周春红
沉浸他的乡音世界
嫁与先生刘章高，没得到别的什么好处，却有打不完的文稿。
当他的一卷卷手稿终于变为一本厚厚的《群众文化理论与实践》的群文集时，我再次闻到了书中飘逸的田畴芬芳，沉浸在他的乡音世界。
先生说：“总想把几十年来做的群众文化工作结本集子，作为一生主业的总结，也作为对本土文化的一种贡献。”可是，他爱好又比较广泛，教过书，演过戏，搞过音乐、舞蹈，学术研究、家庭教育都曾在全国、省、市有所成就。他想了一个多月，竟想不到一个可归纳这诸多内容合适的书名。没办法，就把这个不为人看好的总题扣在该书的头上。他说：“书名不引人，但内容可经得起历史的搓磨。只要有乡土情怀的人，只要对民间艺术有喜好，只要想做称职的父母，都可以从中找到知音，为我实用，并且会作为文化遗产来收藏。”
先生并不是说他有如此伟大的创造力，而是由他搜集整理出的本土文化有如此神奇的魅力。
“文革”之后的这代人，对民间艺术甚为陌生。我第一次听到这么多鄱阳湖的美丽神话，“沉鄡阳”、“造饶州”、“八哥鸟”、“瓢儿菜”……无不是先人勤劳、善良、带泪的写照。那一首首民歌，如天籁之音从遥远的旷野飘来，传唱着美的向往，苦的诉说，记录着社会的变迁。想不到老祖宗能创作出如此美妙的艺术。《四季相思》的缠绵可以让所有男女勾魂，而《散花调》可以令男女老少落泪！在这里，我们听到了红遍全国的母音——《江西是个好地方》的原曲《瓜子仁》，《八月桂花遍地开》的前身《八段景》，唱进中南海的《奉香茶》始祖《姑嫂望郎》；写进国家及地方志书的《嚎船歌》、《数路程》、《栀子开花》；濒临绝迹的生活“录音”《打夯号子》、《补碗》、《叫化子唱菜》。循着歌声：“家住冀州城”，“说凤阳道凤阳”，“一买杭州粉，二买苏州花，九江去买螃蟹镇江去买虾，抚州去买蛮大西瓜”，“卖油郎”、“孟姜女”……我们可以感到鄱阳湖博大的艺术胸怀，是本土的也是民族的。
鄱湖地区，是赣剧之乡，弹腔、饶河调是生活在这里的人们艺术共鸣。历朝以来，民间多以口传授徒，或以“尺工调”抄传，多有残曲断章。先生投众之所好，将这一地方大戏，全曲整理配套，记成简谱。一书就是一位终身相伴的艺师。
先生独具慧眼，把鄱湖文明挖掘得更深更远更大。他不是考古者，却能令文史家警视，也颇能为大众认同。对鄡阳文化的研究，阅数百万字而成数千字。他说“都昌人创造了中国‘ＣＨＩＮＡ’的国名”，事理清晰，难以推覆。书中展现了自汉、晋至民国的先贤名儒，作为地方之荣光、之崇模。从这里，后人可以认识自己的祖宗。
从这里，人们可以重温失去或淡化的优良民俗，感受那种淳朴和道德。生养寿葬，从生到死，有一套约定俗成的乡规礼仪。它的意义不只是介绍民俗，而且还是一种对人们规行的教材。这种千百年来形成的文化，对于浮华的今人仍然是一笔精神财富。让人们抑恶扬善，共建和谐。
先生爱孩子，关心下一代成长，以切身体会，从成功的实践中总结一系列的家教方法，获省、市授荣。他说：我的孩子不是神童，但全部都在父子相处轻松愉快中定向培养达标。很多家长都能做，但没做；很多家长时间点抓错了，战略布局颠倒了。他的经验对家教比重愈大的现时有很好的借鉴作用。
先生说：“这样的书，我一辈子只能出一本。”也是，四十年心血都在这书里，还能再有这样的年华？如今的年轻人，都沉浸在时尚的文化中，偶尔一听这袅袅乡音，觉得那么善美、真诚、含蓄而有意境，难怪，能千古流芳。感谢先生，把乡音留住，让民众方便传承。
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