这个“传家训扬新风”系列要写郝姓村庄，都昌县三汊港镇左桥村委会郝家山村是不二村选。 一
都昌郝家山村的寻根之地在荆湖，今属江西永修县马口镇所辖。郝姓承袭“太原世家”，太原是其郡望，秦置太原郡故城在今山西省太原市西南。郝之得姓，溯于遥远的商朝，帝乙有子名期，封国于郝乡（今山西太原市附近），其后以国为氏，称郝氏。商帝乙（前1101年——前1076年）是商纣王的父亲，传至纣王时，于公元前1047年被周武王所平，郝国随亡。子孙尊期为一世祖。
入村口村牌
郝姓是典型的北方大姓，主要集中于山东、河北、山西等省。且说北宋宣和年间的郝蔼官迁江西南康（今属九江市，府治在今庐山市）监税，年老致仕落籍九江陂溪。郝蔼其子郝光又迁建昌（今永修、安义一带）白塘，子孙繁衍于荆湖。当初定籍荆湖，谱载是“从神入赐梦卜居”。郝光与潘氏生两子，取名显誉、显明。郝显誉生子桂珙、桂瑄，郝显明生子桂华、桂卿、桂清、桂澄，此六兄弟分别为荆湖郝氏六支之宗，都昌郝家山属北宋年间的郝桂清之后裔。当今荆湖有20余个郝姓村庄。郝蔼五世孙郝崇信于元末易代之际（一说为公元1283年），由建昌荆湖迁都昌县城东门外夏家巷。200多年后，郝崇信十三世孙郝仁英、仁豪、仁俊三兄弟于明末由县城夏家巷徙居四都郝家山，形成如今的三汊港郝家山村，现有村民850余人。
甑山第祖祠兼村民文化活动中心
郝家山有“仁”字辈之十一世孙“士”字辈两人分别于清末和民国末年外迁，形成都昌另两处郝姓人家聚居地。一是村民郝士心，数代有打铁的手艺，清宣统年间由故园郝家山迁七角塘街上（今育树中学附近），一铁锤接着一铁锤敲打的沉闷叮铛作响声，在七角塘响起，铁耙、锄头、铁锨一应的农具亦叫响汪家墩与县城。那年代的“城乡融合”，于铁匠郝师傅而言，就是将风箱连着的铁炉与松墩上的铁钻做一担挑了，在都昌县城陡街口搭个草棚，新的铁匠铺又开张了。1947年出生的郝家山村民郝以荣年轻时也是一名好铁匠，他是郝士心的孙子。郝以荣老人如此介绍，说他家四代以打铁传家，锤炼着乡间工匠精神。爷爷郝士心所生四子，是郝家第三代铁匠传人，1950年代初土改时士心老人打发三子仍回到了郝家山，诱因是回到家园可分得土地，唯留下儿子郝能成在县城继续挥锤打铁。郝以荣的父亲是排行第二的郝能发。其弟郝能成在县城打铁，不只铁器农具制作精巧，木匠铺要的斧头、篾匠铺要的弯刀、糕饼铺要的薄刮片，郝能成师傅都能化钢为柔地成为一件件得心应手的精品，腰间系着的围裙被迸溅的火星灼得星星点点，美满的生活自然也点点布满心头。现今落籍在县城的郝能成一家繁衍了50余口，长大成人的在各行各业幸福生活着。另一家从郝家山外迁的叫郝士乾。他1948年迁九都长岭，如今在都昌万户镇长岭居委会繁衍50余人。万户郝姓人家与他姓共居一地，当地的地名资料里并无郝家村一说。
晒腹第祖祠兼村民文化活动中心
《都昌革命烈士英名录》中载有烈士邵同福的基本信息：邵同福，三汊港郝家山人，1927年参加革命，中共都昌县委委员，1930年9月在南昌就义。记邵同福烈士是郝家山村人，我们且来疏理郝家山村郝、邵两姓共处一村之历史。在《都昌地名志》里三汊港左桥村委会条目下并未单列邵姓村庄，是含包在郝家山村的，但在都昌邵氏族裔人文资料里，左桥邵氏村落叫藻新邵村。邵孟嵩（1762年——1781年）于清乾隆年间由县城邵家街迁五都左桥，形成藻新邵村，现有邵姓村民百余人。有郝家山老人讲述郝、邵的亲缘。说郝家山人清代为争原居地县城夏家山的田园与祖坟山，官司打到县衙，在县城有“邵半街”之称的强势邵家街人给予了郝姓族长以食宿上的照顾；说郝家一贤惠女子后来嫁给了邵家一好后生，联姻情缘更深浓，以至藻新邵村前几年建造新祖祠，作为母舅郝家人被安了一席上座。烈士邵同福让郝家山村的这片热土染上了鲜艳的红。
2019年冬新农村建设兴建的村中休闲亭
二
郝家山属三汊港镇左桥村委会所辖，“左桥”本意就是指村辖内的一桥名。桥下之水，是从阳储山下汇注的一股水，流经鄱阳湖，“三汊港”其名本就是阳储山下三条港汊的流经之地。左桥一头连着阳峰、三汊港，另一头通往西源、周溪，桥是座麻石古桥，1950年代重修过一次，至今犹存。桥取“左桥”，估其来历有两说：一是这里先前有左姓人家，也确有资料记此桥称“左家桥”：古县志记因元代左姓高僧始建此桥，故名。二是就某一座标定位桥处左侧，但当地无“右桥”之说。至于“郝家山”冠村名，所言山在宗谱里记村前有石连山，又名虎山。
村中古井今貌
郝家山村2020年前后建造了两幢巍峨气派的祖祠兼村民文化活动中心，分属两支族裔所用。冠“甑山第”之祖祠属孔昭公一支，冠“晒腹第”之祖祠属孔春公一支。郝氏“孔”字辈是郝蔼之十六世孙，郝孔昭、郝孔春兄弟之幼弟郝孔华未传嫡裔。 我们且来考郝家山祖祠所冠“甑山”与“晒腹”之来历。
老三周公路穿村而过
郝氏从太原迁徙到润州丹杨之后，传七世郝迴，因官徙江夏郡太守，并在安州安陆（今属安徽省）定居安家落籍，大约在南北朝梁武帝初时，便成为安州安陆郝氏的始迁祖。安州安陆郝氏传到隋朝时，有名叫郝破敌者，是三国魏镇河西大将郝昭的第十七代孙，郝破敌与妻王氏生二子：猗园、相贵。时值隋唐换代之际，郝相贵与硖州人许绍原分别任隋硖州赞务、夷陵郡通守，因见李渊父子有雄才大略，遂辅助李渊起兵反隋。唐朝定鼎后，郝相贵因功任滁州刺史，后封甑山县公。郝相贵次子郝处俊在唐高宗时官至宰相。甑山是个山名，状其如乡间柴火蒸烹的饭甑，湖北汉川有甑山，安徽马鞍山市当涂县也有甑山，从唐初的郝相贵因功任滁州刺史来看，所封“甑山县公”应是指安徽甑山，今皖地当涂县建有甑山生态园。“甑山第”冠于郝家山祖祠，传承的是1400余年前郝相贵识天下大势、倾功臣之意的向上向善的家风。
村中池塘
“晒腹第”典指东晋时期大司马桓温的参军郝隆。郝隆是晋朝时期汲郡（今河南新乡、汲县一带）人。他家境贫寒，却好学不倦，以善于应对而小有名气。按照晋朝时期的习俗，每逢七月七日，每家每户都要曝晒衣物，驱除衣物内的潮气和蛀虫，以便冬天可以使用。郝隆见邻居有钱人家晒出了许多绫罗绸缎，突然产生了与他比一比的念头。于是，郝隆从家中搬出竹榻放在庭中，在正午烈日当头的时候仰卧在榻上，解开自己的上衣，袒胸露腹，在烈日之下曝晒。那位有钱的邻居见郝隆这般光景，不禁大为奇怪，便上前问他为何要如此。郝隆傲然回答：“你晒你家中的衣帛，我晒我肚子里的书本！”宋《太平寰宇记》记郝隆“无书不读”。后来，“郝隆晒书”这一典故，用来比喻人腹中装书，富有学问。“晒腹第”冠于郝家山祖祠，传承的是1600余年前郝隆不慕富贵慕学识、腹有诗书气自华的雍容大度，赓续着诗书传世的优良家风。
本文作者（左二）2024年10月24日在郝家山采访
这样诠叙下来，很显然，郝家山两支族分建的祖祠冠“甑山第”与“晒腹第”，不是指孔昭公与孔春公分别对应着郝相贵、郝隆各自认归，而是从两个历史典故旨归了郝氏所共有的优良家风，绳其祖武，贻厥孙谋。
左桥村党群服务中心
在郝家山“甑山第”上厅，有副对联：“宜才溢才笔耕砚田文采秀，明扬名扬将载史册武功高。”上联嵌名道的是清末民初的郝宜才中过光绪年间的秀才，文章锦绣；下联嵌名说的是比“宜”字辈低一派的郝明扬武功了得，立功沙场。时光清浅，传承不辍。新社会，从郝家山走出去的一个个骄子，为甑山添辉、为晒书增彩，成就人生梦想。比如1940年出生的郝士超（平罄）曾在景德镇市公安系统担任领导职务；1982年毕业于江西农业大学的郝良光（以铭）在棉花栽培等方面著述颇丰，成为全国知名的专家；正值华年的郝海滨医学博士毕业后，在南京展露大医精诚的风采。更有一个个郝家山人，在新时代的人生舞台上，演绎着精彩的华章……
来源：汪国山九江都昌发布[ 此帖被都昌平安幸福在2024-11-08 12:34重新编辑 ]
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