写在立春 [复制链接]

       正月初二的中午，鞭炮声此起彼伏，更有轰轰的礼花声响起，如果是在晚上，又是一个火树银花不夜天，与除夕的午夜相比，除延续时间较短外，其他毫不逊色。
       这是立春的日子，立春的时刻，一年之计在于春，人们在隆重地迎接新春的到来。
除夕的午夜，人们是在迎接新年的到来，其实，把这个仪式算做迎春一点也不错。举个例子：贴在门上红红的对联就不叫年联而叫春联。
       关于春天的到来，人们似乎创造了三个概念：其一是民俗的，一年四季春夏秋冬，新年的第一天，正月初一可作为春天到来的日子，这个日子往往只作为新年的开始，之于春天到来的意义比较模糊；其二是天文历法的，将黄道划成二十四等份，地球运行到立春这个点时表示春天的开始，这个概念是最为大家所认可的；其三是气象学的，气象学家把冬天后连续十天日平均气温达到摄氏十度以上，则标志春天的来临，这个概念知道的人数可能不多，却是百草发芽萌动，是真正的春天的开始。
       气象学上立春的日子飘浮不定，不同的地区，不同的年份都不尽相同甚而差异太大，而且是回顾式的，最少得回头算十天才成，人们不可能迎接春天的到来。
       迎接新年与迎接新春的仪式哪个更隆重，这个问题的答案谁都知道，但是，新年与新春相比谁更重要，答案就有些模糊。
       新春大于年。这是一种说法，人人都认可的说法。
       很少有人想回家迎春，却所有人想回家过年，这是事实。
       换一个角度就更模糊，年的文化丰富多彩，吃的穿的玩的，过年的时候比其他任何时候都丰富，过年的时候人们比任何时候都舍得花钱；春的文化炫丽多姿，咏春的诗词歌赋读不尽唱不完，文人骚客于春天的情感比其他任何时候都丰富。
       回味一下曾经的迎春与迎新。
       曾经的人们可能吃不饱穿不暖，但迎接新年的热闹并不亚于今天，辞旧迎新的历史悠久而灿烂。
       曾经的迎春人们可能会在大门边插上两朵绿枝，可能会燃放一挂短短的鞭炮。
       曾经的经济是一个农业经济，细伢望过年，大人盼栽田。春的到来又可以挖野菜吃，又度过了一个饥寒交迫。
       曾经的迎春远比迎新重要，曾经的迎春远没有迎新隆重。
       思考这些问题的时候，我忽然想起两个字：雅与俗。
       曾经的迎春是一种雅文化，诗词歌赋为文人骚客们所拥有，曾经的迎新是一种俗文化，吃穿热闹为草民所渴望。
       我明白了今天的迎春为什么与迎新没什么两样，因为人们富裕了，最普通的民众也可以玩点儿雅的东西。
       最普能的人都能玩的雅，或许就不再叫雅。应该叫风——风俗。
       风、雅、颂。《诗经》。
       百年难逢旦头春，2011年立春的日子是正月初二，与旦头春差不了几个小时，是个好兆头。但是，正月初一却被人们看成不吉利的日子，即所谓的冬绝日：四绝之一。无论从太极的角度，还是从辩证的角度，都是相互化生，都不存在“绝”这一说。
       风应该是最有生命力的。
       正月初一你出门了吗？

迎春与迎新，雅俗共赏。徐老师学习了。

为什么找为到自动排版呢？

细伢望过年，大人盼栽田。春的神秘和庄重原本在于粮食生产上。现在的人们并不很清楚传统的接春如此隆重和神秘的真正含义。饥饿也能创造文化和美丽。谢徐老师的美文，写得真好。

初一我没有出门,因为我在深圳.一觉醒来快11点,赶紧给家里人打电话拜年.听说家里人都没有出去拜年不知我此时打电话是否合适?

欣赏美文！
初一我哪儿都没去，连电话也没打一个。

       正月初一家里面的人都没出门，苏马公路上平日的繁忙看不到一丝影子；这是风俗！-----也还记得15年前我们那里很多人去私人承包的谢湖大坝去抓鱼，说是抓其实是去偷去抢，本来这是违法的；刚开始乡派出所的人讲：水边长大的人民喜欢捕鱼，这是风俗没什么大不了的，到后来呢！我们真的把那里给抢了，还死了人，承包合伙人也是我的堂大伯告诉我他们每人亏了4万多，这也是---风俗！

百年难逢旦头春，2011年立春的日子是正月初二，与旦头春差不了几个小时，是个好兆头。但是，正月初一却被人们看成不吉利的日子，即所谓的冬绝日：四绝之一。无论从太极的角度，还是从辩证的角度，都是相互化生，都不存在“绝”这一说。


这就是都昌的风俗。别的地方可是最好的日子。