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[原创]论新文化运动。。 [复制链接]

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蔡岭镇
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2010-08-05
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县城(都昌镇)
只看该作者 沙发  发表于: 2010-08-06

 


枉过正




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蔡岭镇
只看该作者 板凳  发表于: 2010-08-06
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只看该作者 地板  发表于: 2010-08-07

如果讲自由,每个人都会蜂拥而上,抢之而后快。如果讲民主,谁也不服气谁,谁也别想占便宜。怎么办??这时候,我们的孔子老先生就闪亮登场了,老人家说:“君子敬而无失,与人恭而有礼,敬其事而后其食,四海之内皆兄弟也”。。什么意思?做人要讲礼法,做人要讲情义,做人要讲付出。。。讲礼法,那么,就需要先得尊老爱幼,讲情义,先得父母亲人,讲劳动付出,那么谁有功劳,谁先享用。。如此一来,一个复杂的利益分割法则很简单的就进行处理完毕。。有谁敢说,孔子的说法是错的?因此,古人说,人以教化为先,国以礼法为治.


 


 


仅就这一段说点自己的看法。


个人以为战鹰对自由、民主以及中国传统礼法的看法都有失偏颇。


自由绝不是如你所说每个人自行其是,你这样是误解和贬低了自由。严复把英国密尔的《论自由》翻译成《群己权界论》,书名就很好地诠释了自由的内涵。只讲自己的自由的“自由”不是自由,自由就在于确定个人与群体之间的权限,在公共领域(即涉及他人利益)中,人不可能随心所欲。自由首先即在约束自己。民主也绝非如你所说是谁也不服谁,而是在尽可能地照顾到每个人的利益诉求的前提下寻求共识。民主作为一种政体远不是完美的政体,但她是人类迄今为止所能找到的最不坏的政体,她似乎存在多数人的暴政的嫌疑,但是现代民主通过各项平权条例很好地保障了少数人或弱势群体的权利,如美国的《平权法案》。


“如果讲科学,谁也不相信谁。。。”这句话战鹰说得太随意了吧,科学是这样吗?


 


关于以孔孟之道为代表的中国传统礼法,谁也不能否认它的价值,但是礼法绝不能代替法律。的确,孔孟之道很讲人情味,讲情义,但是请平心想一想,在公共领域也讲人情,势必造成不公,因为涉及到双方利益时,对一方讲人情,对另一方就是不公。因此,在公共领域必须有法律,而孔孟之道则可用之于个人修身养性方面。


时间关系,先说这么多,关于孔孟之道以后有时间再和你讨论。


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只看该作者 地下室  发表于: 2010-08-07
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只看该作者 5楼 发表于: 2010-08-07
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只看该作者 6楼 发表于: 2010-08-07

俺不装文化人,也装不来。尽管太多数俺看不太明白,却发内心的想说一句。好文章!


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只看该作者 7楼 发表于: 2010-08-07
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周溪镇
只看该作者 8楼 发表于: 2010-08-07

文章从历史的角度,评述了新文化运动对中国传统文化乃至对当今国家主体结构的负面影响,有理有据,论证有力,结构严谨,文笔犀利,是难得的好文章。


然而新文化运动的产生是有其历史背景的,我们要辩证地看待新文化运动。我也认为反孔反古是新文化运动走向了另一个极端,因为它等于全盘否定了传统文化。而学习西方的先进文化未尝不可,即使西方是从我们的老祖宗那里学来的东西,可我们倒退了,我们反过来向它们学习有错吗?而在提倡白话文方面,我认为是新文化运动的一大贡献。


新文化运动对当今的文化影响是深远的,但认为它导致当今国家主体结构四不像有点过于夸张。诚然,中国现今许多方面不尽如人意,但原因是多方面的。比如中国人道德的缺失,上世纪八十年代以前比而今却要好得多,而新文化运动却始于上世纪早期。你能说这是因为新文化运动反对了儒家思想吗?而事实上中国已经开始大力宣扬孔子了,中国在世界各地开办的孔子学院就是一个明证。


楼主举了许多历史事例,但我说,历史总有惊人的相似,但历史不可能重复。



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只看该作者 9楼 发表于: 2010-08-07
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