（一五七）
经过苦卤浸泡，烈火焚烧，冷水淬沥，反省过滤的心灵，是澄明不染的。拥有这种心灵的人，既不自高自大，也不卑躬屈膝，坦坦荡荡，落落大方，临危不乱，处变不惊。
（一五八）
不要过分相信肚子，以为吞咽下去了，就能吸收营养；不要过分信赖感官，以为感觉到了，就能逮住事物的本质。牛明白前面的道理，所以对吞咽下去的青草，要进行反刍；人难道不应该清楚后一点——对感官得来的原始材料，应该通过内心的反复咀嚼，从而去伪存真，去粗取精，最终才能获得要旨。可惜的是我们人类往往因为懒惰，不愿运用心灵的力量去思考，用囫囵吞枣的方式，去对待我们从外界得来的第一印象——这个唯一能加工出真理的材料。不然，我们为何总是离真理那么遥远？
（一五九）
单纯是避开驳杂的丰富，有如晴空万里，既没有浮云蔽日，也没有飞鸟翔集，因而也是一种彻底的澄明。
（一六0）
当话语成了权力的附属品时，他的沟通功能就退化了，协调便退避三舍，服从则粉墨登场。
（一六一）
心如不系之舟；禅，就是安定此舟的锚。
（一六二）
此心安处是吾家，不安家亦如旅社。
（一六三）
站在镜子面前，只看见自己的好，看不见别人的俏；站在玻璃面前，发现的是别人的好，发现不了自己的俏。因此，要想有自知之明，且兼有知人之智，两只眼睛就当各有所司。
（一六四）
幼时依人，成时人依，老大则应一无所依以为追求的真谛，直逼空境。无怨无悔，平静坦然，回归本原，他的人生才是圆满的，倘若嗟天咒地，攀东比西，恨造化之不公——不能一视同仁，那他的肉体也不会因此而免于毁灭，可灵魂生活却留下了一个大大的缺陷。我本从空出来，在肉体离开人世时，精神上若不能空空对接，无论怎么说都是一件抱憾的事。
（一六五）
人生如梦，就怕梦醒;因此，做清醒的梦者，才算得上高人。
（一六六）
理智若不扣住感情的胸脯质问，就不会遭遇感情斫过来的耳光而自讨没趣。
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