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小时候，读《西游记》，看《华山救母》，对二郎神没么好感，原因于他与孙悟空作对，还阻挠小沉香救母。但一直很喜欢他“听调不听宣”的独立精神。尤其是喜欢他二只眼晴中间的──那只眼，那只在千变万化中能透视事物本相的天眼。 —
长大后，我渐渐觉得人也有第三只眼，就像人有看不见的第六感觉一样。世上的事，不是有形的可视的才是存在的，嗅到的，听到的，尝到的，都是存在的。还有更无穷无尽广无边无际的存在，存在于人的五种觉官之外。“眼见为实”实在是谬种流传。
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其实，外在的眼仅仅是一种感觉器官，能看到的只是直观的表面。表面的东西，往往远离事物本相，常常是混乱的，乃至是错误的，就像一根筷子放在一杯水中，给人的错觉筷子竟是折断了的。人要将事物看出内核，看清条理，看穿时间，就得借第三只眼。
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若以第三只眼看人的生命，就能觉悟，肉体仅是生命之形表，心灵才是人之内核。
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因此，我们不可过于褒扬“实在”，凡事要问“有什么用”、“能当饭吃吗”的实在，会让我们的目光太在意眼前的功利，而失去长远。
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同样，我们不要赞赏“老实”，过于“老实”的人，如同不会透气的石块，人性的慧光无法出入，虽然他们身上有品德的意义，那也是石头的品德。顺便说一句，我们也不能盲目张扬“个性 ”，个性可给智慧插上翅膀，但若个性若遭遇上了愚蠢，愚蠢就会成倍地扩张它的能量，“无知者无畏”往往由此而生发。
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若以第三只眼看对孩子的教育，就能觉察到我们的盲目与混乱。
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知识，知──识，“知”为起点，落脚是更高层面的“识”。我们平时的教育太着眼对事物的认知，而忽略了思考，乃至创造。其实，世事“知”无尽头，认知，只有加上思考，才可让生命不断获得新生。
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我们总认为孩子的聪明与成就，和因为与所以一样承接相连。孰不知凡成大事者，必用心也──中国人最不缺的就是聪明，聪明若不经心的聚焦与坚守，只会转化为浅薄的灵活。
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我们喜欢以成人的成熟引导孩子。其实，成人的成熟很多是世面上的成熟，是为生存利益而圆滑的成熟。这种成熟往往是智慧的退化，它让我们失去了梦想与创造，纯真与美好。
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我们很在乎孩子外在的礼貌，却忽略教导他们尊重真知、真理。我们都非常笼统强调要尊重老人，可一些老人自己都为老不尊，我真找不到理由为何要尊重他──又尊重他什么？
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若以第三只眼观看行政，就能发现，主次颠倒、条理混乱的背后，是急功近利的众生相。
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“浮都昌，沉枭阳”──都昌县城起建于一个凄凉的背景之上，时间为唐武德五年。年轻的县城，少了些历史的深邃与文化的厚重相依托。好在还有南山。南山不高，却留下了许多高人的手迹，唐宋散文八大家就有二家到访于此，并刻录下了千古传唱的诗篇。
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可现在的南山竟被一座高高的塔压扁了，压小了。这座没有任何文化来历的“灵运塔”，不降级在半山腰，也不偏移于相邻的山峦上，硬要矗立于南山之巅，气势冲天，光彩夺目，在彰显着政绩，也在彰显着文化的浅薄与无知。
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第三只眼若扫向高层，就能看得见人与事极度的不对应不合适，这种选择，不知是历史的失误，还是人民的迷糊。
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我们都知道，现在当家的是一个好人。可好人适宜做好自己的事，好人主政只会苦了自己又害了百姓。如今的官场可谓是虫豸遍地、豺狼横行，潜规则、暗箱操作可作为当然。除暴方能安良，吏冶不严，再好的优惠福利政策也会被肢解蚕食，腐败频频的裸奔，只会让人更加恶心，乃至彻底灰心。
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国乱思英雄，耳边又回响朱镕基总理“不管是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”，欲与贪官污吏玉石俱焚的英勇悲壮。
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……
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夜深了，回观至此时的自己──此时的我，眼已是醉意朦胧。我忽的明白，第三只眼，于我而言，原来是一只醉眼……
[ 此帖被咸济在2014-06-21 17:04重新编辑 ]
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