六 都 打 师 [复制链接]

家安老师好！

传统的“武德”到现在已不值一文了！

谢谢笠翁点评！不错，人性是复杂的，没有绝对的好人与坏人。

涛声作品人物刻画惟妙惟肖、入木三分，故事曲折生动，引人入胜。拜读了 。那个“夏姓打师”也是虚构的吧？

谢夏老师谬赞！“夏镇阳”只是小说中人物，原型姓刘吧。

刚刚看了雪夜彭城老师的《白衣》，觉得和涛版的这篇从某种意义上讲殊途同归，大概有一部分意义在 “再无” 两个字上面，我们强调一种东西的“再无”，并为之可惜，而且我们都认为这种东西很值得再有，而实际上再无，这大概是时代本身赋予的特性，非人力可以留得住。

   涛版的《六都打师》给我们展示了打师的变迁，兴盛衰弱。几番更替，也给出了作者自己认为的衰退的原因，一个钱，一个权势，使的原本好的事物变了质，而丢掉了最本质最让人怀念的东西叫做：义。这个义，从几场比武中既可以看出，而这义一旦丢失，那么也只能说“再无”了，不管其有多大的拳脚功夫，或者多么的富有，多么的强势，都只能用别的名称了。

   像我们那里的人，或者很多像我们一样的人，深深感觉到时代使得一部分东西丧失了，而我们怀念这些东西。我看不懂现在的时代，至少迷失其中，一方面我认为目前的历史依旧在没有逃离我们一贯的历史的传统，至少本质上如此，另一方面时代又在加速脱离它传统的本身，这两方面使得时代的变化极其复杂，我不知道现在是在变好或是在变坏，至少目前我们都对社会忧心忡忡。传统意义上好的东西流失了，我虽然很怀念，但是不知道是变好了或者是变坏了，比如本篇中打师的创立门户的过程，一方面有义的一面，另一方面也极其残酷的一面，一种新的秩序会更换这种过程，我只希望义会被包容到这种新的秩序里面。

谢谢你这么认真地解读我的拙作，你的解读很是到位！“打师”应该是一个特定的称呼，它必须具备一定的“德”或者说“义”，而这些传统的打师的品质现在真的已经完全缺失了，所以才有至今“再无”一说。我是个很喜欢怀旧的人，但我们又必须面对现实，我们只能愿这个社会真正的越来越“和谐”！

再谢！

      您提的一个“德”字，我在考虑所打师丢失的品质的时候，想起我经常问年纪大的人以前的事情的时候，所得到的话是:“顶先的人好义。" ，所以我选了一个“义”字，我以为更能代表都昌人的特性，实际上形容本篇打师品质的时候应该用“德”字，我们都昌人喜欢说一个“义"字，我不知道为什么我们不说“德”字，实际上用“德”更能表现一个人的品质高尚，我猜测都昌在整个文化链中处于较偏僻的地方，不属于较强的那一部分，或者说我们的环境处于一个需要“义”的环境，而且本身我们长期处于农耕环境，本身的问题也很多，我小时候看见农村为鸡毛蒜皮的事情纷争不断，结局是如同本篇打师一样谁的拳头厉害谁赢，这种纷争太多了，人与人，村与村，甚至为了争鄱阳湖，县与县之间也如此，这时候“德”字难以解决问题，而只有自己一方义，以来打败另一方，我们也喜欢把这个字后面再加一个“道”字，所以本篇打师历程的某种意义上讲也可以是一些普通生活的写照。

    这是我们很怀念的一种品质，实际年纪大的人更加怀念，先前可能是尚义，现在尚财，如今我们回家过年的问候一般都是问赚钱几何，而且赚钱与未赚到钱的人神态行为迥异。

     在一种大环境的更替之下，又看到目前让人心忧的局面，而且是如此急速的更替之下。我们难免要怀念从前，很多职业沦落，拿一个裁缝来说，以前是人们买好布料拿到裁缝家里，裁缝剪裁缝纫一个人，我觉得那时候他们在家里挺悠闲的，至少我很羡慕他们，现在他们被弄到流水线上，整天如同机器人。从效率上讲无可争辩的提高了，但人的幸福感下降无可挽回，我不知道该如何衡量，我怀念从前，但又不愿意回到从前。

    我们都昌手艺人也是很多的，职业的变迁其他如同木匠，篾匠，瓦匠无不如此，本篇中的打师也如此，。

    从论坛来看，目前这样一个怀念的氛围很浓，这也算是烙在我们这些人身上的一些印记吧。

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“实际上用“德”更能表现一个人的品质高尚”。这点我是承认的，实际上具体是不是崇高一些，或者说这两者之间能不能用崇高来衡量，可能还要需要的探讨。我说的都昌人不说“德”的这句话表达有些问题，匆匆留言言语欠缺，本意是在“德”和“义”之间，我们选择说话口语中“义”更多点，并不是我们不崇德，但简单的把“义”归乎交往，狭窄了点，“义”也是涵盖极广的东西，哈哈，鹰兄，小弟一点愚见。

精彩！充满着乡土气息！