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[ 咸济向佛 ]《命运的重建》之“宏观生命” [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2021-07-27
— 本帖被 鄱阳湖 执行置顶操作(2021-07-27) —
命 运 的 重 建


                                                                                                                           咸 济

    1,宏观生命

   一直为生命的灵性寻找来路,与出路……


    2012年得遇佛法,开始学佛,从水月寺,到皇赐庙,经藏里潜心近十年光景。


   十年里,多因闻思不甚得法,对佛的开示,常常陷入矛盾、混乱中,进出不得。好在追根溯源成了思维惯性,量变渐趋质变。现在,大致可以在佛的宏观中,理解万千佛法,且可以较自在进出。


   所谓宏观,即为事物整体性;于整体性中,方可观得事物真相。总喜欢这样一个例比:一只蚂蚁,来到山上的小溪边,树下,它说在山上,见到了山。实则,蚂蚁在山上,又没在山上;见到了山,又没见到山。真正的山上,天宇之下,山的雄浑,山的厚重,其气势,其走向,蚂蚁一概未知。


   这就好比我们,总是困于自己的视觉,知识,习惯,把片面当成真实;总是陷入人设的概念对立,好坏,是非,善恶,把边见当成了真相。


   故而佛引导我们,不困于眼耳鼻舌身意的感觉,而是依凭心的觉悟,德性的修行,来投入生命,扩展生命与振生命,而证得世间法的微观因果,和出世间法的宏观无量。


   难怪爱因斯坦言:佛是宇宙性的,它超越了一个神化的人,放弃了死的信条主义及主从观念,基于物质和精神的经验而浑为一体。


   学佛让我渐渐觉到,人的灵性本来就和宇宙浩瀚一体,我不应执于狭窄的“我”观世界,不应限于有形的相看生命;要借虚空的无量,借佛的恢宏,观照人我,才可观得生命的一些真实。


                                                                                   下节预示:《命运的重建之二·佛说缘起》
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只看该作者 置顶 (来自4楼) 发表于: 2021-07-27
— (咸济) 执行 帖内置顶 操作 (2021-07-31 13:02) —

回复消息:

      个人认为,读经以明辩“世俗谛”与“胜义谛”为下手处;修行以世间法通向出世间法为方向。如此读经也好,人间行走也好,就可相互观照;读经才可开慧觉悟,人间行走才可心向灵性的虚空。

   否则或执于世相,或执于经法,皆是偏见,无法达到圆融不二的自在境界。

   “无所住而生其心”,生菩提心,同时不住菩提心,方为佛道。咸济与君共勉。




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只看该作者 沙发  发表于: 2021-07-27
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只看该作者 板凳  发表于: 2021-07-27

     回复消息:   佛的世间法,是对治法,是引导法,引导众生从现实至宏观;出世间法,无内外,无宏微,为究竟法





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只看该作者 地板  发表于: 2021-07-27

   回复消息:佛法要度众生,就要随顺众生万千根基;佛法要度众生,就要随顺真实进入究竟法义。佛真的不容易。

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只看该作者 地下室  发表于: 2021-07-27
— (咸济) 执行 帖内置顶 操作 (2021-07-31 13:02) —

回复消息:

      个人认为,读经以明辩“世俗谛”与“胜义谛”为下手处;修行以世间法通向出世间法为方向。如此读经也好,人间行走也好,就可相互观照;读经才可开慧觉悟,人间行走才可心向灵性的虚空。

   否则或执于世相,或执于经法,皆是偏见,无法达到圆融不二的自在境界。

   “无所住而生其心”,生菩提心,同时不住菩提心,方为佛道。咸济与君共勉。




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只看该作者 5楼 发表于: 2021-07-27
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只看该作者 6楼 发表于: 2021-07-27
人往往在心境宁静时,顿悟思索已久的难解之谜,获得解决问题的正确途径;以正确方向、方法探索,才会获得对佛法的真知灼见。无论是搞文学创作,还是搞发明创造,人在心境宁静时往往更容易迸发灵感。
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只看该作者 7楼 发表于: 2021-07-27
回 弓箭手 的帖子
弓箭手:
人往往在心境宁静时,顿悟思索已久的难解之谜,获得解决问题的正确途径;以正确方向、方法探索,才会获得对佛法的真知灼见。无论是搞文学创作,还是搞发明创造,人在心境宁静时往往更容易迸发灵感。


   有道理,
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只看该作者 8楼 发表于: 2021-07-27
树蔸,偏见,振拔——和老友商榷字词。
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