我
回家了，在外奔波了二十几年，终于不用整天说普通话了。那一串串熟悉的乡音象跳跃的音符，时常在我的脑海回放。人到中年始终割舍不掉
家乡的情怀，给予我甜蜜的记忆和藏在心底的温暖。
久居外地，与五湖四海的人聚一起，普通话成了唯一的语言交流工具。无论我们多么交谈甚欢，站得距离有多么近，一层无形的壁垒把我们隔开，这壁垒就是普通话。在形形色色的人群当中，听着他们叽叽呱呱的方言时，我的心情是多么失落。我想融入他们的
生活，但语言是一道难以逾越的屏障！
广东人以说本地话而自豪，他们能将原汁原味的方言完整无缺地传承下来，得益于改革开放大把外地人涌入。这些被统统称为北佬的外地人，带来了统一的普通话并未冲击本地的方言。为了能够更好地融入当地生活、工作的圈子，外来人口不得不学广东人当地的方言，而我们各自的方言只能束之高搁。就是普通话也被视为外来语言，总有一种被轻视的感觉。行走在大街上，你真不要以为说广州话的都是本地人。广州话，潮汕话大行其道，把普通话淹埋在滚滚的人流中。
我记得小时候读书时，对普通话情有独钟。那时父辈们是不会讲普通话的，碰上逃荒而来的的外地人，我能用普通话与他们交流，心中很是惬意。记忆最深的是广东人来卖锅，操着满口听不懂的方言，他说得口干舌燥，我们听得费劲，只能观察对方的表情和肢体语言猜揣其所表达的意思，当时这语言上交流的障碍让我意识到学好普通话是多么重要。
普通话被渐渐重视起来，在改革开放后人类的自由迁徏和联姻。我哥读书时代在老师教学时还没有推广普通话这个概念，尽管他们有的上了初中，高中到了外地却无法用普通话和人们交流。那个年代在农村还是很排斥普通话的，正如现在的广东人排斥普通话一样，被视为异类。当了几年兵的人回来不小心说出了几句普通话，会被人嘲笑为打官腔。严重点说成是当了几年兵就不认了家乡人，连自己的老祖宗都丢了。
家乡地处
鄱阳湖平原，多数村民在祖辈时从各个不同的地方迁徏而来，所以形成了“五里不同音，十里不同调”，出了县域范围就听不懂对方的话了。农耕时代，日出而作，日落而归，村民们局限在一个狭小的范围，几千年来，方言都能很好地保存下来。当我卸下满身的疲惫，从外地归来时，我发现家乡变了，已经变得面目全非。传统的青砖碧瓦的徽派建筑，再也难觅踪迹。连我们自小说的方言都在摇摇欲坠，普通话大有取代方言之势。小孩自离开母体那一天起，在普通话的氛围中渐渐成长，再从幼儿园到高中、
大学，方言被挤压在一个很小的空间，连爷爷奶奶都不得不用那种“洋枪加土炮”式的语言与孙儿孙女交流了。
近来在当地一家公司上班，公司有两个年轻人整天用普通话与我们交流，听了满身有一层鸡皮疙瘩的感觉。他俩似乎说起家乡话时不太流畅。有时我在想，当全民普及并使用普通话时，再过几十年，几百年我们的方言会不会荡然无存？以后我们的后代走出了家乡，再也品尝不到家乡的味道？上世纪八十年代末，我一个人背着鼓鼓的行襄来到了厦门特区这一块热土上时，面对一幢幢竖起的高楼，一张张陌生的面孔，一句句鸟语般的闽南话，我站在大街上无所适从。此时此刻我才想到一个人离开了家乡，是多么的孤独和无助。徜徉街头，都是行色匆匆的人群，汽车在你身旁一呼而过，没有人会注意和在乎你的存在。你不会当地方言，你就被贴上了外乡人的标签。
异乡人的天空下，能有机会用上家乡的方言，除非你工作生活的圈子中会有老乡，不然你的母语只能藏在心底，在夜阑深静时自言自语时说上几句，或者成为你的呓语。
第一次踏入陌生的城市，面对找工作的困境，我迫切
希望有一、两个认识的老乡多好。“美不美家乡水，亲不亲故乡人，”也只有在这特定的环境下，更容易想起家乡的父老兄妹。在黄昏中的厦门，每个人安部就班，城市又很快被多彩的霓虹灯点缀，我惆然、失落地站在火车站前的广场上，在搜寻着能否找到家乡捎来的乡音。在一条沿向无边的冰冷的铁轨上，一辆运煤列车静静地卧在那里，突然里面飘出了几句家乡话，这乡音是多么熟悉又亲切，顿然间我像看到了一丝丝曙光。尽管微弱，我还是想透过这袅袅而过的乡音一扫我心底的阴霾，给我指点迷途。老乡见老乡，两眼泪汪汪，让几句家乡话来冲淡离别的愁绪、让几句家乡话来滋润已近干涸的心田。
随后家乡外出打工的人越来越多，无论是在大街小巷，不经意间从你的前方身后传来一两句熟悉的家乡话，会立刻触动我心底的那根弦，不由自主地抬起头，去寻找那乡音传递而来的位置，虽然不敢冒然去打招呼，但会去仔细聆听那高低起伏的音律，震憾我的耳膜。摸捉着残缺不全的家乡信息，再加以拼凑。
乡音就是这么奇妙，当身在家乡时，你无法体会到它的博爱和温暖，甚至想舍弃之。我们的年轻一代离故乡的方言越来越远了，他们自小在家长及学校的培育下使用的是普通话，特别是身处县城的小孩，都以说普通话为荣。我有时在想，若干年后某一天，当身处他乡，几个老乡说着普通话擦肩而过，你听不到乡音，没有了家乡的味道，你还能大胆地确定他们是你的老乡吗？
如果说故乡是一条永不干涸的河流，在心中不歇地流淌，那么乡音就象一首谆朴的歌谣，时时会掠过天际而在耳畔嘹亮响起。无论身处何地，我都会细心地寻找，有乡音飘过的痕迹，自然会留下家乡的味道。我会循着远处蹒跚而来的乡音，内心止不住的激动。与老乡们一起，几碟小菜，一瓶老酒，推杯交盏，诉说着对家乡不变的情感。千里之处，那种乡情就变得弥久珍贵，听着彼此口吐出的乡音，泪水会不由自主的盈满了眼眶。有离别相思之苦，有当地排外之忧伤，当有些人在家乡拼命抛弃自己的方言时，却无法体会到我们此时此刻的心境？只要我们的乡音不变，家就永远盛在心中。
还记得小时候读贺知章的诗，诗人年老体迈时回到了阔别多年的故里，人老了，发白了，曾经的童伢都已步入老年了。乡亲们对诗人没有任何印像。但诗人一句句地道的乡音，本色无疑地展露出来，赢得了乡亲们的热情相待。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”是啊，这就是乡音的力量！如果诗人在外舍掉了母语，打着官腔告老还乡，也就无法获得乡亲们的认同。只有心里始终装着自己的方言，无论天涯海角，故乡的味道也会伴随你左右。
曾经我是无法理解父辈瞧不起说普话的人。当兵的，做官的人回到家乡说起了普通话(当时叫打官腔)，这样的人背后会被人指指点点，无形中与乡亲们拉开了距离，甚至会被人嘲笑一辈子。现在我懂了，如果没有了乡音，没有了特色的方言，我们背叛了祖祖辈辈口口相传的语言文化，以后我们的孙辈及下代还会有故乡这个情结吗？
我仿佛明白了闽南语，广州话为什么能保存得那么完好无缺。在百万大军蜂涌而来时，他们的方言并没有受到任何冲击，这不得不说说广东，福建的地域文化。他们靠近沿海，历史上属于蛮荒之地，资源贫乏。特别是明清时期，多数人飘洋过海讨生活，可以说是中国最早的一批打工族。在我们如今撕裂着离别之痛时，他们的祖先早己经体验过了。而他们一走就是三年五载，甚至一辈子，远飘重洋更渴望听到乡音和亲人们的召唤。我在想这也是他们依然推崇自己方言的原因吧！
乡音是维系我们与家乡的一条纽带。如果那一天乡音消失了，我们还能找到回家的路吗？我们都不去认同自己的语言文化，家乡的味道聚渐消失，每个人都没有了家乡的观念。当我们埋葬完父母的骨骸，身处城市，而遥远的故乡也就慢慢变得模糊，故乡在心中被连根拔起，身如浮萍寄存在城市的一隅，这是多么可怕又可悲的一件事情！
没有离开过故乡的人，他无法知晓方言所散发出的魅力！方言更是与当地的农耕、饮食、风俗息息相关，一个地方的语言文化，无论是抽像的还是实物的，在历史的长河中都形成了它独有的特色。诸如我的家乡方言：高山垴上一口钟，外头好看底头空、高头嫁女，低头娶媳妇、干净碗端，邋遢碗放、钓鱼个不气死得，气死个捏胯箕箩得个等等，这些方言俚语不胜枚举，无一不反映我们当地的语言文化特色。这些话用普通话说出来，就失去了应有的原汁原味，这就是家乡的味道。如果我们去刻意改变它，我们就无法去窥探祖辈们文明发展变化的历史轨迹，也无法领略到浓浓乡土、乡情！
每次看东北人演的小品，陕西版的电视剧，《武林外传》的连续剧让我们记住了闫妮，春晚让我们记住了赵本山、范伟、郭达等一大批演员，他们都不遗余力地推广自己的家乡话，更是让他们的作品在观众的心里留下了难忘的印象。人渐渐年纪大了，对家乡的感情会更深更浓。前几天进了微信同学群，我们很多人有三十多年没见过面了，很多人在全国各地工作，我们在回忆青葱岁月的同时，无论是使用语音还是打字，用的都是家乡话，这一下子就拉近了我们之间的距离。一句“你在做么得嘎？”“嗯喫饭么”等让大家的心紧紧连接在一起！
岁月无情，人间有爱。只有经历了
人生的离别，在短短人生中客居他乡，才体会到远方的家才是真正的家！当行走在城市的一角偶然听到一句乡音，那怕是惊鸿一瞥，心中会徒增一份的惊喜。乡音是炎热午后的一杯香茗，让你在烦躁不安中得到一丝慰籍；乡音是一根剪不断的丝线，不管你走多远,家乡也一直是你心中的牵挂。在你孤独无趣时，听到那熟悉的乡音，或许你的心中也会得到一丝温暖。不管家乡有多大的变化,那熟悉的乡音也一样一直回荡在心间。
因为乡音，激起了游子恋家的念头；因为乡音，我们始终不会忘掉自己的根！(杨求贵 原创)
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