在中华姓氏文化的典籍里，“义门陈”可谓是厚重一章。其实，在唐宋时受皇帝敕封为“义门”，不独陈姓，“义门郑” “义门汪” “陆氏义门”等皆为皇族所赐，他们共同的“义”的内核，是聚族而居，同炊而食，和谐共处不分家。在
都昌县汪墩乡新妙村委会后山陆村2008年重修的《陆氏宗谱》上，载录着南宋年间“敕旌”的“陆氏义门”的钦文：“奉天承运，皇帝制曰：象山陆氏，代有名儒载诸典籍，聚食一逾千指，合爨二百年，一门翕然，十世仁让，惟尔睦祖之道，副朕理国之怀，宜特褒异，敕旌尔门光于闾里，以励风化，钦哉敕命。宋理宗淳祐二年九月四日。”
赵宋皇帝旌表的一门十世两百余年，合灶不分家的
故事，不是发生在后山陆村。后山陆村成村于明代成化年间，比敕旌“陆氏义门”时晚了200余年。但“皇帝制曰”的“象山陆氏”，是被都昌陆姓奉为一世祖的陆九渊。陆九渊（1139-1193），抚州金溪（今江西省金溪县陆坊）人，南宋著名哲学家、
教育家。陆九渊为宋明两代“心学”的开山鼻祖，与朱熹齐名。陆九渊理学的“金句”是“收拾精神，自作主宰”、“学苟知本，六经皆我注脚”、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明代王阳明继承发展陆学，有“陆王心学”之称，对后世产生深远影响。陆九渊孝宗乾道八年（1172）中进士。陆九渊在他52岁那年，出任荆门知军。当时荆门是处江汉之间的南宋边地，盗匪蜂起，民不聊生，陆九渊事事躬行，推行“荆门八政”，即除弊风、罢三引、蠲铜钱、建保伍、重法治、严边防、防北泄、勤视农。一年多后，荆门“政行令修，民俗为变”。一代大儒陆九渊1193年安逝于荆门任上，时年54岁，谥“文安”。终生没为显吏的陆九渊，鞠躬尽瘁，死而后已，也算以“心”践“义”。南昌市有“象山路”，其命名是用于纪念陆九渊的。陆九渊曾在象山学院（位于江西贵溪）长期讲学，后人称他为“陆象山”。
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