什么是鄱阳湖文学？每每提到鄱阳湖文学，总有人会这样问我，鄱阳湖文学的精神内核又是什么呢？ 首先，我们来梳理一下什么是鄱阳湖文学？ 大家应该知道，文学是一专属专用名词，它是指以语言文字为工具，形象化地反映客观现实的一门高尚的文字艺术，是人类智慧的结晶，决不是哪个人能凭空创造出来的。通常，人们把它的主要表现形式分为戏剧、诗歌、小说、散文四大类别。语言文字，是传承文化的重要载体。在创作中，人们在使用语言文字的过程中以不同的形式，也可叫做不同的体裁来表现内心的情感，还原和再现一定时期内和一定地域里的社会生活，这就叫做文学创作。 那么，我们今天所提倡的鄱阳湖文学，自然指的是以鄱阳湖流域这一特定地域里的社会、生活现象为文化载体的文学表现形式，人们可以用不同的体裁，譬如戏剧、诗歌、小说、散文等形式来表现它。 刘勰曾经在《原道》篇中这样说：“日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕彩，以铺理地之形；此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。为人参之，性灵所钟，是谓三才。心生而言立，言立而文明，自然之道也。” 这几句话的意思是说，日与月看起来像是两块重叠起来的璧玉，在向世人显示它们附着于天上的形象；大地山川就好比是美丽灿烂的锦绣，向人们显示大地形貌上富有的纹理脉络，而这些，全都是大自然笔下所著的文章啊！大家往天空上看，日月发射出耀眼的光芒照耀大地，高高在上；大家往脚下看大地之上，山川万物都蕴涵着丰富的文采，给人以无限的美丽。这样一来，天高地卑的位置就给确定下来了，于是天和地就成为了“两仪”。由于人类参与了对“天地”的参透与领悟，因而与天、地无间地匹配在了一起，故而身上自然地孕育了天地的灵性，这就是“天、地、人”“三才”的由来。 因为人是万物之灵，所以就成为了有思想的天地之心。由于人开始有了思想活动，才使得语言得以确立起来，正是因为有了语言的正式确立，这才逐步使用起了文字，产生了文化与文学的理念，对于文字的灵活使用，这才使文章开始变得鲜活、鲜明起来，这就是自然而来的道理。 同样的道理，鄱阳湖流域的人民就成为了这个地域的天地之心，人们有了自己的思想观念、判别是非的标准，就形成了鄱阳湖流域独特的文化范畴，形成了有别于他人的一种文学属性——鄱阳湖文学。毋庸讳言，一个地方有一个地方的语言习惯以及它的语言特色，因而，鄱阳湖地域文化及其鄱阳湖地域文学就有了与生俱来的，自身鲜明的地域文化与文学特色，这一定不是什么人能够随便去创造出来的。这是摆在人们眼前的一个不争的事实！ 换句话来说，我们今天所谈论的鄱阳湖地域文化及其所倡导的鄱阳湖文学理念，特指的就是在鄱阳湖流域这一特定的地域里面，全面地反映它的政治、经济、社会现状的文化形式，以及对鄱阳湖流域生产、生活现象、人文历史为文化载体进行深入挖掘与文学再创作的，一种文学的具象表现方法及形式。 其次，我们谈谈为什么要搞鄱阳湖文学研究？ 个人认为，每一位喝着鄱阳湖水长大的人，每一个躺在母亲湖怀里成长起来的鄱阳湖人，肯定都跟鄱阳湖这位伟大的母亲有着深厚的真挚情感以及某种难以用语言来表达的情愫，甚至还有某种难以割裂的伤痛深藏在自己的内心深处，因此，人们为了平复内心深处的某种悸动，便会不由自主地回过头去回望一路走过来的人生旅程，以期给自己的内心带来一丁点的精神安慰，这从某种意义上来说，就叫做鄱阳湖人的文化自觉。正是因为鄱阳湖人的这种文化自觉，在无形之中给广大鄱阳湖流域的人们提供了无尽的地域文化反刍元素，让人们开始真正地感知到它的存在，它的味道，因而，就慢慢引起了人们对它的兴趣和关注。 也正是因为有了人们对鄱阳湖地域文化的强烈兴趣和严重关注，这才让人们觉得，对鄱阳湖地域文化的单一反刍，并不能真正地从根本上认识鄱阳湖，认知自己，因而，人们便在无意识里，由文化的自觉，上升到了一种文化自主研究的境界，这就是我们为什么要大力提倡，大搞鄱阳湖地域文化及其文学研究的初衷和愿望。 基于此，我们就有必要对鄱阳湖的地域、地貌以及它的历史、人文环境等来做一番必要而又详尽且细致的了解与描述，以期让更多的人们来了解和认识鄱阳湖。 我们应该如何来开展“鄱阳湖文学研究”呢？这就有必要让我们大家明白“鄱阳湖文学的精神内核是什么呢”？人们应该从哪些方面来着手进去，开展鄱阳湖地域文学的研究。 综合以上的所述，愚以为：鄱阳湖文学的精神内核是鄱阳湖数千年来的历史、人文的沉淀结晶；鄱阳湖文学的灵魂是鄱阳湖人与生俱来的原始本性及品格、情怀、胸襟！这就是我对于鄱阳湖文学及其内涵与精神的认知。 因此，我们在开展鄱阳湖地域文化及文学的研究过程中，就必须要紧紧抓住鄱阳湖流域的地理、历史、鄱阳湖人的生产、生活等方面深入进去，开展深度的挖掘和弘扬，并进行以鄱阳湖地域文化为载体的文学再创作活动，并对它们进行有效的罗列和开展系统的、实质性的研究活动。故而，我们可以分为以下几个步骤来开展工作： 首先是对鄱阳湖流域地理变化方面，它的体态变化上走进去，就它前世、今生的有关苦痛经历以及它的成长变化历程，在时序上某一阶段的成长进程和体态的差异，做出较为准确的推断和判断，以期给人们一个较为鲜明、清晰的、具体的鄱阳湖印象。 其次是在鄱阳湖流域的历史进程方面，对它的历史发展进程做一番深入细致的调查研究，让人们跟着历史的脉络，踩着历史的足点走进去，探究它那不为人知的一个方面，以期给人们一个蕴含丰富而又饱满、鲜活的鄱阳湖形象。 其三是在鄱阳湖流域的人文方面，从几千年以来的文学典籍中走进去，发现和挖掘出有关鄱阳湖的地域文学作品出来，然后，再加以认真的研读和分析，并在同时，加以历史的回溯与深入、深刻的研究，以期让现代的人们能够紧跟在历史政治名人以及文学大师的身后，踩着他们的文字脚步，剖析鄱阳湖文化及其文学的内心世界，给人们呈现出一个完整而又丰饶、蕴厚、意重、鲜活，身体上镌刻着深深历史沧桑感的鄱阳湖形象。 最后，我要说的是，这以上所说到的那些方面，既是我对鄱阳湖及其文化与文学的一孔窥见，也是我个人在过去的十几年里，对鄱阳湖文化以及鄱阳湖文学进行相关研究后，得出的一些粗浅认识和丝缕的体会、感悟，倘若还有没说到的地方，希望今后能有机会再次就鄱阳湖文化及其文学，跟同仁们在一起来共同探讨、交流和探究。 [ 此帖被yumingran62在2018-10-04 09:27重新编辑 ]
赣公网安备 36042802000101号