妻俩）同做80大寿，按照风俗男大（男为主）！

其实说实在话，按照礼貌，常理来说，是舅舅亲，女方家，叫，舅舅，男方，叫姑姑。
但是我个人认为还是姑姑亲。

舅舅其实说白了就是在传统上的一个上位的尊称。其实更多的，就是姑姑是外嫁，所以造成了，舅舅比姑姑亲

洪城客都昌人:以堂厅大门向头进门右手出门左为啥大。喜宴要看辈分来决定主位，如果父母在逢到寿喜和盖房等父辈主办宴席那是母亲娘家主位，比如；崽做房上樑（进新屋）父母亲在还母舅主位，要是崽生崽做喜宴（喜三、满月、周岁）等都是儿媳娘家为主位。县里名乡镇可能有所相同不？ (2019-08-11 21:58) 

正理的礼节！

做寿老人妻子娘家兄弟或侄儿坐主位。

请问楼主：在我身边就有发生这种问题，一对80岁的老人都做80大寿，男方妈妈的家（老亲，男的是老亲家的外甥），是主位，女方家的老亲（女方娘家）就有意见了，按照我们都昌的风俗到底要谁坐主位呢？谢谢！

以堂厅大门向头进门右手出门左为啥大。喜宴要看辈分来决定主位，如果父母在逢到寿喜和盖房等父辈主办宴席那是母亲娘家主位，比如；崽做房上樑（进新屋）父母亲在还母舅主位，要是崽生崽做喜宴（喜三、满月、周岁）等都是儿媳娘家为主位。县里名乡镇可能有所相同不？

习俗年轻人都快忘掉了。不懂了