情动今生著《山吟》
作为山的儿子，我听到了山的呻吟，山的吟唱。生性的多情，这一切无不撞击着我的心。好在我爱记述，一个个人物、一件件往事，日积月累成了我写不尽的素材。多情一旦与文字结缘，那流泻出的定是可以醉人的醇酒，或是珠泪涟涟。
今生什么都可以舍去，惟情不能。我可以什么权力都没有，也可以忍受贫穷，但不可以无情。上无情于我，我便不能生长；我无情于下，下则没有腾达。由狭义的情广延至博爱，我常常被一弱者、一乞丐而生怜悯，想为他们鼓与呼，喊出心里的不平和渴望。我爱孩子，那种天真无邪是人间的至美，是最纯洁的天性，可惜人越大越离它远去，有的是渐渐的做假。在这个书香束手，铜臭扬眉的时风里，我毅然放弃了捞金而重返著文，因为心里放不下那个“情”。情重如山，常常压得我夜不能寐，泪湿巾衫。憋得难受的时候，我把它写出来，就宛如对人倾诉，与他人分享我的甜蜜和苦涩。沉淀过后的故事和情感，再翻涌出来格外动人、隽永、理智，从中可以品出做人的决窍。
一位文友得我书，回家被七十多岁的老娘看见，老娘一阅《母亲》，竟不肯放手：“崽呀，你这个朋友写的书真好，让我先看完再给你看。”
江西日报副刊主编郑云云说：“你那田园情趣写得太好了，那小孩，那村姑，那春天的丽日泥土芬芳……”
一女士来电：“昨夜到天亮，放不下你的书，恨不得一口气读完。”
在签名售书时，一正在写书的作者说：“你的《自序》一下抓住了我的心，把我心里想说的话给说出来了，你达到了一种境界。我的手稿出来了一定请你见教。”
许多学生要我留下电话，她们说：“我把您的书当教材，学习如何观察生活、写好作文。说不定人生的路上，您还能永远成为我的老师呢。”
散步时，遇一大堆老人聊天，一老嫂说书：“……文题就叫《二哥》，也不知叫什么名字，哪里人，就写俩兄弟一生一世的情，处得那么好。要是兄弟都像他一样，家家多好！”
我静听着，不要言明，不要搅散了书的魅力。我享受着社会对我铺情的回报。
我反复说：我没有把文学当作“文学”来做，而是有真情要倾诉，不吐不快，不吐即憋得难受，写出来就释放了，就安然。有时日纵万言，有时数日不得一字，皆因情之喷涌或枯渴。如果作成便叫文学，那我更为坚定地说：情乃文学之种。一个寡情的人千万不要误入“文学”之藩篱。
写情也有苦恼。男女交情不好写，婚外的叫非份情，婚内的叫黄色情，均被人贬。其实，从人性的审美上，个中也有许多唯美的成份，譬如：情愫、性健康。几十年过后，待到再也回不到那个状态时，翻出来看看，不也可以使心灵重返年轻？不也可以当认“此生无悔” （作为一个纯粹的人）？避开这情不写，也有“遗珠之憾”。我已出二书（群文集、散文集），却不敢在这面纵情，含蓄得以至压抑。试问我的读者：我可以在第三本书中，写进普天下人敢做而不敢言的“隐情”？
《山吟》的文章，大多已发表（十余篇还获过全国文学奖）。但我认为，发表的并不全是好文章，好文章不一定都会发表。读者是最好的裁判。
《山吟》的编排，也曾让我犹豫，但终取“始于事亲，中于事君，终于立身”之道，把“血缘亲情”排在了首组，而后是“风雨百姓”……我想，所有的人心头放不下的首先是血缘亲情，我不能说假话，把假情付以社会。
文学承载不了很多。文章能激发人们的共鸣，说出人们的心里话，扬善鞭恶，呼唤社会的进步，世界的大同，著文者足矣。
2009．10．29 怡景阁
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