【咸济酒话 】猴皮之死 [复制链接]

  


    猴皮之死    

                                                                        李志强
  
      


      猴皮当属草根一族。

      猴皮是我的同村，已死去三十多年了。

      三十多年前，我还是不到十岁的孩童，猴皮已经结婚成家了，并生了一个男孩。猴皮的长相我现在已经模糊，只记得他人好矮小，长得很瘦，也许这正是人们呼之为“猴皮”的原因所在吧。

      猴皮出事始于一天的傍晚，他和妻子为一件小事争吵了起来。面对妻子的气势汹汹，猴皮一边往外走，一边扔下了一句话：这日子我不过了──以后有本事你去逢别人！记得他妻子接着还加压了一句意思大概是“有量你就去死”的话。

      晚饭猴皮没有来吃，他妻子便嚎啕大哭起来，说猴皮寻死了！顿时，村庄里到处穿梭着猴皮的亲属，山村的夜空不时回荡着对猴皮的呼唤。一会儿，村里的男人们也拢了，他们扛着竹竿打着手电，分成几伙，开始围着村庄边缘的水库水塘进行搜寻。

      而这时，猴皮就坐在村庄边上的水库坝旁，抽着烟。亲属的呼喊，他听得清清楚楚，一拨一拨的灯火围着水库团团转，他也看得清清楚楚──可就是这一声紧似一声的呼喊，和一遍又一遍的寻找打捞，将他推向了不归路。

      本来，猴皮就未必一定打算去死，他也许就像很多人一样，心情不好时，喜欢一个人找个地方静坐；至少是非常犹豫的，因为第二天人们发现他坐着的地方，有近二十个香烟烟头。

      可现在，他觉得自己只有去死了──大家都以为自己寻死去了，甚至已经死了──他怎么好以一副活着的面孔向着世人呢，这不是要遭人耻笑吗？为了做人的尊严，猴皮无奈的甩掉了最后一根烟头，往水库里扑了下去。

      一会儿后，在水库寻找的人群中，突然一人惊呼起来：这里有一双鞋──刚才还没有──猴皮还是刚跳水的！

      猴皮死了，他本想以生命换取尊严，可猴皮错了，人们并不尊重他甚至同情他。人们评人论事大多重功利，而轻人性，民谚就有云：好死不如赖活着。因而，至今一提起猴皮，人们还是一脸的不屑，说他“愚蠢”“有限”……

      但，我十分敬重猴皮，就像敬重“不肯过江东”的楚霸王──项羽。

     友：人大多害怕死亡，逃避死亡，而还有些人竟然主动与死亡拥抱、亲吻。

     

     我：有当然是有，可毕竟是少数。可这少数中的大多数，让我很是敬佩，原因是他们的死与精神有关。楚霸王项羽兵败，无颜见江东父老，因尊严而自刎乌江；诗人海子因找不到存放灵魂的精神家园，卧轨自杀；还有一个俄罗斯诗人普希金，为了爱情与人决斗而死……而我们的文化更赞赏卧薪尝胆、忍辱负重而终于复国的越王勾践，更赞赏甘忍跨下之耻而后拜将封王的韩信……民谚也有云：好死不如赖活着。这个“赖”字，很让我恶心，意思是只要为了活命，什么都可以忍，也就什么都可以做！

   ………………………………………──摘自李志强的散文《也话死亡》

      友：我们的文化衡量人生价值的标尺是有些问题——我们太着眼世俗中的功成名就，而忽略了精神世界的人性人格之美！

     

      我：对。评论家杨廷贵在对比中西文化差异时，就谈论过，如果普希金的事发生在中国，为一个女人去舍命，肯定会遭到人们的嘲笑。但俄罗斯视他为英雄，因为他是为爱情而死。他的雕像高高的矗立在俄罗斯广场，也永远矗立在俄罗斯人心中。

               …………………………………──摘自李志强的散文《也话死亡》

死与活在世俗眼里有可能会带着一些矛盾!!

 

所以他带着他自己的理解去面对自己的人生!!!

是的！

很多自杀恐怕不是弱者的行径，而是强者的作为。

自杀的人往往不是厌恶自己，而是太爱自己了。像屈原、老舍……海明威……他们不愿让尘嚣的龌龊玷污了自己的心灵，不愿让肮脏的交易毁坏了自己的名声，他们纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明。

他们懂得：立着死亡是高大的生存，跪着生存是低矮的死亡！

勇于选择自杀的人是心理和行为的真正强者。他为尊严而死，世俗之人又岂能尊重这份壮烈。您用您的笔穿透这芸芸众生的眼光，给生命的尊严以无限荣耀。

此点评盖帽！

太难得，

喜欢这句话──给生命的尊严以无限荣耀。