【 咸 济 】戒酒之意不在酒 [复制链接]

    与酒交情日深，几十年相濡以沫，不离不弃。
    喝酒我不舍得大口；细口慢品中，有渐入佳境的美感，也有对酒的尊重。早上起床，掀开被子，常能闻到一股熟透的酒香，前提当然是酒好，又睡了出汗。不是笑话，有时，在清晨一泡尿的臊味中，我都能闻见一股美酒的飘香。
    可现在，我戒酒了。原因嘛，又无关乎酒。说来还是自己有限，我被身边的不适给困住了，放不下，又挣不脱，只得拿酒说事，且为自己开脱。


    譬如，我的愿想，善良是人类文明一路艰辛连成的火把，是人前行的亮光。人们应以最真切的心，最干净的手，去做最温暖的事，呵护人性这份光芒。
    可眼下的世界，日见粗鄙。许多心术杂乱的手，在世面搅得不够，还把手伸到了善心圣地。他们一直不正当得利，还要获得一个光彩的脸面；他们心不净，手不洗，以为往脸上涂些金粉，做点善事，就是一个好人。
    一位宗亲，为人做事乖戾，总有法子将人家的东西变为自己的，毫不顾及人可怜、受伤，一名字都没个确切的弱势乡邻，依着他做苦力中的苦力搬运，整日灰尘满面，脸上可见的只有几个黑色孔洞，乡邻工资额一直上涨，就是今生永远别想兑现。宗亲也会做些公益事，但声响会大得出奇。他很成功的以善人的面目，在世间行走。
    我不好意思正眼见他，但还是相遇了。宗亲似乎很动情，“佬哇，做哥哥的不是坏人哈”。这是伸手索要好人的名分。
    我哪敢糟践“好人”，尽管俗语云“当面的肉难切”。我宁愿陪同受切：“哥啊，好人的门槛好高喔——你我都算不得好人哈！”
    我惧恶人，更惧恶人化妆一副善相。狼来了，可以躲，可以逃；狼外婆来了，几乎让人束手待毙，更可怕的，以后对慈祥的外婆，要长出了警惕、恐惧之心。


    譬如，爱心发自心底的柔软，是生命自性的一方澄明。可身边渐显的真相在诉说，爱心，已变得如此的别有用心。
    身边一爱鸟护鸟出了名的人，竟邀我一友去吃鸟宴，友愕然，“不是不能捕鸟吃鸟么？”爱鸟人应答，“吃是可以吃，只限于内部”。爱鸟人常提着鸟蛋，敬奉利益关系人。也有质疑声，爱鸟人回曰：“这是为了上头重视，更好地护鸟。”
    把鸟的子女都直接送人下肚了，还在唱着爱鸟护鸟的歌。我不奇怪一些人多么邪恶，可我真的奇怪，他们为何如此的不知羞耻。


    还譬如近日，一书读得较好，事业有所成，与佛有些缘的后生（透过本人展示的图文即知），得癌症不幸夭折了。可他竟然“坐化”了。
    坐化，即是圆寂，指佛教的得道高僧，圆满一切功德，寂灭一切烦恼的，自然之死。
    佛教了不起，看穿了人生其实是一场错综复杂的因缘流变，引导人们从“人生真理”的层面去思考，人生的苦与乐究竟如何产生，有没有可能超越恶性循环的陷阱。从而使人们不做本能的奴隶，寻得灵魂的来源。
    此等慧光，于人世何其珍贵，我们的目光与心灵应不断的追随，融合，而不是无知无畏的，横插一脚，扰乱正法正知。


    平时多在家中，泡在书味茶香里，思维和时光相伴。我不愿涉足江湖，不光是因江湖纷攘杂扰，而是有自己的江湖。但由于酒与友情的召唤，时不时的出门，与酒起舞一场。
    可这一舞，便有了问题，我的内涵不足便暴露无余――在同情心高美德的聚焦下，我显得很不宽容。
    私下的，我认为我并不缺少宽容的视野。我相信有佛祖，也有上帝；相信有神，也有鬼――古人何言“信则有”，我想应是世界足够大，世界藏得下人想到的和没想到的一切，人对其有信的念力，便有了与其接通对应的可能。这是我认可宽容的范儿。
    但对扑面而来的邪恶与混乱，我如何宽容得来。书给我的教养，是如何爱，如何恨。
    人性有大恶，宽容，即为允许，若对人性之恶都允许，这岂非是宽容之恶？人的情感，脱离了智慧的引领，同情心给错了人，难道不是宽容之乱？


    我戒酒了，让眼不见，心为净。可其实，我这个酒徒，怎么可能戒酒呢？
    不管你们信不信，反正我自己不信――我无非想戒掉喝酒喝错地方。我还会躲在家里喝酒，找心性契合的喝酒。
    诸君且莫笑话。

远航yh:
    这块土地的良心！

    书给我的教养，是如何爱，如何恨

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    这块土地的良心！

咸济先生的文字，总是让人如同棒喝。

“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
  戒酒之意不在酒，恐疏错饮失家声。

古贤文就有：酒逢知己饮，诗向会人吟。
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有一位不知是真伪的学者说：共产主义=共享主义。不就是资源共享嘛！就象是网络共享类似。真的是移花于无形。
辩之不武非有武，不见为净无为净。呵呵！与书茶为伍，诗酒相伴也不错！

通读全篇以后，方知标题乃活用欧阳修“醉翁之意不在酒”此话，作者并非不知道酒是无辜的，不然，就不会有文章结尾时的一席话，那么，作者真正在意的是什么呢？既然自己钟情心灵净土，那就要时时警戒提醒自己，不要介入虚伪的应酬，而论虚伪的应酬，莫过于世俗场合下的酒宴，于是乎酒就成了虚伪应酬的替罪羊，再说，无酒不成宴，从常情来说，酒替虚伪应酬背黑锅也就不冤了。此理，其实古人早就有深切的感受，不然就不会有“席无好席，会无好会”箴言留下。其实，酒乃五谷之精华，古时候的君子，在宴席上之所以要用酒，是因为酒最适合用来对德高望重的人表示敬意，后来由于权力的出现，致使当权者成了势力小人趋附的对象，酒在势力小人的手里，便成了曲意逢迎的工具，由此可见，同样是酒，由不同的手来敬，喝起来的味道是不一样的。作者并非与酒有仇，相反，他天生与酒有一种亲和力，深知酒是有热度的好东西，喝的时候，只有抛开功利企图才会产生暖心的力量。知酒者，莫过于咸济也。

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