我们翻开宋代苏辙的《栾城集卷十三》，可以读到他的这么两首诗作，《题都昌清隐禅院》和《除夕夜泊彭蠡湖遇大风雪》。读着他的这两首诗中，不由得让我从历史的人文深处，找到一些苏辙与他的哥哥苏轼两人与鄱阳湖及其都昌之间，那一段鲜为人知，蛛丝马迹般的故事来。
在苏辙因乌台诗案被朝廷贬知袁州那段时间里，某年的晚春，苏轼曾经携爱妾碧桃，一路乘舟顺长江而下，由鄱阳湖口进入鄱阳湖，他要横穿浩瀚无边的鄱阳湖，远赴袁州去看望受他牵连的弟弟苏辙，没想到在途经都昌水面时，突然遭遇上了鄱阳湖上极为恶劣的坏天气，在狂风恶雨的威逼之下，他只好无奈地将船儿就近停泊在了都昌县城南门之外，南山脚下的湾港里躲避风浪。正所谓，人不留客天留客，世事偏偏就是有那么巧。苏轼因了那次的躲避风浪，才得有机缘下船来游历都昌的南山，于仙踪浪履之间，写下了那首“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台几万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”历经千年而传唱不衰的《过都昌》动人诗篇。
那天早晨，苏轼携爱妾碧桃下船登岸，沿着湖边的黄泥土路，高一脚低一脚地走上了通往南山的栈道，来到了南山之上，在南山清隐禅院一个叫做“净因”的斋室里见到了禅院里的惟空长老。当惟空长老得知眼前来的是当朝名闻天下的大学士苏轼苏东坡时，他真的是情不自禁，喜出望外了，这真是禅院的一大盛事，令禅院生辉啊。于是，惟空长老便恳请苏轼携其小妾在禅院之中小憩几日，他亦借机陪同苏轼他们在山上转开了，并于此同时，还将南山上发生的不少神奇故事以及各种传说，都详详细细，认认真真地给苏学士讲述了一遍。苏东坡闻听之下是趣兴高涨，逸致盎然。他吩咐碧桃取来笔墨，欣然于南崖之上题写“南山”二子，于野老泉边的石壁之上题写了“野老泉”三个遒劲大字。当苏轼带着碧桃与惟空长老一起盘桓在谢灵运的东繙经台上，隔着东湖眺望不远的对岸都昌县城里鳞次栉比的屋宇，还有街道上的一派繁华气象，回过头来看着脚下的泉水潺潺，缤纷的落红片片随流水而去，再看看自己身边已是两鬓苍白的碧桃，自己这一路走来的坎坷，不由得心中是愁绪万千，感概万端，他无以言说之际又文思泉涌，提笔难耐，当即在谢灵运的东繙经台上泼墨抒豪，写下了不朽的千古名篇《过都昌》。
其实，早在苏轼来都昌之前，他已经在宋神宗元丰七年，公元1084年的夏天，在送长子苏迈去汝州赴任的旅途中，曾途经鄱阳湖口，并于月夜泛舟，对石钟山的得名由来进行了深入的考察与探究，只是由于舟行的目的和所行的路途不同，他只是从鄱阳湖边上过了一下，而未能深入到鄱阳湖中去。之后，他写了一篇考察性的游记文章，叫做《石钟山记》。他在文章中耐心地告戒我们，在对事物的认知上，一定要本着实事求是的态度去认识事物的真相，必须做到“耳闻目见”，切忌作主观上的臆断的忠告。
袁州，是宋代的一个州府所在地，即今天的江西省宜春市袁州区。地理位置在江西省的西部，袁河的上游，是东连新余西临萍乡，南界安福北接万载、上高和湖南浏阳的那一块地方。
苏辙（公元1039—1112年），字子由，自号颍滨遗老。眉州眉山（今四川眉山）县人。嘉祐二年，也就是公元1057年，苏辙与其兄苏轼同登进士科。神宗朝时，任制置三司条例司属官。后因反对王安石的变法运动，被贬出任河南推官。到哲宗时，又召为秘书省校书郎。元祐元年起，历任右司谏、历官、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等官职，元丰二年，即公元1079年，因其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱，史称“乌台诗案”。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，朝廷不但不准其请，反而将苏辙贬出朝廷，出任监筠州盐酒税的一个官职。到了绍圣元年，也就是公元1094年，他又上书反对变法，因而忤逆了哲宗及元丰诸大臣们的意愿，再次被贬出朝廷，出来时，初任汝州知州，不久后，再贬筠州知州，又知袁州、继责授化州别驾、雷州安置（官制用语，宋朝对犯罪官员的一种处分），最后又再次被贬谪到循州等地。徽宗登基后，他被徙放永州、岳州，继又降居许州。到了崇宁三年，即公元1104年，苏辙终于脱离了仕途的羁绊，在颍川（今河南省禹州市）定居下来，筑室曰“遗老斋”，过起了陶渊明式的田园隐逸生活，专肆读书著述，默坐参禅，借以来打发冗长的日子。
无独有偶，冥冥之中，老天似乎就是注定了要鄱阳湖与都昌跟苏氏兄弟结缘，似乎两者之间有着一段解不开的缘分。
就在苏辙再次遭贬离开袁州的时候，他同样在途经鄱阳湖都昌水面时也遭遇上了险风恶浪，为了躲风避浪，苏辙亦将船湾泊在了南山之下的港汊里，并且也和他的哥哥一样，登上了南山去游历。这从他的《题都昌清隐禅院》一诗中读得出来：“北风江上落潮痕，恨不乘舟便到门。楼观飞翔山断际，松筠阴翳水来源。升堂猿鸟晨窥坐，乞食帆樯莫绕村。谁道溪岩许深处，一番行草认元昆”。
从“北风江上落潮痕“以及“楼观飞翔山断际”两句，我们可以理解他们是在横过鄱阳湖的中心湖面都昌段时，遭遇了狂野的北风而泊船南山的。站在南山的清隐禅院前的高台之上，只见鄱阳湖上游动的松门山已经被巨浪打翻了。由此可见当时的鄱阳湖上的环境是多么地恶劣啊。
而“谁道溪岩许深处，一番行草认元昆”这句，却是他惊奇地发现，原来他哥哥苏轼先前也曾来过了此地的真实心情写照。因为苏辙是在游历南山的时候，看到了苏轼题写的“南山”以及“野老泉”等处的墨痕时，才知道哥哥苏轼于他之前也到过这鄱阳湖上的都昌南山的。
在人们惯有的意识里，鄱阳湖是温婉柔美的，是小家碧玉似的水灵女子，缺少了洞庭湖那壮汉般的苍凉、雄浑与大气。而这样的感觉，在苏氏兄弟的眼里是绝然不同的。鄱阳湖是具野性的，是狂野不羁的，是让人害怕的。
从苏辙写的另一篇诗作《除夕夜泊彭蠡湖遇大风雪》：“暮发枭阳市，晓榜彭蠡口。微风吹人衣，雾绕庐山首。舟人释篙笑，此是风伯候。划舟未及深，飞沙忽狂走。晴空转车毂，渌水起冈阜。众帆落高张，断缆已不救。我舟旧如山，此日亦何有。老心畏波澜，归卧寒窗牖。土嚢一已从，万窍无不奏。初疑邱山裂，复恐蛟蜃斗。鼓钟相轰武，戈甲互磨叩。云霓黑旗展，林木万弩彀。曳柴眩人心，振旅拥军后。或为羁鴜吟，或作苍兕吼。众音杂呼吸，异出殊圈臼。中宵变凝冽，飞霰集飞糅。萧骚蓬响乾，晃荡窗光透。坚凝忽成积，澎湃殊未究。缟纻铺前洲，琼瑰琢遥岫。山川莽同色，高下齐一覆。渊深窜鱼鳖，野旷绝鸣鸲。孤舟四邻断，余食数升糗。寒齑仅盈盎，腊肉不满豆。敝裘拥衾眼，微火拾薪构。可怜道路穷。坐使妻子诟。幽奇虽云极，岑寂顷未觏。一年行将除，兹岁真浪受。朝来阴云剥，林表红日漏。风梭恬已收，江练平不绉。两桨舞夷犹，连峰吐奇秀。同行贺安稳，所识问癯瘦。惊余空自怜，梦觉定真否。春阳著城邑，屋瓦冻初溜，艰难当有偿，烂漫醉醇酎”来解读苏辙的话，他在鄱阳湖上遭遇恶劣天气的次数还不少呢，这也足以证明，苏辙对鄱阳湖的了解和认识是客观而真实的。
从“暮发枭阳市，晓榜彭蠡口”来看，苏辙是傍晚在都昌起锚出航的，走了一夜的路才与黎明时分赶到了鄱阳湖口。诗中的“划舟未及深，飞沙忽狂走。晴空转车毂，渌水起冈阜。众帆落高张，断缆已不救。”说的是船行还没多远，湖面上已经是沙飞水走，黑压压的一片险象环生了。晴空里突然遭遇天气的变化，穿上的帆缆都被大风给吹断了。“初疑邱山裂，复恐蛟蜃斗”一句，更加是将鄱阳湖上的黑风恶浪描写的淋漓尽致，活灵活现。由此可见鄱阳湖上的风浪之凶险恶劣，是人们去无法预知的，是不可预测的。鄱阳湖同样具备了洞庭湖的豪放与苍迈气慨，一点也不比洞庭湖逊色。所不同的是，鄱阳湖要比洞庭湖更加的沉稳，更加的老练罢了。
从以上的诗作中，我们不难理解，苏氏兄弟在鄱阳湖上的遭遇是空前的，是别人无法去理解的，所以，我们不无欣慰地这样想，多亏了鄱阳湖上那无法预知的恶劣环境，才使得鄱阳湖在苏氏兄弟的心底烙下了深深的印痕，让他们终生不忘鄱阳湖上的遭遇，用文字将他们与鄱阳湖和都昌紧紧地联系在了一起，成为了我们鄱阳湖以及鄱阳湖人永远的精神财富。
有道是：苏贤昆仲过都昌，巧缘觅踪上南山。鄱阳湖风波恶，翻经台上等闲看。这便是苏轼与苏辙兄弟两人在同一时期的不同时间段里，泛舟路过鄱阳湖上的都昌水面时，先后与鄱阳湖及其鄱阳湖上的都昌县，结下的千古奇缘和神话传说般的故事。（明然）
赣公网安备 36042802000101号