传家训扬新风之廿一丨鸣山乡大田洲李家：风雨马涧桥（图）|民间文化

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-03-13

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   《陇西李氏家谱》“家法切要”中载：孝悌忠信是谓四宝，礼义廉耻是谓四维，酒色财气是谓四贼，备举其维，谨防其贼，完守不失其宝，则行成名立，上无贻先代之羞，下可为后人之法敬哉。

      桥之名
     于“大鸣山”，源头港、马涧桥、鸣山观，几可成为三张地标式的名片。大田洲李村，属都昌县鸣山乡马涧居委会。马涧桥，座落在马涧居委会所辖地域，紧毗鸣山集镇。

  “逢山开路，遇水架桥”，成为时代弄潮儿披荆斩棘、勇往直前的励志语。日常的事理是，从此岸通往彼岸的桥，皆因涉水的功用而造，马涧桥就是因跨马涧港而建。马涧港汇聚鸣山深处的九山之水，流经源头港，再经土塘冯家坊而注入浩淼鄱阳湖。马涧桥历经风雨沧桑，其建造历史可以追溯到元代延佑年间，距今已有700余年的历史了。“马涧桥”因何而名，史志上难觅确凿记载，在当地的传说里，在文人的笔下，“马涧桥”是明朝开国之君朱元璋的赐名。
  相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖的某一战役，朱元璋被陈友谅的麾下追杀得一路逃窜，一人一马落荒而至大鸣山，自东而西的鸣山涧横亘于前，朱元璋闻听追兵呐喊而来，哀叹“天绝我也”。面临绝境，他挥鞭跃马，恍如神助般跳涧而过，脚下的石块都踩踏出马蹄印。朱元璋惊魂甫定，蓦然回首，但见敌兵止步于涧的对岸，望涧兴叹。做了皇帝后的朱元璋赐封此涧为“马涧”，桥便称“马涧桥”。这个故事的版本也有疏于推敲之处。比如桥是元代所建，朱元璋遇险于鸣山涧时，已有桥在；再比如涧隔南北20米，扬鞭催马如何能一蹴飞跃？被宋代大文豪苏东坡吟咏的“鄱阳湖上都昌县”，确有很多地名的得来与朱、陈大战劈面相逢，诸如遇家山、斩子岭、朱袍山一类。对于朱元璋赐名“马涧桥”的传说，后人其实可以赋予更多的想象空间。也许朱元璋挣脱追杀发生在仲春时节，朱元璋携威跃涧之后，山洪暴袭，将陈友谅追兵阻于对岸，也算“天助我也”。此说铺陈的背景应是元代修建的桥已毁圮。
  大田洲李村奉宗三公（又名平山）为世祖，在《陇西李氏宗谱》“宗三”谱系有如此载录：“公避陈友谅乱迁翻车岭粉璧塘，厥后相马涧桥东有巨州，中有古井镇之焉，于洪武四年领户帖，娶横塘查氏。”翻检古谱可推测，至少在朱元璋立大明的第四年（1673年），就已有“马涧桥”之称，这也佐证了此桥首建于元代的稽考。在大田洲的老人口中，至今流传着远在元代关于“马涧桥”定名的另一种版本的传说。
  元代中期，鸣山涧一带已是“下通九广，上达饶徽，虽非重镇，亦是要津”之地，跨涧修桥势成必然，桥为单孔石拱桥。当地有种习俗，但凡建桥，合口竣工前要祭桥，才会保桥安人宁。“祭桥”的仪式，不是宰猪杀鸡滴血而祭就能了事，而是要庄重且沉重的“人祭”。造桥师傅留着拱顶的砖缺不砌，只待“祭桥”才封合。往往在夜深人静之时，造桥师傅手持稻草人，附带上铁链，到周边的村庄吆喝着，呼唤乡间人常用的绰号“矮子”“癞痢”“包皮”一类，要是哪个人正合其名答应了，师傅便把铁链往稻草人身上一套，牵扯着应答者的魂魄去“祭桥”。桥合口之日，几成应答者遭凶之时。可偏偏四邻八屋的人都知晓这一风俗，大人更是叮嘱着自家的小孩夜晚千万别应答陌生人的呼叫。建桥师傅呼唤多日，“桥祭”无着。某一日，一马姓县令去断案，途径此桥，见好端端的砖块散乱着不去完工，马县令对治地的怠工心生不悦，责令建桥师傅对桥拱疾施合口。师傅答曰：“还没遇上贵人过桥？”马县令掀开官轿帘布，厉声而叱：“本官难道不算‘贵人’？”师傅遂答：“好！”当天便将砖块砌入隙口，修桥大功告成。“祭桥”要的就是“祭人”的应允作答，马县令趾高气扬的宣示，正合了应诺之旨，马县令便成了“祭品”。果不其然，数月之后，马县令病亡于任上。自此，桥被命名为“马涧桥”。

无论是皇帝赐名，还是“祭桥”得名，抑或其它冠名之由，历史深处的马涧桥，桥上涧下，氤氲着文化的气息，让后人平添幽思。

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桥之建
高山长青，涧水长流。马涧桥的兴废，无不折射出时代的变迁。且依着时序，来检视马涧桥的前世今生。

元延佑年间（1314—1320年）初建，由李善庆所造。在中国传统的价值观念里，修桥建庙是积善积德之举。
明洪武初年，大田洲村祖先李平山慷慨解囊，对圮塌的原桥进行修葺。桥身为单孔拱型，桥亭为一层飞檐。

     清咸丰年间，鄱阳湖区闹“长毛”，洪秀全的太平天国军过境时焚亭毁桥。
     清晚期，邑人李笑山、李昌恭等募集资金，重修马涧桥。
     民国十年（1921年）山洪暴发，冲毁桥身，李昌琥等重修马涧桥，桥亭扩建为“四叠三层”，建“明桥寺”于桥上，祀佛供神。前后历经8年建成。
      抗日战争期间，马涧桥见证了中华民族的受辱与抗争。1940年9月，日本侵略军陆军第一一六师二一七联队窜扰源头乡（今鸣山乡），焚毁马涧桥。抗战胜利后，乡贤李道英“聚众捐资，重新造亭”。
     新中国成立后，马涧桥数度小修，但经风雨侵蚀，日见衰败。
     1984年，都昌县人民政府将马涧桥列入文物保护单位。
     1994年，时任都昌县政协副主席的李树深（查山李村人）牵头，政府和民间多方筹集资金，修缮马涧桥，桥亭为砖木结构。
      2010年，县、乡政府组织重修数度被洪水冲刷的马涧桥，依原貌尽力恢复。改砖木结构为砖混，改单层为双层。李树深以退休老干部身份任顾问，倾情投入改建具体工作。
      2012年春，“明桥寺”照旧设立了如来佛祖、观世音、许君真神像，祈福求安。聘请专人护桥守寺。

2017年，九景衢铁路都昌段穿鸣山而过，在距离马涧桥200米处，新修了一座横跨马涧的桥，畅通人流物流。

马涧桥屡损屡建，坚忍不拔、久久为功成为桥之脊梁。

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桥之庄
马涧桥附近的村庄多为李姓与冯姓。围绕马涧桥，有“李氏四大股”之说，四个村庄的迁居脉络是：大田洲李村由宗三公之子奈春（1369—1457年）于洪武十四年由粉璧塘（今中馆排山）迁入，奈春子侄于明正统年间迁丁峰山李村，四世孙兰晟于明嘉靖年间迁查山李村，四世孙兰英明崇祯年间迁乌竹园李村。

在大田洲人的讲述里，成村兴村与一口“古井”相连。相传村上祖先平山公起初是从粉璧塘迁至一个叫“拜堂湾”的山麓生活，原址在景湖公路南边的老粮站后面。一天，有风水先生在李家门前小憩，平山公的贤妻查氏以茶水热情相待，先生指点此地难发人丁，田畈当中的那块芭茅地盘是迁居的福地。平山公夫妻听从良言启迁，挖开芭茅，下面有一口古井，于是傍井而居，取甘露而饮，家道年复一年地兴旺起来。这口古井遗迹现今仍在村庄北头，早已废弃，被硬化的村道覆盖着，路面有方形标识井位。1954年出生的村民李会升记得，1966年曾抽干古井，井底的宽敞可容纳摆下四张八仙桌的酒席。

大田洲村在清初曾鼎盛一时，号称“千烟”，实际也有800户以上的人家，在这片土地上生生不息。这自然于马涧桥附近是“浔饶古道”必经驿站相关。村庄后经战乱和自然灾害，人口渐减。大田洲李村现有村民390余人。1960年出生的村民李会旭，曾担任村长多年。他记得年少时看到1972年的“园田化”改造场景，平整田地时挖掘到青石板，石板路依稀通往马涧桥。现今沿马涧港还有青石板的遗迹，可见当年的繁华。

大田洲李村十余年前列入了第一批新农村建设点。村民们在新时代安居乐业。村上有用米汤煎制豆折的传统，马涧居委会副主任袁玉英通过互联网热销村上及周边村民的豆折，多的时候一天能代销300余斤，联结贫困户增收，此举在2018年的春节成为当地媒体关注的热点，袁玉英一时成为“网红”。年轻的袁玉英成为大田洲人不懈追求幸福生活的代表。马涧桥也见证了大田洲人把向上向善的挚念立于心头。