[ 他山之石 ]四十岁才进状态 [复制链接]

      自从有了网络，文学已从高高的观礼台上走了下来，谁都有权力记录自已的心迹，并发表与大家共亨。就是玩玩文字游戏也是无厚非的。

      但如果相对较专业的著述者，我还是认为，应该要求文字有所承载，有所担当，“或眼界高远而思想深邃，或情感真诚且文字优美……”

      ──总之，不能看了等于没看，什么印迹也没留下！

人与人之间相处，在利益面前，我们应该讲究宽容，

可如果事涉原则底线，我觉得过份地一味地宽容，实际是在丧失！

──丧失公理，连同也丧失自已！──许多无聊也就在共同的宽容中任意横行。

一宽容论者曾振振有词有词地说“存在就是合理的！”我当即回击他知其然不知其所以然，从自然角度看，的确存在就是合理的。但站在人性的标尺前，杀人放火强奸总不能说合理吧！

茶妹你说呢？

李先生的文笔简炼深刻，我特别喜欢。

可有两个疑问想请教一下，一是你的文章好像围绕得自我很多？二是您的文章又像散文又像杂文？

首先，让我对你的“特别喜欢”，表示由衷的感激。

文字，是我活着的另类呼吸，而又是我亲爱的读者，成就了我文字的生命。因此，怎不让我对驻足在我的文字前，并费心地留下心语的你和他们，心存感激、感恩。

也因此，我每天要花相当的时间，恭恭敬敬、认认真真地给读者回贴交流谈心。

也因此，我更加感激给了我开了专版的都昌在线──我要守候都昌在线，相约着我的读者！

现在回答你的第一个问题──你的文章好像围绕得自我很多？

      列夫·托尔斯泰曾说过，写了你的村庄，便写了世界。佛语也有云，一花世界，一叶一菩提。前者强调写作要与自我相近，后者说明个体生命的丰盈。

      文学喜欢个性，文学不排除自我。作家丁伯刚在《四十岁才进状态》一文也有佐证：

      “作为一个著述者，也就是说作为一个精神创造者文化创造者，假如他自身都没有一种基本的文化信念精神信念，没有一个完整而充盈、能与整个外在世界相抗衡相对应的内心世界，那么他凭什么写作，这样的写作者他到底又能写出什么？”

      “这些文字都是属于个人的，个性的，是来自于一个个完整而充沛的内心世界的。这样的文字是有核的。早先的那些著述者自宇宙深处脱胎而来，自身也就是一个小宇宙，是一个独立的精神存在。”

      人，最了解的莫过于自已，加之我生性有些愚笨，只能由自身扩展开来！

现在回答你的第一个问题──您的文章又像散文又像杂文？

      你真是一言中的。

      的确，我不喜欢散文过于纯粹得云山雾罩，又不喜欢杂文毕露得赤膊露卵。

      我试图用散文的笔调，承载杂文的思想──可能做得不好。见笑了！

文字，是我活着的另类呼吸，而又是我亲爱的读者，成就了我文字的生命。因此，怎不让我对驻足在我的文字前，并费心地留下心语的你和他们，心存感激、感恩。

也因此，我每天要花相当的时间，恭恭敬敬、认认真真地给读者回贴交流谈心。

也因此，我更加感恩给了我开了专版的都昌在线──我要守候都昌在线，守候我的读者们！

看得出老师的诚心

我们有如此福气要感谢老师，感谢在线。

 回安庆以后，我多次想起或提起丁伯刚，我对妻子说，我敬佩丁伯刚，我却永远做不到他那样——他太高了。

老弟什么时候去安庆了？

呵呵，余兄没看仔细了──这是作家甲乙的文章。

很欣赏这句话。

真心的，很欣赏这句话，说明，我想做个伟人。

可我，还是走了常人能走的路，因此我觉得不是无路可走，却因为还在走着常人走过的路，走过去，再走过去，还就是那么回事。

我还是走常人走过的路，因为我不想无路可走，或许，我不想成为伟人。之所以不想成为伟人，是因为我知道自己成不了伟人。

心里想成为伟人，而又说自己不想成为伟人，这都是发自内心的，这是一种难以调和的矛盾。

人生，就是如此，或者说，我的人生，就只想如此。