[地方文化]传家训扬新风之五十六丨汪墩乡吴家塘下屋村：有一种赓续叫七代为师 [复制链接]

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        世人常用“太阳底下最光辉的职业”、“人类灵魂的工程师”、“辛勤的园丁”、“点燃自己照亮他人的蜡烛”来形容“学高为师，身正为范”的师者。在都昌县汪墩乡古岭村委会吴家塘下屋村，有一个家族已然七代为师，这种一代代职业的赓续，几成传奇。

                                     一

        吴家塘分上屋、中屋、下屋三个自然村，上屋、下屋的建村始祖分别是吴守一（1520—？）、吴守随（1522—？），中屋的建村始祖是兄弟俩的叔父吴舜学（1502—1597），三个村庄均成村于明嘉靖年间。吴家塘之“塘”，所实指的是村上一口十余亩的大水塘，村因塘而名，祖祠也因塘而名“塘头阁”。先前水塘中央有座方圆丈余的土墩，叫狮子墩。墩上翠竹摇曳，绿水环抱，堪为一景。墩上也生乔木，村上顽童爬上树去掏鸟蛋。老一辈村民讲述更为神奇的是，池塘的水不管如何的漫涨，都淹不了狮子墩，水涨墩也升，墩上竹叶风姿更为绰约。狮子墩状如官印，相传有了这枚官印，吴家塘会高官辈出。这当然是一种民俗上的附说，事实上从2000年改建都蔡公路，阔道穿村而过，狮子墩被进出都昌县城的通衢所平填，吴家塘被劈成了左右两个逼仄的塘域，全然没有了先前的碧波荡漾、竹叶婆娑。“官印”虽消失，村运仍勃兴，吴家塘下屋人的人生大道变得更加的宽广。现有480余人的下屋村，2016年新修了祖祠兼村民文化活动中心，更是好运连连。

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        有史可查的吴家塘下屋最显赫的官，是清道光年间四品官衔的吴顺琚（1836—1894），也是七代为师家族的第一代。吴顺琚，号大椿，他从小刻苦求学的故事，成为家族长辈教育晚辈发奋上进的示范教材。吴顺琚的父亲吴必龙谋得一个差役，是挨门逐户替官府收取田亩税的从九品，家境还算殷实。三儿子吴顺琚先是在吴家塘中屋的小私塾读了四年。吴家塘对面三里路左右，有座山叫皇竹峰（又称篁竺峰），峰顶的平坦处名龙望垴，垴上有座庙宇。“皇”呀“龙”呀的得名，皆与后来成为明朝开国之君的朱洪武有关。相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，在龙望垴的庙宇里指挥军队血战，满坡的山竹被朱元璋的部下用来制作了射向敌营的箭杆。当一战成“明”的硝烟逝去，龙望垴的庙堂做了“皇竹学堂”，成为吴顺琚新的一个求学之地。开学一七（七天）一过，父亲吴必龙送干菜给吃住在学堂的儿子，但见小顺琚的被褥卷还是捆绑着没铺展开，仍是七天前自己送儿子来时的模样。30余岁的秀才先生告诉吴必龙，他的聪颖的儿子吴顺琚夜以继日地攻读，晚上实在困了，便靠在被卷上小憩，醒来后用冷水冲冲脸又续读，发誓要在功名路上出人头地，小税官吴必龙满是欣喜。

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        六年寒窗苦读，十七岁的吴顺琚满腹经纶回到村上，接替了年事已高的老先生，做了一名稚嫩的私塾先生，成为吴氏家族为人师的肇始。七年之后的咸丰庚申年（1860年），吴顺琚考中秀才，同年与罗氏完婚，金榜题名，洞房花烛，喜从中来。随后，应县衙学政之邀，吴顺琚出任汪墩学堂的儒师。秀才的身份除了享受免赋役之外，每年还有60石谷子的回报。饱读诗书的吴顺琚1873年参加乡试秋闱，37岁的他高中 癸酉科第四十九名举人。七年之后，光绪庚辰年（1880年）十二年一次的举人大挑在省府举行。所谓举人大挑，是清朝每四科（12年）举行一次，作为考不入进士的举人的一次功名上晋位的拾遗，大挑一等可享候补知县，大挑二等授学政之职。当年举人大挑的试题是“洪承畴论”。洪承畴是明末颇受崇祯皇帝看重的督师大员，战败后降清，成为清初开国大臣。本来这样有着“二臣”经历的人物难作策论，更何况是在爱新觉罗的当朝。可文思泉涌的吴顺琚长袖善舞，收展自如。他“凤头”开篇对洪承畴一顿痛责，历陈其卖义求荣，变节无常。起承转合之际，又在“猪肚”文中盛赞洪承畴识时务，知天命，弃明奔清。在“豹尾”更是对清王朝的浩荡皇恩、太平盛世来一番感怀。最终吴顺琚获得大挑一等功名。按清律，授正印官员需离开原籍赴外省荣擢。于是，吴顺琚的命运与边陲广西有了诸多交集。

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        吴顺琚踏上仕途的第一站是广西西隆州（后称西林县）候补知县，“适以土苗不靖”，当时苗族百姓揭竿而起反官府，知县刘亨林不知所措，作为忠君之吏的吴顺琚，帮办军务，一边将乱相呈报州府，一边动用库银招兵买马，并亲临征剿一线，“勇治藩抚”，平息了纷乱。吴顺琚的处事才干得到官府认可，补凌云知县。州府也为他向朝廷报功，光绪帝亲赐“有勇有谋有胆有识”八字褒奖，并加赏戴花翎，由七品县令跃升五品的泗城府知府。
        吴顺琚在桂地为官，历任西林、凌云、苍梧、恭城、泗城五地，前后14年。在广西娶郑氏、杨氏为妾，并生育三个女儿。故乡都昌始终是他的牵挂，他给家中寄来银票和造构图案，由长媳郭氏掌家，在吴家塘下屋建造起“大夫第”。在他刚中举人时，父子协力建造过三进深的“举人府”。在他为官广西的后期，三个儿子道扬、道授、道抡先后患痨疾而亡。到泗城府赴任后，他将长孙吴绍祖接至知府衙辅养。光绪甲午年（1894年）农历九月十三日，吴顺琚心力交瘁，死于任上，享年58岁。是年中日甲午战争爆发。

                                     二

        吴氏家族第一代从教人吴大椿（顺琚）人生更多的辉煌是在广西的入宦。第二代从教人为吴大椿的长子吴道扬（1861—1883）。吴大椿沉溺封建官场十余年，深知入宦之险恶，他对子孙从业的忠告是勿入官、勿经商，宜从儒、宜务桑。吴道扬在村上以教私塾为业，他爱生如子，对家贫的子弟不但不收学费，还贴钱买纸笔墨砚。只可惜吴道扬英年早逝，22岁时患肺结核（旧时称痨病）离世。所娶同邑郭氏，贤惠能干，持家有方，主持修造的“大夫第”，至今仍存，只是有些破败。在四周村民楼宅高立的衬托下，其雕梁画栋、飞檐走壁的徽派古屋风格，别具乡愁韵味。在“大夫第”青石横楣上方，封火砖嵌着描金石匾“荣封二代”四字，对被皇朝“荣封”者“二代”为谁？吴氏后裔有不同的解读。一种说法是“上封”。清王朝念吴顺琚在广西理政靖边有功，升任知府之际，上追两代，诰授吴顺琚已故的祖父吴则桂、父亲吴必龙为资政大夫、例封文林郎，原配夫人罗氏例封为恭人。另一种说法是“下封”。即吴顺琚诰封中宪大夫，其长子吴道扬追封“六品军功”。22岁便病故的吴道扬没有建功于沙场，但他的墓碑上确切地记载封“六品军功”，显然是得了父恩荫泽之故。

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        吴氏家族的第三代从教人为吴道扬的独子吴绍祖（1880—1915），他在35岁壮年离世的病因也是肺结核。吴绍祖作为长孙，最得吴大椿疼爱。吴大椿在广西知府任上亡故后，随同两个庶奶奶和3个小姑姑，扶柩乘船，由灵渠转湘水，再入洞庭湖经长江，入鄱阳湖而至离吴家塘仅三里地的郭家桥码头上岸。一路行来，白幡上的“钦敕四品都昌吴大椿”特别显眼，护卫停歇地的官员纷纷登船祭拜。随广西而来侍候庶奶奶的两个丫鬟，在“大夫第”生活数年后分别嫁给村上的两户贫困家庭，繁衍生息，110余年前就成就了两段平凡人家的跨省姻缘。吴绍祖十四岁回到家乡，长大成人后，子承父志，也是在乡邑做了一名私塾先生，直至35岁病故。

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        吴大椿的荣耀若干年后，还折射到子孙的身上。当年吴大椿任职的泗城府和西隆州（西林县），正是封疆大吏云贵总督岑毓英的故乡。岑总督对吴大椿的政绩颇为称道，其三子岑春煊（1861-1933）与吴大椿成了忘年交。岑春煊在中国近代史上是风云一时的政治人物，早年是慈禧太后和光绪帝面前的红人，后来官至两广总督。在晚清官场，有“三屠”之说，岑春煊是“官屠”，喻指弹劾官吏；张之洞是“财屠”，喻指用钱如水；袁世凯为“人屠”，喻指杀人如麻。岑春煊一生反袁世凯，一度成为“护国盟主”。他1918年任军政府主席总裁时风风光光，曾派亲信找到都昌吴家塘，要接吴大椿的子孙到身边重用。当时吴家唯一年纪大的男丁是吴大椿的曾孙吴先唐，年仅16岁。长少奶奶郭氏哪舍得孙子吴先唐离开都昌，只得做罢。吴先唐（1902—1957）是吴氏家族的第四代从教人，又名吴继曾，取名寓意是“继承曾祖父顺琚公遗志”。吴继曾先是在汪墩、左里乡间私塾当先生，后民国新式小学兴起，转而还是从教，前后达30余年，55岁时去世。

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       吴氏家族的第五代教书育人者为吴继曾的三子吴毓苏（1933—2006），派名德庸，号竹村。吴毓苏先生少时师从其父吴继曾和舅父谭莺初，皆为名师。吴毓苏1989年8月这样回忆他的从教生涯：“我于一九三三年出生在一个世代书香的教师家庭。高祖系前清举人，曾祖与祖父均系前清秀才，父亲是个小学教师。我从一九五0年十八岁时起，即开始教小学。后来在都昌县文教科和九江专暑文教科从事教育行政工作三年。一九五六年二十四岁时被调到都昌县中学教语文，直到现在，前后共教书三十七年，而工龄已四十载。我没有上过正规大学，只是在五十年代参加过江西师范大学中文专业函授，基本上是边教边学，自学成才的。一九八七年江西省专业技术职称改革，我被第一批评定为中学高级教师。”上世纪八十年代在都昌一中就读的学子，很多都是吴毓苏先生的弟子，他的厚深的国学功底，让学生受益终生。

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        吴氏家族第六代为人师表的接捧者是吴毓苏出生于1958年的次子吴江春。吴江春九江师专毕业后，曾在都昌师范、都昌二中、都昌三中工作，担任学校领导多年，教学业绩优秀，2001年9月荣获九江市“优秀园丁工程”学科带头人。吴毓苏的女儿吴江雪，1986年江西财经学院毕业，现在深圳市广播电视大学任教。吴毓苏的侄子吴江涛、侄媳谢勤，均为烟台大学教授。

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       吴氏家族第七代教师传人为吴江春的女儿吴京。2008年华东理工大学硕士毕业，现任教于上海中医药大学，成为后起之秀。

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        1985年都昌县委、县政府授予吴毓苏先生“教师世家”光荣匾。其时，第七代传人吴京还未入列。随着时光流转，日月轮回，吴氏家族“教师世家”在人们的期冀中也许会续写新的薪火相传的故事。

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                                     三

        吴氏家族七代从教，在180余年的时光里，一部家族史，见证了中华民族从屈辱的清王朝到当今辉煌的新时代历史变迁，也体察了都昌教育乃至中国教育贯注于间、绵延不绝的传统文化的气息。在可以觅见的文本里，吴继曾、吴毓苏、吴江春祖孙三代更是以搏动的诗心，让这个教师世家的光环别样闪烁。

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        吴继曾工于书法，一笔正楷，力透纸背，很见功底。有诗词集《雪痕诗草》存世，原稿收录他的旧体诗300余首，“文革”期间烧毁，现存于世的是其子吴毓苏1986年根据回忆整理，用漂亮的行书毛笔辑录的，存诗31首、联语一副。在吴毓苏为父亲诗集拟写的“跋”中言：“先君出自书香门第，好读书，喜吟咏，尤长于书法，性淡泊，远权贵。尝自谓‘诗书有味勤开卷，世事无聊懒问名’。先君童年失怙，十三岁抚弟奉母。年弱冠即设帐收徒，离乡背井，盖三十余年矣。”吴继曾在一首五律中这样感叹诗情人生：“不尽沧桑感，飘蓬叹此身。欢愁随幻世，聚散等浮沉。地僻怀钟子，天寒念老亲。雍容诗酒客，烂漫乐天真。”吴继曾曾受聘于左里大绅士陈镜湖家做教书先生。陈镜湖在接风筵上，以请先生拟嵌名对联伴中堂为籍口，实则以测先生的功底。吴继曾即席挥笔而就一联：镜迎须眉惊渐改，湖山风月善长留。对仗工整，气势恢宏，书法上乘。陈镜湖叹服吴继曾才学，高薪挽留先生施教了五年。时人评价吴继曾诗风：“落笔天然，风华掩映，无懈可击，一尘不惊。”

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        吴毓苏的诗学更多来自于家教。他曾这样回忆：“我从小就受家庭教育的熏陶，在摇篮里，曾祖母以唐诗为催眠曲，三四岁时即教我读唐诗，如‘春眠不觉晓’、‘床前明月光’之类的五言绝句，已能背诵20多首。六岁时父亲即带我上学读书，在私塾里，念的是《贤文》《劝学》《四书》《五经》《古文观止》，加上唐诗宋词，因此从小就对诗词产生了兴趣，由于父亲擅长于写旧体诗，因而耳濡目染，我也就受到了潜移默化的影响和教育。十岁时就能对五言对联，十五岁时就能写旧体诗了。”上世纪60年代初，吴毓苏曾编印诗集《萍踪浪墨》，“文革”中其兄怕因此获罪，竟付之一炬。1989年，吴毓苏重修整理汇编成册，收录诗词300余首，取名《萍踪浪墨》，也是一种寄怀，他以绝句这样诠释：“萍踪身世感劳生，浪墨挥毫写性情。莫道蛩吟无雅意，此中多是不平鸣。”吴毓苏曾任都昌诗词学会常务副会长，《古南诗词》第一任主编。

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        吴江春得其父吴毓苏之诗教，在古典诗词创作上颇有造诣。他是中华诗词学会会员，现在担任都昌诗词学会副会长，《都昌诗词》主编。父亲在晚年将祖传的一套袖珍版《诗韵合壁》，遗传给吴江春。吴江春后来主编的《格律诗词入门》，在普及推广诗词的创作方面，成为示范读本。2018年农历十月初，吴江春携同城诗友来到太高祖吴大椿170多年前求学的篁竺峰，吟咏道：“孟冬初霁天，附友登萧寺。阔别卌余年，重来三昧地。炉烟篁竺萦，香客盐梅寄。造化野人惊，凭谁知旧事？”

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        从吴大椿、吴道扬、吴绍祖、吴继曾、吴毓苏，花甲之年的吴江春感慨他的家族上五代为人师者的身影，“凭谁知旧事”？他和他女儿吴京分别成为第六代、第七代薪火相传者。时光之下的第n代呢，“凭谁知新事”？定是久霁天……

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九江都昌发布 文\图：汪国山

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