二舍村：岁月如歌|民间文化 - 都昌在线，都昌人自己的网上社区

都昌平安幸福

都昌在线编辑部

发帖: 91730

积分: 1259481

贡献值: 11364

都币: 0

在线时长： 1304小时

注册时间： 2013-05-07

我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-04-14

— 本帖被都昌在线巡检员从今日都昌移动到本区(2019-06-04) —

传说宛如歌
都昌县和合乡滨湖村委会二舍詹村的村址所在，有“仙女现掌地”之说，“掌心”就是二舍祖堂座落处。形如“美女侧卧”的杜家山是属于和合乡田畈村，杜家山又称岸头山。相传清朝时和合的杜家与大树的陈家争这座山的归属，陈姓最有力的证据是山头有其先人的坟墓。县令亲临裁断，杜姓人家得到此消息后，提前来到现场，给漫山遍野各村放牛的孩子分发糕饼，并嘱咐得了甜零食的放牛娃见了县官的身影就欢呼：“到杜家山见县老爷！”县令在热喊承欢之余作出断语：“孺子都道‘杜家山’，此山定为杜家山。”从此再无争执。当地村民把逶迤静山直观地形容为“仙女献羞”，“仙女”伸展出的手掌，在堪舆老者的眼里，是块福地。

“二舍”村的得名，一说二舍村是从老舍村分迁而至，相对于“老舍”便有“二舍”之分。还有一个关于“二舍”由来的传说：明嘉靖年间，二舍村的祖先全诚公在小泞池树峦居住（现滨湖村委会所在地），全诚公家里养了母猪，母猪常带着一群仔猪到一里外的马家鞭放逐。每天傍晚，主人都要赶着猪回树峦里的圈。主人不耐其烦，干脆在母猪善拱之地搭了二间茅舍，让自家的猪不回圈里也有栖身之处。后来风水先生看了此地实为一方宝地，于是兄弟分家时，全诚公在“二舍”旁筑屋而居，瓜瓞芃芃至现今1100余人的二舍村。

不只是“二舍”村名有故事，村上附近的山山水水传说也不少。大沔池圩堤的内湖，有个池湖潭属二舍村。村民讲述很久很久以前，内湖的一条沙埂下埋藏着一根金扁担，要亲兄弟10个掘埂才能获取这根金扁担。往事越百年，也没找到一母生十子的亲兄弟。有亲兄弟九人者，外加一个姐夫，10个人以愚公精神挖埂不止，果然见到竖立着的闪闪发光的金扁担，一寸一寸里露出来灿烂着撸起袖子的十人。老大兴奋地吆喝一声：“姐夫，斩劲挖！”这一声呼喊，泄露了十个中有一个“内兄”非亲兄弟，露出二尺有余的金扁担应声而隐，找寻不着。二舍村最为神秘的还是“赶龙祈雨”的传说。大旱年份的农历六、七月间，乡间有“赶龙祈雨”的习俗。二舍人“赶龙”的方式是村民扛着笤帚、粪勺、猪屎扒等秽器，去村后万茅山的山凹，那里有终年不涸的一水潭。赶龙人搅动清澈潭水，惊醒龙王关心民瘼，为人间降雨。赶龙的人，可以是孤身一人，也可以男女老少成群的去。早先的赶龙，口诵“咒语”，后来只剩下简单的搅潭之举了。神奇的时候，赶龙者还未下山，顷刻便乌云翻滚，狂风暴雨，赶龙人只得抱住树木才不至被刮倒。通常赶龙后三天之内下起雨来也属应验。周边村庄得了雨霖的百姓，主动送来米、麦、花生等酬谢二舍村人。外村的人到同一水潭去赶龙，不只失效，而且赶龙者还会闹个头疼肚痛的。
祈雨的那泓潭也颇具神性。潭是在一个香炉石钵旁，此处先前有座龙王庙，清朝末期毁圮，只遗墙基残迹。原址有两棵大栎树，是村民心中的“把口龙王”。上世纪七十年代，二舍村人常到万茅山弄柴旺炊，其它松树一类被删枝，这两棵庙前的“神树”从来不会有人去削斫。时至民国，庙早已毁，但在大沔池水域过往的船主还会怀了虔诚，从池口嘴寻迹而来焚香乞安。庙侧平地处，本来有块大岩石，约3米长2米宽，“火石”的仰面像个人形，有鼻有眼的，是二舍村放牛娃休歇的好去处。40多年前的植树造林，掩埋了像形石。

[ 此帖被田畈人在2020-07-08 22:48重新编辑 ]

共1条评分，积分+100

鄱阳湖

积分 +100

加分专用：支持在线分享精神。

2018-04-14

冰点还原精灵官方网站

都昌平安幸福

都昌在线编辑部

发帖: 91730

积分: 1259481

贡献值: 11364

都币: 0

在线时长： 1304小时

注册时间： 2013-05-07

我的老家: 县城(都昌镇)

只看该作者沙发发表于: 2018-04-14

飘荡高腔曲
和合乡滨湖村是“十三五”贫困村，精神扶贫、扶志扶智成为滨湖村脱贫攻坚的一个亮点。滨湖村2017年成立了高腔剧社，传承和弘扬中华传统文化。高腔，因起源于江西弋阳，又被称为“弋阳腔”，也称“青阳腔”。高腔剧种鼎盛于明代，其特点是表演质朴，唱腔高亢激越，以锣鼓等打击乐器为主，辅之以喇叭、唢呐伴奏。唱词往往雅俗共赏，比如唱词从不出现“死”字，而用“殒”来表达。节奏上“三眼一板”，“三眼”舒展着悠长，“一板”铿锵着矫捷。二舍村人唱高腔戏历史悠长。年逾古稀的詹冬初老人记得小时候村上新居上梁、年轻人拜堂成亲、老人庆生做寿，都有高腔曲热热闹闹登堂入室唱起来。詹冬初16岁同村上詹昌宏、詹九红等10余人小伙伴，跟着他的大伯父詹昌宋学高腔戏，义公村的熊先彩也是教高腔戏的名师。从1961年到1963年每年冬季农闲时学一个多月，二舍村老一辈扎实的戏功就是那时打下的。1964年轰轰烈烈的社教运动，在文化上“破旧立新”，高腔戏沦为寂静，且一喑就是20余年。

高腔剧在老一代二舍村人的心中薪火从未灭过。2003年10月，59岁的村民詹济生老来得子，狂喜之余找到詹冬初商议，在第二年的正月初六，让“启灯”的习俗复活。2004年正月初六，詹济生邀上2003年喜得贵子的人家，买来蜡烛、鞭炮、糕点，请上詹冬初四、五个老角，在祖堂唱起高腔戏，咿咿呀呀欢闹到深夜一点。正月十五，又依了旧的习俗，在高腔戏的锣鼓中耍舞狮、发龙灯，谓之“闹灯”。自此，二舍村的高腔曲年年伴着“启灯”“闹灯”，乐了全村人。2016年正月初六，二舍村举办了一场“九龙八凤闹花灯”活动，去岁，村上有9个男孩8个女儿幸福降生。滨湖村其它村庄也有唱高腔曲的传统，三汊港中学退休教师王未水热心组织二舍、彭婆垅、西崖咀等村的高腔戏爱好者，组成滨湖村高腔剧社，活跃一方文化。王未水捐资2000元，添置了大小锣、钹、答鼓等，“东厂”（指唢呐）、“西厂”（指鼓）一应俱全。村剧社成立后，老戏迷翻出箱底保存下来的旧戏本，排练起高腔曲的传统曲目《逼上梁山》《长坂坡》等。老调识谱是“工尺调”，詹冬初请村上科班出身的音乐人，照着他的录唱，转换成“哆唻咪”的简谱，让年轻人好接受。